關於王炳章的書簡: 苦難之軛

 

      關於王炳章的書簡:

 

苦難之軛    

 

關於王炳章的書簡:苦難之軛

   “我說:“作為第一批留學生，第一批在北美進教會的大陸人，第一批來自大陸被主接納的罪人，我到海外最大的收獲，就是認識了神。我到海外，不是為了學位，更不是為了享受，而是為了尋找真理。使我慶幸的是，我找到了，那就是救主耶穌，是神，是真理、道路和生命。主內弟兄姐妹們，我希望，將來你們回國之後，被問起到塞班最大的收獲是什麽時，能夠驕傲地回答:是認識了神，找到了神!”王炳章: 擇自班塞的日記.

            

   苦難之軛                吳倩

                                         

                                                  _____關於王炳章弟兄的書簡

        

  

  

  

   王炳章弟兄在2000的洛衫磯的團契特會上,曾對我說:”我們要跪在上帝麵前悔改.”這是我所聽到王炳章弟兄所說過的話中,印象最深的一句話.這也是我們這一代人中的一個真正的覺醒者之言.

我們一群與民運有份的基督徒在那次聚會的真正的目的,就是在上帝麵前獻上悔改之祭.以色列的曆史啟示我們,當以色列人犯罪墮落而國家淪為黑暗之時,他們中間的覺醒者,就披麻蒙灰代表人民跪在上帝麵前悔改.然後上帝使他們從苦境中轉回.

 

後來我摘錄了幾篇文章給他.寄去.願他能靜下心來一閱:這些文章見證了/上帝在”以色列複國”,/上帝在”愛德華八世遜位”/上帝在”第二次世界大戰”中/;上帝在”希特勒暴政敗亡”;/上帝在蘇聯解體/等世界大事中的作為.

 

不久我看到他的一篇文章,談及他第一次闖關回國,跪在地上捧起祖國的泥土所表達的對故土的思念之情,不禁潸然淚下.我們這一代人雖然經過錯誤信仰的誤導,並招致這錯誤信仰的咒詛.但是對祖國的熱愛,對祖國所懷抱的赤子之心,卻從來沒有冺滅.尤其流亡海外,那份對故土的眷念真是”才下眉頭,又上心頭”.

 

我認識王炳章弟兄有十幾年了,我雖與他素無私交,很少見麵,但是我們因為是同時代人又都有共同信仰曆程的緣故.見麵就總是挺親切.再者,他是海外民運的起事者,所以我對他比較關注.記得剛到美國時,我的老友唐捷帶我到舊金山梁冬工作的書店去見他.老王行動幹練,思維敏捷,渾身充滿活力.他給我的感覺是一個拚命也要實現一個夢想的人.是呀,人若沒有一個縈繞心神,為之生為之死的夢,就活得死氣沉沉.

 

難得的是,王炳章雖經過紅衛兵時代,思想卻沒有僵化.他而是經過了思想的更新.尤其是經曆了由錯誤信仰到真信仰的浴火重生.

 

要論到我們的時代,我們知道中國的情形與任何國家都不一樣.因為中國出了個”毛澤東”.和他主導的”無產階級文化大革命”.這就注定了,中國人會在相當一段時間裏喘息並迷失於思想的困境裏而無法自拔.中國人的確需要夢想的引導.並走出獨特的品味.

 

文革”是真正惹動上帝發怒的一場運動.上帝看見受苦的中國人想幫都難.因為中國十一億人集體去拜假神.將榮耀歸給一個惡貫滿盈的肉身凡胎.

 

自從1966年，此一代人在未成年時，曾經集體地登上歷史舞臺。以魔咒般的話語為武器,上演了飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹”的慘劇.，此後，在，1989年，中華民族麵臨重大危機的時候，，此一代人基本缺席—尾隨在學生的後麵。這已説明了一個問題;我們還沒有破除集體罪惡所招致的咒詛,這個咒詛決非能靠那些熱衷於纏鬥，唯恐天下不亂之輩所能破除的，恰恰相反，它會使鎖鏈套得更牢。

  

切記!從四九到八九----中國的黑暗真正是由於從錯誤信仰而導致的話語暴力的恐怖.黑暗.我們需要從話語暴力的捆綁中釋放出來.需要新的話語和創建性話語的權能.這也是時代精神撥亂反正的先機.要釋放一個在信仰和靈魂領域普遍遭到劫持的民族..唯有為之流血的上帝之子.唯有籍祂為我們所流的血才能洗潔一個大民族在信仰層麵的劫灰

 

多少次，我們的心曾在紅色恐怖的魔掌中發抖。有時幾乎驚佈慾死。但是今天

  

在荒寂之処，我們仍能見證;我們的主怎樣在慈悲中將我們背負過去。一個民族深淵般的苦難，不可能全然殺闋她的見證人。這也就是當我們的弟兄被中共宣判為“恐怖分子”的時候，我們不能退縮，而要理所當然地以見證人的身份指正：恰恰相反:王炳章是一個反抗恐怖主義的勇者.是一個為結束恐怖時代而奉獻自己一生的理想主義者

  

我們知道王炳章非常孤獨，因爲他的心已然跨進了新時代。王炳章倍遭非議。因爲他身上披戴著舊時代的汙垢.因此我們並不因為王炳章陷入大牢而不切實際地高抬之.同樣也不會因為他被踐踏而失去對他的評價

  

誠然,王炳章弟兄非凡的勇氣和才智,令我輩引以為榮.但是,必須指出的是:我們的時代使命,到底是什麽.

