沒有經濟的獨立，就沒有人格的獨立

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沒有經濟的獨立，就沒有人格的獨立，太有道理了！（發人深省）

Original 老方在說話 老方說老方說 2024年06月17日 07:56 山東

經濟獨立是人格獨立的基礎，誠哉斯言。

舉個例子，就拿郭德綱成功前後的樣子來說，就很能說明這個問題。

郭德綱沒出名的時候，衣食無著，備受冷眼。我們看他當年的影像資料，給人的印象就是個落魄的胖子，身上有藏不住的卑微。

而等到郭德綱名動江湖之後，再看郭德綱，已經是紅光滿麵、從容不迫、氣場強大的大佬風範。

人還是原來那個人，郭德綱的文化修養原來就有，可在發達之前，他就是個無名之輩，需要四處討生活。所以用郭德綱的話說，人在發達後，氣質、骨相都會改變。

人的精神和物質之間有相互作用，但精神畢竟不能無中生有，可以直接轉化為物質財富。

當然，一個人如果思想境界、精神修養不夠的話，那他也很難在物質世界取得什麽成就。

所以從古至今，對大多數人而言，經濟獨立都是人格獨立的必要條件。

為什麽說是“大多數”呢，因為還有少數人是“大丈夫”，他們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”

隻有大丈夫才能超然物外，無論身處什麽樣的境地，無論麵對乞兒還是王侯，都能表裏如一，本色示人。

雖不能至，心向往之。

“大丈夫”的境界歸根結底是人格修養大成，這種修養已經超越了經濟、物質的層麵，可以說是養成了一種“浩然之氣”，無需依賴外物。

文天祥有句詩說，“天下惟豪傑，神仙立地成。”就是極高的修養，他不僅超越了外物，更超越了生死。

而對我們普通人來說，還是先取得經濟獨立再談其他。

要知道，人格修養這個事不能自欺欺人，你可以在心理層麵暗示自己“視金錢如糞土”，可終究是沒有根腳，經不起檢驗。

俗話說三十而立，很多人其實到四十歲都不見得能“立”起來。這個“立”強調的正是經濟和人格的雙重獨立。

有的人在三十歲之前就年入上百萬、上千萬，他們大體可以分成兩種，一種是靠打工或繼承，一種是自己創業。

兩種人的精神場就很不一樣，那種依靠父輩的人，往往不如依靠“一技之長”的人更強，而依靠“一技之長”的人往往又不如自己開創事業的人。

畢竟，打工和創業是兩種維度的修煉，前者是站在平台的基礎上成就自我，後者則是披荊斬棘，自己建造一個平台。

他們各自麵臨的不確定性、難度和挑戰是截然不同的。

翅膀硬了自己飛。一個年輕人隻有在參加工作自己賺錢後，才算是擺脫了對父母、家庭的依賴，長大成人。

對打工人而言，不是說要擺脫公司和老板，而是要找到、提升自己那個能“立起來”的東西，不被一份工作、一個公司所綁定。不然，當到了中年時候，因為房貸車貸養家糊口，內心恐懼，被人嫌棄還不敢走，那就悲劇了。

範圍再擴大一些，現在有很多所謂的“獨立”專家、學者之類，但隻要探究他們背後的經濟來源，就知道很多人是名實不符，甚至是欺世盜名。

總而言之，一個人隻有獨立自主的能力越強，他的人格就能越獨立，越強大，也越自由。

自立者自強，人的成熟從擺脫依賴開始。