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佛陀開悟成道日 究竟悟到了什麽?(轉)

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佛陀開悟成道日 究竟悟到了什麽?

佛學苑菩提樹下微信平台德普居士2016-01-18 12:46

文:德普居士

佛陀所證悟的內容之一——”我現在知道的和世間上的人所知道的不一樣,我認為美好的,他們認為不好,我認為道是至真至貴的,而眾生畏苦裹足不前;我體悟到欲念的痛苦,而眾生貪愛趨之若鶩。”

佛陀所證悟的是什麽?

1.時間的超越。過去、現在、未來三世,都存在於當下的一念。一念之間,具足了三千大千。

過去、現在、未來,並不是截然不同的三個階段,時光流年,被一條細長的環索,綿綿密密地聯綴在一起。原來無始無終的時間,是在當下的一念。一念之中已具足了三千大千的風光霽月,佛陀的修證已經超越了時間的限製,佛的法身存在於一切時間中。

2.空間的超越。佛陀感受到遠近的世界,慢慢地向他靠攏而來,山河大地在他的眼前,散發出五彩的光芒。

過去汙穢的,現在轉變成清淨;過去醜陋的,現在是多麽美好;過去黑暗的,現在呈現著一片的光明。從青山的翠碧中,他體悟到了佛性真如;從溪澗的涓流裏,他證驗了無我的真諦,感受到了生命的永恒。世界的遠近,對佛陀好像已經沒有了隔礙。佛陀所覺悟的已經超越了空間的有限性,遍於一切之處。

3.生死的超越。佛陀覺悟到世間上的煩惱不如意,生生死死,隻是假名而已!

佛陀證悟到生死無非假相,眾生隨著業力,在生死之流中生了又死,死了又生,常人不知,信以為實。其實生死不是兩個,而是同一件事。表麵上看起來,生命的誕生有種種的形相,種種的歡喜;生命的殞滅,有種種的傷感,種種的悲哀。以悟者的心智觀察,則一切皆為虛妄,死亡隻不過如同舊屋殘破剝落,搬了新家而已。身體好比房子,損壞了,換一個好身體,如是而已。

事實上生就是死,死就是生,生並非真正的生,死也非真正的死,吾人之所以貪生厭死,乃“我執”在作崇。一旦有了我執,世間上的紛擾、動亂、痛苦就如影隨形般逼迫而來。去除了我執,生即是死,死即是生,生死一如,表裏不異,當下就能得大解脫,獲大自在。佛陀此時“照見五蘊皆空”,除去我執,證得我空,因此能夠度一切苦厄,超脫生死輪回。

4.自他的超越。佛陀覺悟到我和一切的人類、萬物,原來沒有差別。眾生平等,皆可成佛。

佛陀發出震撼古今的宣言說:“奇哉!奇哉!一切眾生皆有如來智慧德相,但以妄想執著而不能證得。”一切眾生,本自具足佛性,隻是眾生因為妄起執著,一念不覺,遂沉淪於生死苦海中。

5.佛陀領悟到了大道的源頭。

宇宙一切眾生生命智慧的源頭,名“一切種智”。對任何問題徹底圓融無障礙地明了徹知。他明白了每一個眾生生命形態的前生後世,知道他們過去造了什麽業,因了什麽業導致現在的生命形態的果報。他能徹知全宇宙的眾生時時刻刻每個刹那的心念,能遍入每個眾生心中感知他們的喜怒哀樂,一刹那間了了分明,佛陀徹底清楚明白全宇宙眾生山河大地日月星辰,植物花草,六道眾生一切存在的形式的起源都來自於最初宇宙生命的起源:如來藏!

在“如來藏”裏邊本來沒有生死,沒有煩惱,沒有悲歡離合,沒有生死輪回,沒有善惡,沒有對錯,沒有黑白,沒有大小,沒有你我他之分,沒有我的存在,沒有遠近,沒有現在、過去、未來,沒有一切分別心和分別的概念。它就是絕對,它就是真理,它是永恒,它常住不滅,它不生不滅,不一不異,它不來不去,它一直在那裏!

眾生正是由於最初一念顛倒無明,故而又山河大地日月星辰以及各種生命層次開始誕生,以及不知道怎麽回歸當初生命源頭“如來藏”,才會產生各種執著,造各種業,生生世世承受各種苦果樂果,或好或壞,輪回不息。

此時此刻他的心頭格外平靜,一股無言的大悲心升起,正因為他洞察全宇宙所有的生命都在無奈地輪回,承受各種苦難,帶著各種執著不能解脫……

佛陀的覺悟突破了一切的生和死,超越了一切的煩惱,心中如同大圓鏡,徹照宇宙的一切,如如不動,證得到了“無上正等正覺”,成為全宇宙至尊的佛陀!

https://rufodao.qq.com/a/20160118/032505.htm

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