匹夫之見（之七）民族政府感言 （下） 作者：張叁

時代革命

 

陳寅恪錢穆過去了, 民初的國學大師們就留下這兩句話吧, 惟此獨立之精神，自由之思想。新派的梁啟超和魯迅卻真正成功地做出了建築工程的第一步 Demolition, 把舊封建推翻打爛。嚴複把西方啟蒙的精銳翻譯成中文。孫中山13歲在夏威夷上學, 寫下了有社會主義色彩的平均地權, 其時國中士子卻隻接受他的民族主義, 對西方的社會主義平均地權不來電。至列寧共產黨的布爾什維克上台, 1924年, 戲劇性的50萬國民黨員和95個共產黨員的連俄容共登上了中國的政治舞台, 幾經風暴, 今天共產黨就是我們的無產階級專製, 70年, 70年

的現實。在曆史的巨輪之下, 每一個年代走進每一個不同的處境, 不同的使命。

 

1879年隻有很小數的國人在13歲的時候進美國學校, 今天在歐美拿碩士博士的國人千千萬萬, 出生在歐美的也是千千萬萬, 今時不同往日矣。

 

真正影響全世界的卻是美國, 美國的資本主義和民主憲政。以胡適之為首的美式學者和改革派雖敗於中國現代化的蒙朧早期, 到了今天,卻是清清楚楚地展陳在新加坡、香港、台灣和改革開放之後的中國大陸, 雖然每個地方有每個地方的不同進展, 每個地方有每個地方的特色, 每個地方有每個地方的不同取舍。但是每一個中國人都已經清楚了很多事情, 不再是鴉片戰爭年代的諤然不知所措, 遭遇到三千年未有之大變局，華夏文明麵臨根本動搖甚至滅絕的凶險。1840 到 2019, 是 180 年。180年的走進西方文明, 180年的走進現代化建設。在2019年來看, 本來是最沒有條件的新加坡, (1997後西方財團大量進入) 做出了最成功的現代化建設。

 

 

我們不知從什麽年代開始, 逃避政治，逃避現實。在辛亥革命, 北伐, 和抗戰的戰場上, 不乏義勇軍革命黨拋頭腦灑熱血。隻是大家都知道前線是熱血沸騰的光明場所, 後方卻是貪汙腐化的鮑魚之肆。抗戰勝利之後, 內戰爆發 , 中國人打中國人。跟著的政治逼害, 家天下和獨裁者, 才智之士走向了醫工之路, 有如殖民地的精英一樣, 鴕鳥式地埋首於日本大學英國大學。但到了今天, 70年過去了, 內戰已不在今天中學生的腦袋之中, 不在今天大學生的腦袋之中。本文呼籲年青的一輩要走進體製之內, 走進軍隊之中, 走進警察之中, 走進政府各個部門。這是時代的呼喚, 時代的革命, 走進體製內, 成為國家的棟梁, 成為政府的一員。你們就是明天的政府, 最多三代, 中國就是由你們當家作主。要入黨就入黨, 劉備在曹操的掌控中, 他應付過去了。善良在你們的心中, 救國的壯誌在你們心中, 智慧在你們的基因裏, 才略在你們的基因裏。祖父參加張太雷領導的廣州起義傷重而亡, 他們都是拋頭腦灑熱血愛國愛民的前輩。他們的事還未完, 老共產黨員的後代啊, 走進體製內, 繼承前輩未竟之業。

 

眼前我們有什麽選擇？西方有句名言: 如果你不能戰勝對手，就加入到他們中間去。沒有人能告訴你們如何去做, 時代在變動, 你們是這時代的當局人, 你們是這時代的操槳人。你們不能完成, 就培養下一代, 像黨總書記安德洛波夫培養戈爾巴喬夫和他的同僚一樣。心要密要狠, 不要像胡趙, 要像個藏身雪地中獵貂的老手, 等候那幾分之一秒鍾的來臨, 一槍命中。有時走直線不一定能到達目的地, 很辛苦的, 還得不到別人的諒解。就像黨總書記安德洛波夫、黨總書記戈爾巴喬夫、外交部長謝瓦納茲、KGB 負責人齊布裏柯夫、蘇維埃主席圖富洛夫、總理苪茲柯夫、政治局委員李加契夫、政治局委員雅可夫列夫、 政治局委員弗洛尼柯夫、政治局委員及柴可夫、總參謀長奧加柯夫、中央委員沙納查洛夫、中央委員魯雅諾夫、美加研究所所長艾巴托夫、政治學家布拉特斯、經濟學家裏戈莫洛夫, 和很多戈爾巴喬夫的基層幹部, 和在葉爾欽帶領去炮轟國會大廈的武裝部隊。他們的作為比之美國革命和法國革命毫不遜色。他們很可能是保守的改革者, 但這是他們那一代的使命。他們成就了他們那一代的曆史責任, 他們完成了他們那一個時代的革命。在[善良與智慧在蘇俄共產黨中的奮鬥及成功]一文中, 我有上萬字的論述, 附錄於此書之後。

