成為善知識和一個合格弟子的標準

成為善知識和一個合格弟子的標準
作者：逍遙禪

一、善知識的標準
彌勒佛在《大乘莊嚴經》中非常明確地講了，總共有十個德相。這十個德相就是作為一個合格的善知識的標準或條件。即：‘知識調伏靜近淨，德增具勤教富饒，善達實性具巧說，悲體離厭應依止。’這就是善知識的十個條件。
    1、知識調伏：也就是善知識能夠降伏自心妄想執著分別。
    2、靜：就是清靜、止觀。讓自心降伏妄想為“止”，外在的六塵相變為自心所見相為“觀”，也就是唯心所現。
    3、近淨：更進一步覺本自清淨的自心，也就是自心“見聞嗅嚐覺知”六種功用本自清淨。自心清淨，六根六種作用就清淨，所見相就是清靜相。
    4、德增：戒惡行善的德性在不斷增長。
    5、具勤：就是精進修行、常覺不昧。
    6、教富饒：通達一切心性境界的一切法門，如同一個老中醫，胸中自有各種對症的藥方，才能“對機說法、與病給藥”。
    7、善達實性：通達一切心性的真實性，通達一切事物的本體本源，也就是明心見性！
    8、具巧說：善巧方便，能夠用不同心性境界說法，能夠用種種比喻說法。“一性融通一切性，一法遍含一切法”。
    9、悲體：具同體大悲的心性，也就是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，一切法平等如幻，平等對待一切。在一體平等的基礎上，悲憫一切眾生！
    10、離厭：遠離厭煩的愛恨分別心！還是要具平等性智，不執著於個人的好惡！
具備這十個條件，或者說十種德相，才能成為善知識，才是眾生可以依止的善知識！

二、做弟子的標準
不僅善知識需要嚴格的標準，做弟子的也有嚴格的標準。如果現在不具備，應該修煉改善，不要認為隻要有好師父就行了。因為你能否得到無上正等正覺，與自己的修行有很大關係。

龍樹菩薩在《寶鬘論》中說：“自己是自己最大的救星，隻有自己才能徹底地拯救自己。自己是自己最大的敵人，除了自己之外，沒有任何人能徹底地毀滅自己。” 因此，要學佛法，得到證悟，不僅僅是善知識的問題，更主要的還是自己。
要想成就無上佛果，不僅要聽聞殊勝的教法，還必須要如實的修行。因此龍樹菩薩說：‘我給你指出了解脫之道，是否能到達涅槃彼岸，就要看你自己的了。’

那麽作為一名合格的佛弟子，應具備哪些相應的條件呢？《百論》中明確提出了作為弟子的標準，提到了三個問題，正住、具慧和希求，作弟子必須具備這三個條件。

第一、正住

什麽叫正住？就是正心正念正行，防止自己墮入我執和法執！一旦起了我執和法執，就是偏執。遇到正法，內心就要無比恭敬，這就叫正住。對學習佛法的人來講，這是非常關鍵的。

第二、具慧
就是要有覺悟真心本性本性的光明智慧心性。如果不具備智慧就不知道什麽是正法，什麽是邪法，也就不知道怎麽去修煉。因此，學佛者必須具備一定的智慧。

第三、希求
人生難得、佛法難聞、知識難求。必須明白這三者希求，如果不珍惜，你遇到再好的善知識、再好的佛法，你也會錯過。

20210314作