 

我們這一代人在文革時代集體地參與了荒唐,參與了浩劫.我們遭受了迫害,我們起而反抗,我們承受了難以承受的苦難. 但是卻長期地陷在精神曚昧的泥沼裏.這被愚弄欺騙的苦果竟成為我們的十字架.而被欺騙愚弄所導致的苦難是最需要補嚐的。它也是最具有爆發力的.

 

我要感謝上帝將我們安排在毛澤東時代。這個時代將靈魂刮成一片荒原，荒原自有荒原的命題。沒有必要為自己拔苗助長。虛張聲勢也顯得空洞。   我們被給定在一個民族的大循環的終結，一種腐朽精神必死的階段。我們是在死亡階段被賦予使命。呻吟總不能長久。抱怨也顯得無能。籍憑著那種由於絕望認命而來的的最大努力，我們才能將我們的靈魂獻給我們的祖國。假如我們知曉我們的受難將有助於人格的拓展的話,假如人性注定要一代一代地奉獻出各自的靈魂，那麽，這一情形將永遠持續下去。

 

一代人有一代人的使命,一代人有一代人的光榮.為信仰付出代價就是我們的使命.蒙灰悔改就是我們的光榮..

  

一個號稱走在時代前列的人總該明白這時代的信息是什麽,總該能把握住解開時代難題的鑰匙.和那些過去了時代相比，和那些以輝煌的戰績為遺留的成就相比---也許這是個最難以承擔的尷尬，作一個似乎弱者才作的事，懺悔。懺悔-這真是一個集體的命定。否則，這時代人所從事的事業連兒童都有權力置疑。化石是不會發光的。能夠窺見因”悔改”而破除咒詛之奧秘的人也許不多.但哪怕隻有一個人,他都會成為同代人的祝福.

 

英國十九世紀的情形多麽令人羨慕,那國一批最優秀的精英帶頭向上帝悔改,並傾倒生命將”天國近了你們要悔改”的好消息傳遍英倫三島.震動朝野,帶來英國社會的靈魂大覺醒.       

  

  

這場信仰複興運動,在社會層麵所結的善果之一就是英國的”光榮革命”.

  

數十年以來的蹉跎和困厄告訴我們：中國民主邉硬皇欽?蛡兓ㄈ?C腿的作秀舞臺。一些不知悔改卻在那裏作強弩之末的掙紮之輩。並不能代表一個新興的時代精神.本民族沉重的苦難，不是任何浮躁和油滑所能麵對應應的。那乃是一個民族的靈魂正在經歷漫長的陣痛和掙紮的產難期----------

我們必定要走進新時代。毀滅之後一定是新生。不是出生入死,乃是出死入生.

  

我們深知:不在乎腐朽勢力多末強大，乃在乎有無“新生”的種子。從來就是在強弱之間的較量。才測出-不但測出了人性的虛空也測出人性的深度.

  

風聞王炳章弟兄不被允許看聖經.這並不可怕.因為”天國就在我們的心中.”

 

被單獨囚禁的人最易陷入絕望,隻有陷於絕望的人才能凝視十字架的真理。王炳章遭此劫難.確實是一場很嚴峻的考驗.因為他不是一個靜默的思考家而是一個行動著的人.唯願他在單獨囚禁中能學會與神獨處.

 

列夫托爾斯泰說過，人受難時要想一想自己有沒有資格承受.本來,我們是沒有資格承受那苦難.因為那苦難太過沉重.但是,我們的命運命定我們承受.靠著我們的信仰.也籍此信仰使我們被煉為大劫時代的精金，因著我們的悔改.我們同代人在年少時因無知所犯的罪孽而被塗抹.

 

我們慶幸我們沒有整體地被吞沒.從共產主義信仰到耶穌基督信仰----這一背叛與皈依之途猶如從地獄抵達天國之旅. 我們慶幸我們所付的代價,這使我們終於從鋪天蓋地的恐怖和謊言中找到我們的支點.就是憑籍這支點將扭轉中國曆史的運轉.

 

對於起事者王炳章，我們隻能如此寄語：弟兄，希望你在獄中，不要放棄對我們信仰的承諾：為我們這業障深重的民族。為我們這在文革中作過孽的同時代人。為我們自己的罪孽祈禱在歷史的血泊裏。------讓我們跪在我們的主麵前悔改.-我不明白除了悔改還有什麽生路。

 

白雲蒼狗，聚散生滅，我們所身処的歷史情境，是多末貧瘠荒蕪，又是多末陰暗萎瑣！多少難題沒有解答，多少難題需要至高者的啓示。