齊風獵
冷眼觀世界，靜心坐井中
【作家專欄】不負如來不負卿
公元1700年藏曆新年過後，雪域高原出奇的寒冷。大雪，一場接著一場，布達拉宮愈發莊嚴聖潔。
“你是達賴活佛？”她問。
“我是你的倉央嘉措。”他答。
天快亮了。他戀戀不舍地起身，親吻著她，對她說：“等我，會再來。”
白天，他是坐在布達拉宮裏的達賴活佛倉央嘉措，為他的信徒和子民講經布道；夜裏，他是她的情人，是盡情享受著愛情的倉央嘉措。為著她，他的愛，寫下的詩句流芳百世：
“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”
坐在無畏獅子大法寶座上，17歲的六世達賴活佛倉央嘉措，目光投向遠方。穿越平原山川，穿越河穀草壩，飛向藏南門隅達旺納拉山下的宇鬆。那裏，是他的家，有他的阿爸阿媽，有他心愛的姑娘仁增旺姆。
倉央嘉措差遣信使，將自己的親筆書信帶到宇鬆。這些天，他的心兒撲撲直跳。寶座下，成千上萬的信徒，把轉經筒轉了一圈又一圈，呼喚著世間輪回，殿堂裏彌漫著誦經的虔誠和酥油的芳香。
驀然，眼前的酥油燈跳起一朵絢爛燈花，迷茫的視線裏，一個身著傳統服飾的少女，點燃了一盞酥油燈。倉央嘉措無精打采的眼睛，頓時透露出光芒。
是的，這個少女就是他心愛的仁增旺姆。見到她，他心花怒放，度時如年。
兩個月前，倉央嘉措派出的信使找到宇鬆土司，取出印在達賴活佛印鑒的信劄，要見一見這裏的姑娘仁增旺姆。仁增旺姆祖祖輩輩是虔誠的信徒，土司領來了活佛信使，使他們一下子感受到佛法普照。仁增旺姆穿戴著祖輩傳下的珠寶，一刻不停前往拉薩。
匍匐在了無畏獅子大法寶座下，仁增旺姆敬獻上潔白哈達。她是佛的信徒。卻不知，寶座上麵，是她的初戀，她的倉央嘉措。
倉央嘉措端詳著匍匐在自己腳下的仁增旺姆。
身上的羔皮袍，還有襖上的雪吉和隆果，倉央嘉措記得曾經見過，那個藏曆新年，仁增的阿媽曾經穿過，如今穿在了仁增的身上，沒有了成熟女性的豐滿，卻有了少女特有的嬌羞。腳上，是一雙簇新的嘎咯，比之三年前他離開家鄉時，明顯地大了一圈。氆氌的鞋幫上，還點綴著瑟瑟和貝飾。他記得，自己曾經雙唇親吻過這雙腳，用胸膛溫暖過這雙腳，他說：“我喜愛你這雙美麗的腳，就像喜愛天上美麗的白雲。”頭頂上的町瑪，圍著一圈潔白的絨毛，町瑪的下沿，兩根辮子上點綴著紅色的珊瑚！她沒嫁人，她的身子純潔如初。
隻需一個手勢，信使便引著少女出了布達拉宮。離去時刻，仁增旺姆抬起紅紅的小臉，隻想要看上一眼，這位把她千裏迢迢召喚來的達賴活佛。四目相對的一瞬，她的心兒如小鹿般砰砰亂撞。真是他嗎？她不敢相信，這位高高在上的達賴活佛，就是那個曾經親吻著自己麵頰，曾經輕咬著自己的耳垂，曾經溫暖過自己雙腳，曾經與她海誓山盟的倉央嘉措。
是他。如果不是他，為何要派來信使，跑到遙遠的宇鬆，單單要見她一麵？此時，此地，她信。她信眼前這位萬人敬仰的達賴活佛，就是她的倉央嘉措，就是她深愛著的倉央嘉措，深愛著她的倉央嘉措。
在信使的安排下，她住進溫暖碉房，沐浴在玫瑰的花瓣裏——這是康熙皇帝的十四阿哥愛新覺羅·胤禵，代表至高無上的大清皇帝，送給倉央嘉措的坐床賀禮。
拉薩的上空，飄起了漫天雪花。碉房裏的炭火，發出劈劈啪啪的聲響，帶著幸福的笑容，仁增旺姆沉沉睡去，睡夢中，她的倉央嘉措緊緊擁抱著她，親吻著她的額頭，一雙溫柔的手，撫摸著她的身子。於是，她又幸福地哭泣，喃喃夢語：“不要離開我，倉央嘉措！我的倉央嘉措！”
這不是夢。她的倉央嘉措，正用健碩的身體，緊緊擁裹著她那嬌小的身軀，激烈而又貪婪地親吻著，吮吸著，她渾身顫抖，顫栗，緊緊地閉起了雙眼，任由著他在自己的身體上肆意所為。壓抑已久的欲海中，一對相愛已久的少年，就像是汪洋大海中的兩片小舟，纏繞著，起伏著，彼此融合在了一起，他們的靈魂和肉體仿佛已經不再由自己支配，幻成為茫茫雪域的一部分。
許久，波平浪靜。他卻不舍，依然緊緊擁她在懷。她哭泣，像是委屈的孩子，他見到，用唇去吻幹那淚花，鹹鹹的，甜甜的。還沒吻幹，她又笑，十個指甲在他的脊背上，印下深深痕跡。
“你是達賴活佛？”她問。
“我是你的倉央嘉措。”他答。
端坐在寶座上的倉央嘉措，已無心修佛，他不願意辜負佛祖，更不願意辜負他的仁增旺姆，在痛苦的糾結中，他用自己的詩經來向佛祖懺悔：
“自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。”
