南京大屠殺與揚州十日有區別嗎？

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南京大屠殺與揚州十日：兩次華夏浩劫時的深深憂思！

Original 沔國公 祥說近代史 2016年12月21日 10:05

作者：沔國公（“祥哥說史”團隊成員）

1937年12月13日，日軍攻陷了中華民國的首都南京，並且進行了報複性的屠殺，一時南京淪為地獄。七十八年後中華人民共和國主席習近平親自到南京祭奠，並且設立了國家公祭日。並且在中國人民不斷地努力下，“南京大屠殺”被列入《世界非物質文化遺產名錄》中，全世界都記住了此次日軍的暴行。然而，我卻想起了弘光年間的“揚州十日”。同樣是暴行，同樣是華夏民族的浩劫，一個在北世界銘記，另一個好像在被人為的遺忘。

揚州十日

曆史好像又在重演，民國和明朝有太多的相同，又有太多的不同。明朝在崇禎年前，有著輝煌的“萬曆中興”，民間資本主義在萌芽，腐朽的理學在被心學衝擊著。在抗戰前，民國政府完成了中國名義上的統一，神州大地百費待興，民國迎來了“黃金十年”，一切都在蓬勃發展。

在戰爭前，民國和大明都經曆了先前的慘敗。日本爆發了“九一八”事變，張學良消極避戰，兵不血刃侵占整個東北；清朝贏得了“薩爾滸”戰役，殲滅了明軍隊主力，並且在李永芳的不戰而降，李成梁放棄撫順，後金獲得大片戰略要地。

袁崇煥

戰事爆發時，袁崇煥帶領明軍英勇抗敵，炮殺悍酋努爾哈赤，阻擊皇太極入關，取得廣渠門外大捷，卻最終遭奸臣所害，蒙冤被殺；吉鴻昌率軍反攻，收複熱河，取得第一次反攻勝利，卻仍然不免遭受黑手。

甲申國難，崇禎自縊，清軍入關，李自成在一番抵抗後失敗，北京淪陷；盧溝橋事變，佟麟閣，趙登禹將軍殉國，日軍攻占平津，正式進入中原。

兵鋒直指南域，督師史可法經曆了頑強的抵抗，失敗後被殺，清軍攻入揚州，屠城十日，燒殺淫掠無惡不作；日軍在上海南京一帶遭遇頑強抵抗，攻入南京後屠城，幸虧國際友人設立的安全區才得以保存部分幸存者。

文字獄

作惡之後，清軍朝進行文字獄，對自己的暴行大肆掩蓋，把自己的屠城事跡全部抹掉，甚至嫁禍他人（如張獻忠），使得現今仍有相當一部分群眾不知道清軍的屠城事跡；日軍戰敗之後，對教科書進行大肆刪改，由一步步淡化到抹去，使日本人同樣不知道自己祖先犯下的滔天暴行。

雖然是同樣的暴行，卻發生在不同的時代，必然而然產生了不同的效果。在野蠻的時代，滿清的暴行可以進行掩蓋，閉關鎖國使外界知之甚少，國際秩序尚未建立讓這成為國家的內戰；日本南京之屠卻有大量外國記者記錄，國際輿論也是對他進行了譴責。滿清成功統一中華，使其逃脫了製裁；但是民國迎來了抗日戰爭的勝利，對日本的暴行進行了追究，使戰犯得到審判。

南京大屠殺公祭日

兩次同樣的浩劫，卻有兩次不同的結果。弱小的滿清占領了強大的明朝，野蠻文明征服了先進文明，迎來了華夏文明的倒退；強大的日本卻輸給了貧弱而又落後的民國，中國在此鳳凰涅槃，迎來了浴火重生。相同一點，文明先進的都在戰場上失敗了、文明落後的卻都失敗了，這是不是有點滑稽了。

上天是公平的，讓我們經曆了甲申國難，又在抗日給了我們重生的機會。抗日戰爭我們雖然處於弱勢地位，但我們有優勢。毛澤東高瞻遠矚，製定抗日的戰略；蔣介石統籌大局，爭取國外援助同時部署各地能征善戰的將領；周恩來在國共之間來回穿梭，協調配合，化解矛盾；無數中國人的潛力被激活，老百姓也可以不怕死。日軍在戰略布局中屢次失誤，使中國由弱轉強，迎來了最後的勝利。

南京大屠殺檔案申遺成功

時代在變化，處理事情的方式也在變化。滿清為師，日本為徒。學習德很好，卻並不能試用於那個時代。中國外交官對南京大屠殺事件提到“受害者可以原諒不意味著施暴者可以遺忘”，中國對日本並沒有進行特別激進的報複，日本卻一味地狡辯，但他的破綻卻一直暴露出來。

明史

當《明朝那些事兒》出版後，中國開始對明史研究有了興趣，被掩埋的真相逐漸被發覺時，我們的心情又是如何。曾經的我們受到了有意的欺騙，對自己的兄弟開始懷疑，“明粉”對滿族的排斥，似乎民粹開始在中國萌芽。我未看見任何國家通過民粹勢力走向強大。民粹隻可能帶來曇花一現，以及之後的蕭條。對於曆史，不求像史學家那樣嚴謹的對待，但也要保持一顆平靜的心和理智的頭腦，讓我們有了一個更加清楚的判斷。

對美國“新清史”的回應

清軍入關，製造大屠殺不假，進行文化倒退也是不假，閉關鎖國毒瘤中土更是不假。但是我們的領土是繼承清朝的，滿族入主中原後不再是當初的女真，而是被漢化的中華民族的一個少數民族，這或許是蒼天對這件事一個較好的解決。日本人繼續頑固下去，我不敢想像他的未來會如何，中日之間的關係又會如何。

正直國家公祭日一周之後，我隻能抒發一些自己狹隘的見解，成為這寒冬的一絲慰藉吧。