 

你們的父輩在貧困之中流血流淚, 奠下了東方經濟奇跡的基石。你們的祖父輩走過了抗戰內戰, 九死一生。他們苦啊, 他們的時代悲哀啊,

但他們咬緊牙根走了出來。他們就隻能做到這個樣子, 無能給你們一個合理和公義的生活環境。對不起啊。每一個時代有每一個時代的挑戰，每一個時代有每一個時代的苦難, 時代革命, 不要低頭, 不要放棄, 幹他的。咬緊牙根, 往上進, 那時刻一定會來到, 就像劉敬安烈士等【文學社】和【共進會】的英雄好漢潛進新軍, 引發出驚天動地的武漢辛亥革命, 結束了萬年大害的封建皇朝。

 

治本之道

 

前輩完成了 demolition，後人要建設。鄧先生和他的一代啟動了經濟建設，就是留下了精神文明這一環未動。精神文明的建設就是治本之道，治本之道就是公民思想的建設，走回孔子蘇格拉底的公義和禮儀。

 

這最後的四篇文章立基於中華傳統文化, 加上現代西方文明, 讓我們有尊嚴有人權, 彼此笑臉相迎的活在中國的土地上。每個人都有同樣的機會去學習發展潛能和謀生致富, 從無知的黑暗中走出來，邁上頂天立地的光明大道。

 

 

 

 

三, 權力與理智

 

改朝換代, 人口往往減半或多於減半。民主選舉是一個可以避免這個災難的辦法, 縱然選舉有很多漏洞, 當下民主選舉還是唯一的辦法。

民主選舉最大的問題就是多數暴力, 最極端的就是法國大革命時的恐怖統治, 大批大批的公民被送上斷頭台, 包括大革命中的領袖人物, 多數暴力成了排斥異己的手段。被譏諷為百分比51可以去殺百分比49。公元前399年, 蘇格拉底在雅典受審, 500個陪審員, 以 280 對

220票判決蘇格拉底死刑。今天在美國陪審團中隻要有一票反對, 就不能判死刑。美國選總統也不是以總票數最多者勝。參議院每州兩位參議員不論該州人口多少, 可見民主製度有很多地方是可以動腦筋去思量的, 民主的內容是可以變動的。

 

多數暴力最壞的後果就是選舉後以外行指揮內行, 令到國家越來越窮。有一個理論叫 Pareto Principle。意大利人Pareto說在任何事物中，最重要的隻占其中一小部分，約20%，其餘80%盡管是多數，卻是次要的，因此又稱二八定律。從很多現在可以看到的數據中, 他認為原因和結果、投入和產出、努力和報酬之間，存在著無法解釋的不平衡。一般來說，80%的成績，歸功於20%的努力。共產國家之所以變成如此貧困，很可能就是共產黨把人口中重要的20%鎮壓了，所以各類產品就下降到原來產量的20%。如果一個國家由多數80%的人當家主辦國家的經濟，結果就是平等窮困。由少數20%的能人當家主辦國家的經濟，結果就是富裕大家生活水平高。但是80%的人掙到的少，無法與20%的人相比。

 

Elon Musk runs his business based on his first physics principle. What principle did the capitalist bosses run Fairchild and Kmart based upon? What principle did communist Stalin and Mao run their countries based upon, besides killing their opponents? The above questions, asked upon the result of the reality, illustrate quite well the Pareto principle。這等不高明的人卻常自以為比高明的人更高明，就像 Socrates 的老婆一樣，整天張開破口吵個沒完沒了，就是看不起 Socrates。也像慈禧等皇牌畜生一樣，左宗堂張之洞就隻能跪倒在地，喝她的洗腳水。

 

還有一個指數大家也要知道，美國自第一次世界大戰時就已經判定 IQ 低於83的人士不能當軍人，不能在戰場擔當生與死的工作，他們無能去理解軍人的基本訓練和武器的使用方法。這類人士卻數目不少，幾達人口中的百分之十。換言之他們無能去做一份薪金高的好工作，他們的生活需要大家的幫助。

 

