微信：文革批愛因斯坦-他一生三易國籍，四換主子，有奶便是娘，見錢就下跪

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“反動”一詞的雷人發明與荒誕使用，是漢語永遠抹不去的恥辱與可悲。

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?雷 頤｜相對論“遭遇”中國政治

Original 雷頤遊走古今 雷頤遊走古今 2020-01-19 17:00

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然而，“文革”期間對愛因斯坦的批判達到頂點，批判的重點卻是他的科學思想，即相對論。1968年3月，在中科院“革委會”的支持下， 中科院成立了“‘批判自然科學理論中資產階級反對觀點’毛澤東思想學習班成立”，由於批判相對論為其主要內容，所以被稱為“批判相對論學習班”，而學習班的組織者和領導者之一是毛澤東主席的女婿孔令華。“顯然，孔與毛的特殊關係增加了學習班的權威性，並吸引了其他人加入進來。”（第181頁）

 

他們首先提出要以毛澤東思想、以開展“文革”的“五一六通知”和“十六條”為指導批判相對論，因為隻有“把自然科學理論中的資產階級反動觀點批深批透，才能從政治上、思想上、理論上徹底摧毀資產階級知識分子的統治，從而鞏固無產階級在自然科學領域對資產階級的專政。” 但要真正要從科學上批判愛因斯坦的相對論並非易事，所以這一篇篇“批判”、“打倒”的文章，隻能是不斷重複政治性指責，相對論被說成是“地地道道的主觀主義和詭辯論，也就是唯心主義的相對主義”，而作為狹義相對論的兩項基本假設之一的光速不變原理被批判為是西方資產階級反動政治觀點的深刻反映，因為恒定光速意味著“資本主義社會是人類終極社會，壟斷資本主義生產力不可超越，西方科學是人類科學的極限”。

 

他們明確說道：“圍繞相對論的爭論，已經遠遠超出了一般學術討論的範圍，始終充滿了兩種宇宙觀的搏鬥，同政治鬥爭的聯係極為密切。麵對這種情況，我們必須以戰無不勝的毛澤東思想為武器，徹底批判相對論的哲學謬誤，重新審查它的物理內容，把這場鬥爭進行到底！”（第183－185頁）時任“中央文革小組”組長、掌管意識形態大權的陳伯達自然明白此時批判愛因斯坦的“意義”，所以一直積極支持、指點對愛因斯坦的批判。

 

此時，林彪、陳伯達集團與江清、張春橋集團的“結盟”已開始破裂，得知陳伯達在北京支持、主導批判相對論後，張春橋、姚文元立即在上海組織了對相對論的批判，批判其要害是相對主義，它的組成部分是：相對主義的真理觀，形而上學的宇宙論和神秘主義的方法論。

 

這些文章同樣也隻能重複政治性批判，隻是調門更高、更加激烈一些，如：“愛因斯坦就是本世紀以來自然科學領域中最大的資產階級反動學術‘權威’”，“就是當代自然科學領域中資產階級反動的唯心主義和形而上學的宇宙觀的典型”，“不把相對論之類的反動理論打倒，什麽新科學、新技術都是建立不起來的”。（第195－201頁）他們甚至對愛因斯坦進行激烈的人身攻擊：“帝國主義需要相對論這樣的‘科學’，需要愛因斯坦這樣的‘科學家’。”“他一生三易國籍，四換主子，有奶便是娘，見錢就下跪。有一點卻始終不渝，那就是自覺地充當資產階級惡毒攻擊馬克思主義的‘科學喉舌’。”（楊建鄴：“‘文化大革命’時期對愛因斯坦和相對論的‘批判’”，《民主與科學》，2005年第3期）

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