卻不料，即便是這般懺悔，被後世所傳頌的，卻是少年癡情。
1682年（康熙二十一年）2月，五世達賴羅桑嘉措圓寂，他的親信弟子桑傑嘉措秘不發喪，向外界宣布，達賴喇嘛已“入定”，無限期修行。同時，派人到民間尋找轉世靈童，尋找轉世靈童的地點，就在藏南門隅納拉山下。1683年，倉央嘉措出生在門隅納拉山下一個信奉藏傳佛教的門巴族農奴家庭，剛一出生，就被選中成為五世達賴的“轉世靈童”，但桑傑嘉措的使者並沒有把意圖告訴孩子父母。直到1697年10月，桑傑嘉措派人把14歲的倉央嘉措接到拉薩，舉行坐床典禮，成為六世達賴喇嘛。
彼時，西藏政局波詭雲譎，攝政王桑傑嘉措多麽期望，這個由自己選定的轉世靈童能夠承襲衣缽，共禦政敵。這天清晨，負責值守的鐵棒喇嘛發現雪地上有一行腳印，便順著腳印尋覓，最後找到了央嘉措的寢宮。隨後，便用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的仁增旺姆處死。
傍晚，當倉央嘉措再次推開碉房的小門，屋裏的爐火已經熄滅，他的情人仁增旺姆再也不見。守候了整整一夜，悲涼中，倉央嘉措寫下著名詩句：
“在那東方山頂，升起皎潔月亮。年輕姑娘麵容，漸漸浮現心上。黃昏去會情人，黎明大雪飛揚。莫說瞞與不瞞，腳印已留雪上。守門的狗兒，你比人還機靈，別說我黃昏出去，別說我拂曉才歸，人家說我的閑話，自以說得不差。少年我輕盈步履，曾走過女店主家。常想活佛麵孔，從不展現眼前，沒想情人容顏，時時映在心中。住在布達拉宮，我是持明倉央嘉措；住在山下拉薩，我是浪子宕桑旺波。”
從此，倉央嘉措在民間便化名宕桑旺波。
倉央嘉措病倒在床上，昏迷了三天天夜。醒來，雙眼癡癡盯著穹頂，不知過了多久，他索來紙筆，寫下了《那一世》：
“那一刻，我升起風馬，不為乞福，隻為守候你的到來；
那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見，你頌經中的真言；
那一日，壘起瑪尼堆，不為修德，隻為投下心湖的石子；
那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，隻為尋你的一絲氣息；
那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，隻為觸摸你的指尖；
那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，隻為貼著你的溫暖；
那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來生，隻為途中與你相見；
那一瞬，我飛升成仙，不為長生，隻為佑你平安喜樂。”
失去仁增旺姆，倉央嘉措便失去了快樂。1702年6月，倉央嘉措在浩浩蕩蕩的僧團護送下離開拉薩，前往日喀則的紮什倫布寺。按照計劃，他將在那裏為全寺的僧眾講經，然後由五世班禪羅桑益喜為他授比丘戒。這是一個按部就班的儀式，沒有人想過會出什麽岔子，然而，就在所有人最最期待的目光之下，倉央嘉措先是拒絕講經，隨後甚至連受戒都拒絕了。
返程的攆車上，他想著自己的仁增旺姆，回憶起那歡愉的情景。她說：“我願與您永做伴侶。”他說：“除非死別，決不生離！”誓言猶在，佳人卻已不再，於是，便寫下了《十誡詩》：
“第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。”
每一個字，都是倉央嘉措的心血。他對著拉薩河高喊，對著遠處的綿綿群山高喊，喊著情人的名字，但群山回應他的，隻是一串串名字：
仁增旺姆，仁增旺姆，仁增旺姆……她那雙美麗靈犀的眼睛，那頭濃密細黑的長發，那輕盈薄潤的雙唇，就像掛在樹梢上的經幡一樣，隨風遠去，遠去，成為愛的絕唱。
那個曾經健壯，曾經陽光的倉央嘉措，變得弱不禁風。終於在1705年，攝政王桑結嘉措被殺，倉央嘉措亦被康熙皇帝下旨“詔送京師”。1706年，倉央嘉措在押解途中，行至青海湖濱，夕陽的餘輝灑落在清澈如鏡的湖麵上，泛起點點金光。倉央嘉措盤膝而坐，寫下絕筆詩：
“白色的野鶴啊，請將飛的本領借我一用。”
隨即圓寂，享年24歲。
（2017年11月15日原稿，2020年5月13日修訂 ）