憲政和科技兩事, 都不是皇帝做出來的, 都不是大官做出來的, 而是國中的能人智士做出來的, 如 John Locke, Rousseau,  Montesquieu,Newton, Faraday,  Maxwell.  特別是 Faraday, 一個隻讀過小學二年級的窮人家子弟，找出了電磁感應定律, 繼而發明發電機,  供應了以後工業革命所需要的電流電力，天文數字的 power。湯因比在曆史研究一書中說, 西歐政府從君權神授, 轉變到議會憲政, 實一兩百人開始, 他們看到了地平線外的一個璨爛輝煌的遠景, 一個幸福美善的樂土。他們努力推廣“亡我的獻身”。在開始的時候是個異端, 百年後終於成了天經地義。終於人心醒悟, 風起雲湧, 波濤澎湃。光榮革命，美國革命，法國革命，奠定了今天的議會憲政。中國的問題在於中國精英中前一兩百人沒有發揮作用。一般老百姓兩餐都發愁。責任是在於全國精英中的前一兩百人。也可能是言之過早，我們也成的，隻是時間的問題。

 

John Locke’s Two Treaties of Government 寫於1689, Jefferson’s Independent Declaration 寫於1776。很明顯, Jefferson 就是在繼續 John Locke 的主張, 人類生而平等，人類應有天生的三個權力，生命、自由，和追求幸福 (私人財產)。林肯於1863把這個主張和權力擴展到非裔，Martin Luther King 繼續奮鬥到於1968被殺(林肯也被殺)， Obama 終於於2008當選為美國第44任總統。

 

大不列顛以民主製度的議會通過派海軍保護販毒商人和買賣奴隸。民主政治竟能做出這樣的事, 真不可思議。但有幸的是, 奴隸製度經四、五十年的奮鬥, 終於被取締。派海軍保護販毒商人一案, 271票對262票, 僅以9票通過。以這比例來看英國人, 我們可以說很多英國人痛恨國家的腐敗和邪惡, 很多歐洲人也是非常痛恨他們國家的腐敗和邪惡,很多這樣的好人都離開歐洲, 來到美國。他們都希望丟掉老歐洲的曆史垃圾, 在新大陸開創一個新局麵, 一個清潔健康的政府，他們成功了。

可是美國的政府思想和結構, 大部分是兩百多年前的構思。那時非洲裔（非裔）和女性都不能參與選舉, 西班牙裔(西裔)不到 1%。從 1980到 2017, 37年之內, 西裔人口增長近兩倍, 非裔加上西裔占美國總人口 30.4%。還有反傳統的女權者和白人中的窮人, 今天的選舉人口已與 Jefferson 年代的選舉人口相差甚遠, 不再以當年的政府觀念和構思為總指導了。到 2016 之後，在窮人集居的選區中, 已出現了一麵倒的現象, 選票一麵倒向左派的領袖, 或是種族的領袖。這些領袖都有強列的反富人、反有產、反傳統, 和注重窮人苦衷的訴求。

 

到了2020大選, 舉世矚目之下, 這個民主政治製度的短缺暴露無遺。右派以低稅免約束來鼓勵經濟, 左派以高稅多約束來照顧窮人, 兩者有直接的衝突。萬望美利堅黃金大帝國能頂得住鐮刀斧頭, 鐮刀斧頭的厲害不在乎理論和見解，而在乎多少窮人不要命，千千萬萬窮人的恨火饑火。

 

美國人有很強盛的務實進取精神, 以 Pragmatism and Progressivism

為他們的指導思想。Pragmatism 在現實生活中, 可以這樣來解說, 如果今天成功了, 就可以說以前的方法或想法是正確的。如果今天失敗了, 就可以說以前的方法或想法是不正確的。就是這個務實進取精神建立了一個繁榮富強的美利堅黃金大帝國。如果一個人的工作賺大錢, 他的薪金就很高。如果一個人的工作不賺錢, 他的薪金很低。

美國的公職人員薪金偏低, 大官的薪金高不過一個重要的科技工程師。整個教育界的老師薪金都偏低, 全部公職人員薪金都偏低。社會主義的理論吸引他們, 一個人的窮困是社會的錯, 窮人無法擺脫貧民區的困境, 這個理論早於上世紀七十年代就在社會學中盛行。就是這過去的70年, 讓他們一步一步的掌控了整個教育係統, 讓他們把傳統教育打垮了, 都左起來了, 都後現代化了。原因就是他們薪金偏低, 根源就是 Pragmatism 忽略了金錢上的不成功者。左派的力量在歐洲更大, 他們有他們的原因和背景吧, 法國是無產階級革命家的發源地, L’Internationale。

