(原創:靈隱士)
尤利西斯的《憂傷三角》(2)
《憂傷三角》很美,非常之美,絕對之美。可是它的美究竟體現在什麽地方呢?
電影看完之後,雖然視覺之上是清清楚楚,但是意識之中卻是朦朦朧朧,引人遐思,腦波在上下激蕩,雙手在左右互搏,總覺得這導演在隱喻,想暗示些什麽東西。。。左手一把具體,右手一把朦朧,既顧及到愛吃爆米花的普通一族,又顧及到愛挑刺的靈魂一派,莫非這就是傳說中的“兩手都要抓,兩手都要硬”?
“不同的觀眾看美的角度當然不同。”——康德,不是《康德第一保鏢》的末代皇帝,而是德國人,在他的哲學名著《判斷力批判》開篇即明義。具體落實到這部電影,可能有的觀眾喜歡爽快幹脆,看重視覺與聽覺上的第一感受,覺得它的美在於那些多不勝數的金句。也可能有的觀眾喜歡朦朧冥想,醉心於精神覺悟與醍醐灌頂,覺得它的美在於對人類社會,人類行為入木三分的刻畫——比如上流群體與下層群體之間的對比,放縱任性的消費者與神經緊張的服務生之間的對比,以及兩個醉漢口中資本主義與社會主義之間的對比,強權的政府與無奈的平民之間的對比,又或者比如女權社會與男權社會之間的對比,資源擁有者與三無人士之間的對比。
既然都已經如此雅俗共賞以及具有批判社會弊病的屬性,那可不可以就說這部電影非常之美呢?可以說美,但是還美得不夠——如果僅僅以上述那些作為電影全部內涵的話。為什麽敢說得這樣否定呢?因為關於那些主題的電影實在太多了,而這部電影之所以出類拔萃,那真正的美妙之處更多,更大,絕不僅僅局限於此。如果隻是著眼到以上那些內容,說明對這部電影的整體挖掘還不算夠,絕對不夠的——要是你能多去留意一些更多的細節之處,就會發現這部電影似乎還有很多話要說,似乎也有很多的邊角好料,很多瓜讓大家吃。
譬如說,在3分35秒,一隻小花狗淡然地端坐在地上,後來在麵試模特兒的房間裏漫不經心地走著秀,那種自由自在,跟麵試之人的緊張,手腳無措,形成了強烈的對比——是不是感覺狗比人強?又譬如在29分30秒,男主角的雙手之下有一本紅棕色封麵的書,那可是大名鼎鼎的《尤利西斯》,在1998年美國現代圖書公司所評選的20世紀百大英文小說中名列第一。譬如還有,從1小時26分54秒開始,曼妙的女主角竟然有著長達25秒的胸部露點,也算是給那些容易不耐煩的男性觀眾一點兒福利,在視覺上吸引著他們,支撐著他們堅持下去,千萬不要虎軀一震,閃人換片。
《尤利西斯》,那本紅棕色的《尤利西斯》,絕對是本電影的核心與要點。1922年,愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯(Joyce,中文的意思是歡樂)出版了小說《尤利西斯》,這不僅是他一生最重要的作品,也是對現代主義文學影響最大的作品之一。漫無邊際,摸不著的意識流——這部小說首創意識流的寫作手法,讓現代瑣屑生活與遠古浪漫經典共存,由於極其注重細節的刻畫,而且內在涵義深遠,當仁不讓成為現代主義文學最炫麗的風景之一。
隻是這小說呢,雖然是英文寫的,但是卻比甲骨文還難看懂。不是因為他字寫得差,而是因為Mr.喬伊斯不按常理出牌,內容上天馬行空,一下子小人物在絮絮叨叨,一下子扯到荷馬史詩《奧德賽》,扯到莎士比亞。這種感覺就像。。。天上的烏鴉飛呀飛,地上的人兒追啊追。讓人皺眉瞪眼幹捉急,思路追不上他啊,俺看不懂!最後隻好一臉黑線地飄過:“小說寫成這樣,怕了你!”
借用一句目前流行的網絡語言:你這分明是不講文德。明顯欺負俺英語水平差,大學四級考試剛及格。
有一篇《尤利西斯》的評述挺好,共享一下:
http://www.shuku.net:8082/novels/foreign/youli/youlifulu01.html