馬可福音1：1-8查經小結

John the Baptist Prepares the Way

1 The beginning of the good news about Jesus the Messiah,[a] the Son of God,[b] 2 as it is written in Isaiah the prophet:

“I will send my messenger ahead of you,
    who will prepare your way”[c]—
 

3 “a voice of one calling in the wilderness,
‘Prepare the way for the Lord,
    make straight paths for him.’”[d]

4 And so John the Baptist appeared in the wilderness, preaching a baptism of repentance for the forgiveness of sins. 5 The whole Judean countryside and all the people of Jerusalem went out to him. Confessing their sins, they were baptized by him in the Jordan River. 6 John wore clothing made of camel’s hair, with a leather belt around his waist, and he ate locusts and wild honey. 7 And this was his message: “After me comes the one more powerful than I, the straps of whose sandals I am not worthy to stoop down and untie. 8 I baptize you with[e] water, but he will baptize you with[f] the Holy Spirit.”

1神 的 兒 子 ， 耶 穌 基 督 福 音 的 起 頭 。2正 如 先 知 以 賽 亞 （ 有 古 卷 無 以 賽 亞 三 個 字 ） 書 上 記 著 說 ： 看 哪 ， 我 要 差 遣 我 的 使 者 在 你 前 麵 ， 預 備 道 路 。3在 曠 野 有 人 聲 喊 著 說 ： 預 備 主 的 道 ， 修 直 他 的 路 。4照 這 話 ， 約 翰 來 了 ， 在 曠 野 施 洗 ， 傳 悔 改 的 洗 禮 ， 使 罪 得 赦 。 5猶 太 全 地 和 耶 路 撒 冷 的 人 都 出 去 到 約 翰 那 裏 ， 承 認 他 們 的 罪 ， 在 約 但 河 裏 受 他 的 洗 。 6約 翰 穿 駱 駝 毛 的 衣 服 ， 腰 束 皮 帶 ， 吃 的 是 蝗 蟲 、 野 蜜 。 7他 傳 道 說 ： 有 一 位 在 我 以 後 來 的 ， 能 力 比 我 更 大 ， 我 就 是 彎 腰 給 他 解 鞋 帶 也 是 不 配 的 。 8我 是 用 水 給 你 們 施 洗 ， 他 卻 要 用 聖 靈 給 你 們 施 洗 。

聖經的符類福音書中的馬可福音非常適合初學聖經的現代人閱讀，因為它的句子比較短，節奏快，而且也不像路加和馬太福音書中記載了冗長的有關耶穌的家譜。這些家譜都有深遠的神學意義，但是對一個對猶太曆史並不了解的讀者來說就像是一座高山一樣，要翻越後才能看見山穀中美麗的景色。  而馬可福音在一開篇就能很快的抓住人的眼球。

網上關於聖經的解釋和釋經材料有許多。這裏隻記載了我們四位姐妹在討論中所遇到的問題和我們的觀察。肯定有不全麵之處，隻是希望能給讀者帶來一些不一樣的啟發和亮光。願神祝福讀祂話語的人。

第一個問題：為什麽需要有人在前麵替主耶穌鋪路？

可能可以從兩個方麵來看，第一個是從主耶穌的身份。主耶穌作為至高掌權者，King of kings, 他以珍貴的身份到訪肯定是需要有人來替他鋪墊的和打前戰的。這個其實並不難理解，就像當今社會很多重要人物如總統，主席到訪之前都會有他的幕僚們，低級的政府官員做一些準備和宣傳工作。另一個方麵要從主耶穌到我們這個世界的目的來看，作為救主，他所要做是救贖的工作。而施洗約翰的任務是傳講悔改的信息。當人們並不知道自己有罪，需要悔改的時候，如何能夠體會救的重要和救恩寶貴呢？

猶太人對罪這個概念並不陌生，因為早在摩西時代他們就已經知道，做什麽樣的事情會得罪造物主耶和華。總結一下吧，最得罪耶和華神的事，就是不把祂當做神。

第二個問題： 為什麽施洗約翰要出現在曠野呢？

曠野對以色列人來說有著特殊的意義。神帶以色列人出埃及脫離了奴隸身份，在曠野裏住了38年，這段時間是神和以色列人的蜜月期，以色列人對神還是非常的敬畏，依靠和忠誠。神對以色列人也有很多的慈愛和恩惠。

但是後來不久，以色列人就離開和背叛了神，他們進入一個背叛，被懲罰，悔改但不久又背叛，又被懲罰又悔改的這樣一個不斷地循環中，多達一千年之久。到了施洗約翰出現的時候，神在他們的心目中形象，一定是嚴厲多過慈愛。他們對神的感情也應該是疏遠，害怕多過愛戴的。而曠野也許能讓他們想起神親自帶領他們的日子。

第三個問題。為什麽施洗約翰穿駱駝毛的衣服，腰係皮帶，吃的是蝗蟲和野蜜。

這有可能是在表明施洗約翰的身份是神的先知，就如同舊約聖經中描寫的先知以利亞。施洗約翰所傳講的信息，除了讓人悔改，認罪以外。他的到來，更重要的是要表明，神的國將要降臨在這世上。

第四個問題，為什麽施洗約翰說他是用水施洗，比他能力更大，將要來的那一位要用聖靈施洗?

水起潔淨的作用而聖靈施洗的含義在於重生。受過聖靈，在天國中的人都是重生的人。就如同主耶穌與尼哥底母的談話中提到：如果不重生就不能進入天國（神的國）。

主耶穌與尼哥底母的談話的談話記載在下麵：（約翰福音3章）

1. 有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。

2. 這人夜裡來見耶穌，說：拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。

3. 耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。

4. 尼哥底母說：人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？

5. 耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。

6. 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。

7. 我說：你們必須重生，你不要以為希奇。

8. 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。

 

先來的施洗約翰帶來的是審判和悔改的信息，讓人紮心。而主耶穌帶來的是挽救和重生，讓人欣喜和充滿希望，這是否也映照了基督徒在世上的命運就如同倒吃甘蔗一樣，愈吃愈甜呢？