 

 

今後政治思想的走向應該是如何解決貧富懸殊的問題, 貧富問題是自然界的問題, 強壯的獅王霸占了很多母獅, 把別的公獅趕走。高大的樹木把陽光全奪去，下麵的小樹得不到陽光, 大魚吞小魚, 弱肉強吃。掙錢的本能並非人人一樣，這是生物界中無可置疑的現實。若要

人人平等，過去幾十年的共產實驗，已清清楚楚的展露在曆史事實之中。但是文明就是人類有別於其他生物, 能超越自我, 有照顧他人的一點靈光。讓我們來看看人類在曆史上曾經思考過的博愛理念，族群中相助相顧的神聖良知。

 

禮運大同篇,  中國自古以來的大道皇政理想。

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

 

利未記 25章,  古代以色列人的政治經濟思想。

安息年 

 

六年之內，你要耕種田地。但是第七年，地要完全休歇。地在安息年的自然出產，是給你們作食物的；就是給你，你的仆婢, 雇工和寄居的，就是與你們一起居住的人。甚至你的牲畜，以及你那地的走獸，都以安息年的出產作食物。

 

禧年

經過了七個安息年，四十九年的日子以後, 這一年是你們的禧年。

 

贖回土地的條例

地不可永遠賣掉，因為地是我的； 在你們所得為業的全地，你們應該讓人有贖地的權利。如果你的兄弟貧窮，賣了部分地業，他的至親可以來，把兄弟所賣的贖回。如果沒有代贖人，而他自己的經濟能力改善，足夠把地贖回， 他就要計算賣地的年數，把餘剩年數的出產數值還給那買主，他就可以收回自己的地業。如果他沒有足夠的能力為自己收回賣了的地，他所賣的就要存在買主的手裏，直到禧年；到了禧年，買主必須把地歸還，賣地的人可以收回自己的地業。

 

贖回房屋的條例

房屋在四圍沒有城牆的村莊裏，就要算為鄉下的田地一樣，是可以贖回的；到了禧年，買主要交出退還。

 

借錢給窮人的條例

如果你的兄弟貧窮，你要資助他, 不可向他取利息；借糧給他，也不可要他多還。

 

英國大憲章節錄 1215

第二條：任何伯爵，男爵或武士身故時，其繼承人已達成年者享受其遺產。伯爵之繼承人應繳一百鎊，男爵之繼承人亦繳一百鎊，武士之繼承人則繳一百先令。

第三條：伯爵，男爵或武士之繼承人時尚未成年，則當其成年時，無須繳納采地繼承稅及不動產移轉稅而得享受其遺產。

第五條：繼承人達成年時，該保管人應按耕耘時所需並就土地獲益所許可之範圍，將備有犁鋤及其他農具之全部田地歸還之。

 

第八條：寡婦自願孀居時，不得強其改嫁。

第十一條：凡對猶太人欠有債務者亡故時，其妻應享有其寡婦財產，無須償還該項債務。

第二十八條：凡監軍保安官或其他執行吏，不得強取任何人之五穀或其他動產。

第三十條：凡郡長，執行吏或其他任何人，均不得強取任何自由民之馬匹或車乘以供運輸。

第三十一條：朕或朕之執行吏均不得強取他人之木材，以供城堡或其他私用。

第三十九條：凡自由民除經其貴族依法判決或遵照內國法律之規定外，不得加以扣留，監禁，沒收其財產，褫奪其法律保護權者加以放逐，

傷害，搜索或逮捕。

 

第五十二條：任何人，未經其貴族依法判決而被強奪或取去土地，城

堡，自由權或合法權利者，朕應立將原物歸還之。

 

中國皇家文化不談錢, 不談神。英國人的民主是錢財和權利的相爭。

民主不是修身養性, 民主不是齊家治國平天下, 民主不是仁義道德。

民主是一個赤裸裸的金錢相爭規則。這得要有一個很重的神觀才能管理機製, 才能壓得住。50年前在美國德州, 星期天有些牧師上台就罵,

罵足一小時, 罪人你要小心神的忿怒。衛斯禮對英人說, 對罪惡沉默,

就是認同罪惡。

 

三民主義

國父在生的時代應該說是一個社會主義和共產主義興起的時代。當權的資本主義嚴重的陷入了降低成本壓低工薪的惡性競爭之中吃人不吐骨的瘋狂。美國人的最低工薪和社會安全退休金計劃出場之後，才挽救了資本主義。西方人很快就知道要走資本主義來發展經濟，加上社會主義來作合理的利潤重分，以不損害國家工商業發展的衝刺動力，不損害產品的競爭力，來作利潤重分。

