關於見性的問題【重點篇目】

關於見性的問題

 

作者：逍遙禪

 

1、凡夫位的見性叫心性，就是自心的六種功能之一‘見’。自心有六種作用見聞嗅嚐覺識，雖然我們所見所聞的色聲香味觸法都是生生滅滅的，但我們自心的六種功能是不生滅的。無論你如何輪轉，這六種功能不會消失。因此說，在凡夫叫心性，明白自心的六種功能，當下識自己的不生滅心性，就是凡夫位的見性！

 

2,聖人位的見性叫聖性，前提是證到六性合為一精明！也就是說，凡夫的心性是分別功能，而聖人的心性是一體作用，一即六、六即一。也叫出離心，也叫光明智慧心性，壇經上說‘說通及心通，如日處虛空’。

 

3,菩薩的心性叫佛性，前提是證到自心如虛空，六性一體作用遍及虛空法界。也就是心經上說的：照破五蘊皆空，壇經上說的：照徹內外即見本心。在圓覺經上說：覺遍十方界，即得成佛道。

 

4,上乘菩薩的不二自性：我們證到空覺一體的佛性，隻是得到了一個妙性妙器。若想得到無上菩提的妙用，還必須有一個妙心妙指，這就是光明智慧的心。證到自性體用不二的上乘菩薩，壇經上說：無上大涅槃，圓明常寂照。密宗大圓滿上說：照寂、寂照。

 

5,佛境界的圓滿自性：在圓滿的佛境界，妙性、妙心、妙境是一體的，也就是佛我眾生一體，或者叫做性心相一體。楞嚴經上說：性色真空，性空真色，清淨本然，遍及法界。

 

行證到凡夫位的見性，就是法界淨；到聖人位的聖性，就是真心光明智慧，也叫常樂我淨的真心；到菩薩位的本心本性，就是性淨明體的佛性；到上乘菩薩的不二自性，就是真空；到佛境界的圓滿自性，就是真空妙用的如來藏性。這五種心性境界以及一切心性境界應用無礙，就是一切種智。自然具三身四智五眼六神通。

 

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