雜譚點滴
評天下大事小事，抒懷中喜怒哀樂。有聊無聊，即興隨筆。冀望四海知音，或存觀省。
前幾天與網友們一起讀《老殘遊記》。這本書充其量是個中篇，文筆絕佳，故事又引人入勝，所以很快就讀完了。大家一通評論後，一位網友問還有什麽可以推薦的。於是乎便想起了《儒林外史》。
我這幾天把它讀完了。喜歡《老殘遊記》的人肯定也會喜歡《儒林外史》。
家喻戶曉、寫進中學課本裏的《範進中舉》的故事，就來自《儒林外史》，而且是照搬。當年讀範進中舉，對範進這位老哥非常同情：五十多歲的老男人，還年複一年地跟一幫小孩子參加考試，而且屢試屢敗、屢敗屢試。貧困潦倒，在丈人胡屠戶眼裏，範進一無是處。這一次突然中舉，他不瘋才怪呢。至於範進後來咋樣，也沒去注意。
讀完《儒林外史》才知道，其實範進後來混得挺不錯。後來範進不但中了進士，還被授予閑職。數年之後，又被欽點去山東當學道----當於當今的教育廳廳長吧，正廳級官員。
那個時代，讀書人其實挺矛盾的。現代人又何嚐不如此呢？一方麵，讀書就是為了當官，因為當官就能發達富貴。所以，讀書的功利性非常明確。孔聖人說，“學而優則仕”。自從有了正規的科舉製度後，讀書也就成為莘莘學子尤其是尋常百姓子弟的唯一出路。試想一下，如果讓門閥貴族子弟世襲，那社會將會更黑暗，平民子弟也永無出頭之日。
另一方麵，讀書人又羨慕那種“不做官”的超脫。司馬遷在《史記》世家係列裏，就把《吳太伯世家》列為第一。吳太伯何許人也？三千多年前，周太王有三個兒子：長子太伯，次子仲雍、三子季曆。周太王非常喜歡季曆的兒子姬昌（就是後來的周文王），想將來讓姬昌繼承王位。長子繼位可是曆來的規矩，何況季曆是老三。但泰伯為了成全父親的這個願望，就帶著弟弟仲雍遠走他鄉，從中原到了江南一帶。哥倆後來在廣大的江南地區，建立了吳國，這是後話。在《儒林外史》裏，作者郭敬梓為群儒建立《泰伯祠》大書特書。這裏，太伯=泰伯。
《儒林外史》的開場白，就反應了這種矛盾：
“人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。
功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。
這一首詞，也是個老生常談。不過說人生富貴功名，是身外之物；但世人一見了功名，便捨著性命去求他，及至到手之後，味同嚼蠟。自古及今，那一個是看得破的！“
確實，自古及今，能看得破的極少。因為我們大都是凡人，即使不刻意去追求“富貴功名“，總得養家糊口吧。“超脫世外”固然令人羨慕，可羨慕歸羨慕，又有幾個人能做到？
《老殘遊記》裏的老殘做到了；《儒林外史》裏的王冕做到了，而且還被放進第一回當楷模。可他們都有賴以為生的特殊本領啊。老殘走街串巷，搖鈴行醫，手到病除，還順便當當福爾摩斯。這樣的老殘，瀟灑的很，連我都想當老殘了。一笑。
王冕更牛，放牛閑暇不停地練習畫畫。他畫的沒骨荷花，堪稱一絕，被人爭相索求，潤筆費足以養家糊口，孝敬老母。母親臨終前，特意吩咐王冕道：“我眼見得不濟事了。但這幾年來，人都在我耳根前說你的學問有了，該勸你出去作官，作官怕不是榮宗耀祖的事！我看見那些作官的都不得有甚好收場！況你的性情高傲，倘若弄出禍來，反為不美。我兒可聽我的遺言，將來娶妻生子，守著我的墳墓，不要出去作官。我死了，口眼也閉！” 王冕果然遵守母親遺言，拒不做官。後來被逼無奈，幹脆逃進會稽山，隱名埋姓，直到終老。
《儒林外史》裏還有許多類似的可歌可泣的正麵人物。
可普通範進們沒有什麽特殊本事，又不甘務農或做小買賣，於是科舉便成為唯一的選擇。隻要走上這條路，就難免與世俗同流合汙。出汙泥而不染的“白蓮花”少之又少。所以《儒林外史》警告說，科舉是“一代文人之厄”。
製度帶來的後果，就不多去評說了。
非常喜歡《儒林外史》最後的那首詞，照抄過來吧：
“記得當時，我愛秦淮，偶離故鄉。
向梅根冶後，幾番嘯傲；杏花村裏，幾度徜徉。
鳳止高梧，蟲吟小榭，也共時人較短長。
今已矣！把衣冠蟬蛻，濯足滄浪。
無聊且酌霞觴，喚幾個新知醉一場。
共百年易過，底須愁悶？千秋事大，也費商量。
江左煙霞，淮南耆舊，寫入殘編總斷腸！
從今後，伴藥爐經卷，自禮空王！”
老殘對濟南大明湖的描寫，令人難忘。吳敬梓筆下的江左煙霞，也令人向往。
寫完讀後感，仍不盡意。把這首詞抄寫一下吧。
王冕開頭，四賢結束，中間有虞博士莊邵光和作者本人杜少卿等人，包括戲子鮑文卿，是作者推崇的正常人。
現在在美國讀了博士的某些人，跟範進、馬二、匡超人這些人還是一個樣子，隻是學了新八股。從這個意義上講，《儒林》相當有現實意義。
身心外事，到底如何？可比嚼蠟耳。
從今後，隻向壁，自禮空王。
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