 

這些事情都發生在國父的眼睛之下，他的平均地權就是社會主義思想。

三民主義是真真正正保持中國特色的資本主義加社會主義，當然聰明的人都不會一字不改的去接受任何論說，推薦國父的三民主義隻是為了推薦他的精神，為了國父的大同心願和天下為公，為了中華民族幾千年來追求而無法實現的大同博愛。

 

政治思想演進大事表

 

 

 

 

 

 

 

四, 對前景的希望

 

朱門酒肉臭, 路有凍死骨。

這兩句話在神州上空徘徊千年不去, 在漢家兒女心中晝夜號叫不停。忍見骨肉同胞無救無助無望。窮人苦, 他父親苦, 他祖父苦, 世世代代苦。杜甫的小兒活活餓死, 杜甫號哭。杜甫會講話, 千千萬萬的窮人不會講話。

 

1973 年在美國紐約崇正會所中, 親眼看到, 客家人在異國團聚一堂。凡我同胞初到美國, 踏進崇正會所, 有吃有住, 直到找到工作為止。親耳聽到他們說, 凡我同胞在街上向人行乞, 是全體中國人之恥。他們的經濟來源就是在會所中供應麻將娛樂, 每番抽水。那時華人男多女少,特別是跳船的, 無家無妻, 長年如此, 崇正會所就是他們的根。以前美國不給華人申請妻子來美, 意在逼走華人。但華人忍耐力驚人, 硬是長期撐下去。把錢省下來, 金山伯二十年後回家, 不至於留在中國淪落為路邊的凍死骨。（民國時期蕪錫市清漪茶室也有一批熱心公益的士紳。）

 

 

政府推動良善動力與自由捐款

富人有社會責任，富人要出錢幫助窮人。捐款多的可以給予榮譽議員銜頭，以捐款數額來分派榮譽縣議會議員、榮譽市議會議員、榮譽省議會議員、榮譽國家議會議員。這不是賣官，因為我們可以規定他們在議會隻有發言權, 沒有投票權。當然他們可以正式去參加競選, 政府發出捐款證明書來幫助他們的競選。

 

政府鼓勵老板把利潤轉為投資金額, 用於增購先進設備, 提高產品質量, 增加競爭能力, 增加利潤；用於研究發展新產品, 開創新市場。因為這個行為可以替社會增加工作機會。如果工作機會多, 薪金會上漲。如果一個老板為社會提供了大數目的工作機會, 政府要表揚他, 聘為國策顧問, 國策資政。對自由捐款到了若幹金額, 政府也要表揚, 也聘為國策顧問, 國策資政。以他們個人的專長, 以他們成功的經驗和學問, 參與政府各部門政策的決定, 或成為國家主席總統決策參謀。又或可以用他們的名字, 來命名政府的大型建築物, 例如橋梁、公路、飛機場、港口碼頭、政府辦公大樓等等。我們是選民, 我們也可以鼓勵他們參加競選公職, 並且投票支持他們。還有一個更有效的辦法, 政府多給他們生意做, 老百姓多買他們公司出產的產品, 多捐獻的多給他們生意做, 多買他們的產品, 發財的發更大的財, 他們下次的捐獻就更大, 良性的相贏相勝。

 

資本主義加大同博愛

個人所得稅表格上有慈善捐獻和自由捐款兩項。這兩款項專用於救濟孤寡殘疾, 例如孤兒、生有各種殘瘴、 聾啞盲、小兒痲痹、身經天災人禍, 和一切無依無靠的同胞, 絕對不得轉移它用。舉例說，如果個人平均年薪5萬人民幣, 0.4% 第一項慈善捐獻可征得稅金200元。如果國人平均工資每年5萬人民幣, 7億人工作, 全國共得35萬億。慈善捐獻征稅 0.4%, 得 0.14萬億, 一千四百億。

 

2011年的貧窮線是2,300元, 若每人分得7,000元, 則一千四百億元可幫助2千萬人。如果一百人之中有一位需要幫助, 全國大概有一千四百萬人。如果一百人之中有兩位需要幫助, 全國大概有二千八百萬人, 那就每人拿少一點。

 

第二項是自由捐款。國民的自由捐款可參考美國人捐款給教會的條例, 每年發出收據，可作 tax deductible。這收據可供司法部門參考, 也可當作競選公職時的佐證, 證明捐款人向來有善行。

 

還有第三項，宗教團體上交的捐款。詳情寫在民族信仰感言一文中。這三項捐款, 絕對不得轉移它用。如果足夠的話，每位苦難同胞應分到貧窮錢的兩倍或三倍。如果還有餘款，就放在基金裏，以防天災人禍。若果基金太多，就分多一些給他們。基金應有一網站，每項收入支出，要達到捐款人和受款人都可以審核的標準。

 

雇員皆有股, 雇員皆有利潤分紅

 

實行資本主義加大同博愛, 以資本主義方法搞經濟, 保護私有財產。每家公司每年拿至少百分之若幹的利潤分與全部員工, 按照 TSMC 的辦法(百分比多少由立法機構討論決定, 以不破壞公司生意為要)。這構思絕對不是社會主義製度, 絕對不是社會主義福利, 這是完全的資本主義市場經濟運作的方法。這構思已在台灣實施凡三十餘年, 無比成功。TSMC 就是這構思中的最成功者。TSMC 是中國人的光榮, 公司運作至今, 打遍天下無敵手, 為全世界半導體工業第一把。職員愛公司, 公司愛職員。產品質量高, 競爭能力全世界第一。工程師技術天才, 設計超越同行。這構思不會降低公司競爭能力, 不會有害, 隻會提高員工的積極性和工作效率。何況老板有絕對的人事權, 任何失職者可以隨時糾正。當然不是每家公司都會像 TSMC 那麽成功。台灣有很多公司都施行年底分紅的製度。

 

2017年底分紅人均台幣 台積電107萬 聯發科40萬 大立光83萬鴻海136萬 富士康33萬。

 

全民皆有利潤分紅, 全民皆有股份。但這股份隻有一個用處, 就是用於年底分紅。這股份並不屬於員工。這股份的權力完全屬於公司投資者。當員工離職, 這股份自動失效。隻要老板滿足政府公司法的要求, 政府不得幹預公司老板的權力, 這與 1983 年瑞典的 Wage-Earner Funds （向每家公司的利潤征稅, 得到的錢用來購買各公司的股份, 轉變為控製公司的力量, 走向國有化） 完全不一樣。

 

大同博愛不是社會主義。社會主義是無錢者向有錢者作法律鬥爭, 要拿有錢者的錢, 民主投票通過了要征稅, 征有錢人的稅。等於說公司攢到的利潤, 由跟公司全無關係的全國民眾來決定如何分配, 對各家公司絕對有破壞作用。利潤分紅的製度卻是一家公司的雇員分自己公司的利潤, 沒有任何正常人會去破壞自己的公司。相反會希望公司的利潤越大越好, 破壞自己公司的員工可以馬上解雇。如果投資者無權管理自己的金錢, 不投資了, 怎辦? 外國投資者不來, 本國投資者外逃。那鎖國吧, 帝皇都這樣幹。

 

貧富懸殊

薪金製度全國分兩類, 小時算和年薪算。小時算的加班要付加班費, 加班費是正常薪金的一倍半。每一類的薪金隻準分四大層。每一層有最低點和最高點, 最低點和最高點不得超過四倍, 兩層間可重疊。上一層薪金最高點不得超過下一層最高點兩倍, 以對付社會貧富懸殊的問題。舉例說明(年薪人民幣),

12萬    48萬  基層員工  鄉  大學剛畢業

24萬    96萬  基層管理  縣

48萬   192萬  中層管理  省

96萬 --384萬  高層管理  國  國家幹部, 大型公司老板

 

人才無價

公司聘請人才, 可以授予若幹股票來招攬人才。人才幹股無上限,  人才無價, 人才幹股的股票數目以相方同意為準, 有如美國的 Stock Option。相方簽訂一份合同, 股票價錢以上班第一天為準。人才上班

後, 公司利潤上升, 利潤上升就股票上升, 股票上升可證明人才真的是人才，他或她才真的拿到錢, 利潤長時間上升可令全部員工和公司都得益。此股票照合同規定永遠屬於簽訂合同者．美國多年使用這個招攬人才的辦法, 所以高科技高了又高。新產品不斷推出。Elon Musk 天才自負，不拿薪金，隻拿 stock option，這是天才無價最明顯的個案。

 

個人高於體製, 沒有人才, 就沒有高科技。世界的將來和人類社會的前途, 都仰賴天才的潛力和創建。所以天才不能被體製管轄, 這個管轄已監禁了中國的天才千百年, 就靠鴉片戰爭和馬克思共產主義把我們打得灰頭土臉, 體無完膚, 一百萬滿族亡了一億漢族, 一個日軍打敗十個中軍。

 

生就聰明才智超人的先生女士們, 你們比別人聰明, 你們一定知道你們的聰明才智是老天爺給你們的, 老天爺希望你們幫助窮人。窮富懸殊, 社會不會安定。有天窮人會來搶你們, 殺你們。翻開曆史書, 哪一位打天下者所花的軍費不是從富戶中搶殺得來的。以前發生了很多次,今後一定會再來。杜甫的兒子是餓死的, 朱門酒肉臭, 鐮刀與斧頭,千萬人頭落地, 那個仇恨太可怕。強富有與美國者, 到了今天, 也來了個社會主義者, 才 29 歲, 以 78.2% 選票當選國會議員。你們是人才, 人才無價, 希望你們發大財。也希望你們幫助窮人。求你們, 你們的心念一動, 儒家幾千年來的理想, 大同博愛就實現, 中國就是一個美麗的新中國。

 

少數民族稅務政策

漢族誠心懇求全中國的少數民族和我們同在一個國家之內, 少數民族個人所得稅全免, 除非他或她的個人所得超過若幹元人民幣(每年24萬?, 實際數目由國家立法機構決定)。漢家兒女, 顯示出我們沸騰的熱血和熱心, 向少數民族熱誠懇請。有傷害少數民族感情和尊嚴的政策全部廢除。鼓勵不同種族通婚。交稅時, 不同種族通婚的以少數民族算。上麵已討論過美國民族的問題, 實為美國前途的大憂。其實在新疆、西藏、蒙古, 民族問題也是我們的大憂。我們要主動去解決問題,

 

從台灣開始, 黃帝子孫, 摸摸良心, 漢人搶了小數民族的土地。花在治安、軍警, 和監獄的也是錢, 這種錢花得不少吧, 買回來滔天的仇恨。少數民族的內部民事和治安問題應由少數民族本地人處理，由本地人警察處理。嚴禁花瓶政策，玩弄權術。

 

耕者有其田

農村人口一直下降, 很多農村人口進了城鎮, 取得城鎮人口的平均收入。若幹年後得退還分地給政府, 如果農村人口下降到三分之一, 或四分之一, 理論上將來農村人口分到的土地可比以前多兩三倍。農民有田地, 耕者有其田。政府補助米、麵，和牛奶的生產，市麵價格要低，低到全國人民都能吃飽，小孩都能渴上牛奶。買基本食物不要收稅。

 

五, 概論

 

常常聽到俄國軍人在東北、德國、波蘭等各地都屢屢逞凶施暴。但偏偏法國拿破侖要去殺俄國人，德國希特拉要去殺俄國人。蘇俄解體後，北約火箭導彈馬上開進，對準莫斯科。這是什麽原因？這是否野獸的本性？左派右派是否真的存在？台獨港獨可以用來當重罪判重刑，左派右派是否也隻是一個政治上的把戲？過去的四大家族和今天的巨貪相比，五十步笑一百步吧。

 

左派的罩門

 

陀思妥耶夫斯基(Dostoevsky) 於1847年參加了彼得堡的左派革命活動，因牽涉反對沙皇而被捕，被判死刑。在行刑的射擊隊準備開槍前，在死亡前一刻留下命來，改判成流放西伯利亞。在西伯利亞，他的思想發生了變化，開始反省。後來寫了一係列的小說, 有一本叫《罪與罰》，他把老百姓的艱苦困境寫進小說中，把革命黨要殺萬惡有錢人的道理寫進去，然後小說中的主角就把萬惡的有錢人殺了(布爾什維克把沙皇殺了)。但小說中的主角卻不久就掉進一個痛苦的心理深淵，掉進人內心最深之處潛藏的陰森幽暗 (毛瘋了：因為克氏鞭屍史達林，波蘭匈牙利不要共產要民主。而後毛發現劉就是克，大鳴大放中中國知識份子要民主不要共產)。

 

陀思妥耶夫斯基曾說過，他所知道的革命黨人總在編造很多理想國，一個比一個神奇。彼此宣誇他們對窮人的愛和同情，宣誇他們的天才構思。但是陀思妥耶夫斯基知道這些全是虛構，他們絕對沒有能力和沒有辦法將這些理想國實現出來。他們的構思都始於平等民主自由，始於建立一個完美的社會。而到了最後的結論，總是以百分之十的人掌控全部的權力，百分之九十的人全部失去權力和自由。Beginning

 

with unlimited freedom, it ends with unlimited despotism. 

 

沒有人知道誰是這百分比十的人，這個鬥爭會很殘酷,  這個鬥爭會引發人內心的邪惡,帶來人類慘烈的後果,帶來人類大量的死亡。 他先知預言了以後在共產國家所發生的一切,他所預言的，非常不幸地在後來就真的發生了出來。陀思妥耶夫斯基曾以路加福音第8章的一個故事來描述這個邪惡的力量。有個鬼叫群(百分比十的人)，這群鬼附上了百分比九十的人,  把他們全闖下山崖，掉在海裏淹死了。

 

極左份子的得以成功，因為窮人無路可走。因為政治界的權霸，經濟界的錢霸，宗教界的教霸，控製了世界上的活路。無助者無望者無力者，隻能跟從馬克思，殺人搶糧，中國曆史上已發生了無數次。

 

右派的罩門

基督教抗議宗的教義和道德倫理提倡職業神聖化。每一個人的職業都

是神聖的，每一個人的職業就是神對他的 Calling，就是他對神的事奉。神要我們愛神愛人，盡心盡意盡力的去愛神，盡心盡意盡力的去愛人，盡心盡意盡力的去做好我們的工作，這就出現了資本主義，在基督教抗議宗的教義和道德倫理中產生出來的資本主義，產生出來的工業革命、現代農業革命、火車、汽車、電腦、GPS，產生了大量的工作機會，解決普通老百姓生活中的艱苦困境。但卻產生了一個貧富懸殊的問題。《國富論》一書說每個人做他最能幹的 service，或做他最有競爭能力的產品，就是資本主義生存之道。如果有人無論做什麽都不成，都競爭不過別人，那他就沒有生存之道，生活艱難，在今天這個弱肉強食的世界中這是常見的事實。近年來美國工商業的成功在於高科技的發展，但這些公司好像隻做福給高才生，廣大的勞工階層沒有得到些什麽，最底層的還是拿最低工薪，當然大家都用了 iphone。今天 We the People，實質上是兩個 People，一個是不願被收重稅的，另一個是要向別人收重稅的。

 

對付民主最利害的方法就是利用民主，看誰票多。西裔來加州，漢裔進新彊。對付自由最利害的方法就是利用自由。蘇格拉底不喜歡民主，因為人很容易聽信好話、騙人的甜話，而不喜歡聽信真話、苦話。騙取選票的話可以漫天飛舞，騙死人不用償命。左派有很多欺騙窮人的甜話，例如人人平等。右派也有騙人的謊言，例如人民遠比你想像的聰明。人是罪人，加上政客假以民主的放縱和欺騙，看看現在的世界，整個社會道德敗壞，貪懶任性，走向自我毀滅之途。

 

三權分立的危機

對付三權分立最利害的方法就是引導大家走向腐敗的自由。若果有一個強人或一夥強人，無比巨富，能發高薪聘人，派人去參加各大黨派，然後以不同黨派的身份去競選進入立法院，去競選進入司法院，去競選進入各行政機關。表麵上是三權，實際上三權分立監督平衡成了三權合作狼狽為奸，背後統一指揮。再來發更大的財，然後發更高的薪金去聘人。其中手法高超，有保護色。非常人所能警覺，今天這情況已非常嚴重，天羅地網，陣容龐大。政客入了行就是要吃政治飯，四年一期的選舉輸了就沒飯吃。但這老板能支持一生的飯碗，入夥吧，也不是什麽壞事，就是老板多多發財，我也分一點，這是 job security。

 

言論自由的危機

這些家夥也來胡弄言論自由。他們控製媒體、報紙、電視、Social Media、搜索器、出版界，和一切言論平台，隻讓你知道他要你知道的，或是由他來解讀社會中發生的事故。用權來封鎖，用錢來買斷。

 

人生而平等

誰說這句話？John Locke 一個英國人，Thomas Jefferson 一個英裔美國人。誰都知道英國人美國人是世界霸主，高人一等，是 master of the world。在他們眼中，亞非人種是啥。左派憑著選票多，硬要 equal economic outcome，拖住全國全民往貧窮走，往死裏走。然而我們的祖先傳下一句話，人命關天。無論是誰，殺人償命。這是否在說才幹是不平等的，而人命人格人權要平等，equal economic opportunity。

 

 

 

 

 

參考書目

 

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Samuel McKee, Jr., Alexander Hamilton’s Papers on Public Credit

Commerce and Finance, The Liberal Arts Press, New York, 1957.

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施建生, 《經濟學》 大中國圖書公司, 1978。

曹百森,《政治學》 三民書局, 1979。