猶太人與聖誕節歌曲
知恩
有不同的猶太人，因為不同的原因，不接受聖誕節。但是，也有很多猶太人不僅接受，而且為今天的“聖誕節文化”添加了很多元素，特別是我們很多耳熟能詳的聖誕歌曲，比如Oy To the World!, The Christmas Song（更為人熟悉的是它的第一句歌詞：Chestnut Roasting on an Open Fire）, Dreydl, Winter Wonderland, Holly Jolly Christmas, Silver Bells, Rudolph the Red-Nosed Reindeer, Do You Hear What I Hear, Proshaj, We Wish You a Merry Christmas, Vinter Vinderland竟然都是出自猶太人的。另外，魯道夫—紅鼻子馴鹿，竟然就是猶太人創造出來的“神話”！於此，僅記錄一二，也算文化演化之實例。主要數據來源是2017年Riddle Films公司由Larry Weinstein執導，Jason Charters撰寫，為了紀念Bill Weinstein(1925-2017)而拍攝的紀錄片《Dreaming of a Jewish Christmas》。這部紀錄片是加拿大政府、安大略省讚助拍攝、CBC發行的，盡管故事發生的地點主要是紐約。
聖誕節是很多國家的法定假日，因此很多場所關門，但是中餐館不關門，所以，在美國有句名言：“聖誕節猶太人去哪裏吃飯呢？當然是去中餐館啦！”但是比這個更奇葩的，是很多聖誕節的歌曲，竟然是猶太人作曲的。猶太人Mark Breslin說，你可以寫一首曲子，隻有3%的人聽，也可以寫一首曲子97%的人聽。猶太人自然選擇了市場大的呀！猶太人Jackie Mason說，你生活在一個基督化的世界裏，你不如給信基督教的人寫歌吧，盡管你不一定信基督教。不管你喜不喜歡、信不信，聖誕節畢竟是個假期，幹嘛不給這個假期添加些節日氣氛呢？
猶太人Ben Sidran說：1910-1940年間，美國流行樂壇是由猶太作曲家霸占的。他們寫情歌、愛國歌、有時也寫複活節的歌、自然也寫聖誕節的歌啦。猶太人Rob Kapilow說，猶太人移民美國的時候，很多人很窮，也不能帶很多行李，所以他們僅有的就是他們的藝術、音樂天賦與才能，很多就進入了演藝界。猶太人Robert Harris說，猶太人來到美國，很多是失去家園的，所以美國夢對他們來說就是唯一的指望了。猶太人Thomas Rosica神父說：聖誕節不是教堂的專利，而是慶祝人文關懷的節日。
芝加哥猶太人Melvin Howard Torme寫了很多大家耳熟能詳的聖誕歌曲，而猶太人Robert Harris認為Mel Torme的曲子，一點兒都不沒有猶太味兒，也不是為猶太人寫的，而是歌詠美國夢的。猶太人Rob Kapilow非常讚同這個看法，因為很多聖誕歌曲裏，都用了everyone等詞，不是說你必須成為基督徒才會有如此的感受。寫出世界上最暢銷的歌曲的猶太人Irvin Berlin說，我作曲的時候，沒有覺得我是猶太人，反而覺得自己是美國人，盡管他是俄國移民，盡管他的原名是Israel Baline。他寫的White Christmas，一方麵是寫給所有平民百姓的，另一方麵，他有個兒子早夭在聖誕節，所以聖誕節對他來說，是悲欣交集的。
1941年聖誕節，珍珠港事件(1941.12.7)不久，White Christmas在電影Holiday Inn中首次麵世。猶太人Ben Sidran認為這是de-Chris Christmas（聖誕節去耶穌化）的開始，聖誕節在這首歌中，變成了白雪節，更是寄托了服役大兵對家園的無比鄉愁，聖誕節開始變成對家、對國、對親情、對白雪、對溫暖的思念和憧憬。而這些情愫和憧憬，是跨國界、跨種族、跨文化的，無論你有沒有信仰、信不信耶穌，都是有的。所以Irvin對兒子的思念，變成大家對親人的思念；他對團聚快樂的憧憬，變成1941年後聖誕歌的主題，可以說一個新的傳統就此誕生。猶太人作曲的Holly Jolly Christmas歌中就說：Christmas is the best time of the year。其實這是以前人們從來沒有如此定義、如此宣稱的。
猶太人Alan Dershowitz說：猶太人有一個特長，就是去別人文化裏，替別人的文化創作。猶太人Rob Kapilow認為，美國文化本身就是移民文化，特別是流行文化，猶太移民來了之後，不僅在聖誕節文化上創作不少，而且在爵士樂、百老匯、好萊塢、動漫等都有卓越創作，而這些文化，從來都是爵士樂文化、百老匯文化、好萊塢文化、動漫文化，總稱美國文化，卻不會被稱為猶太人文化。
猶太人Mirjam Wenzel認為，流行文化是給大眾消費的，不管你是猶太人、穆斯林、基督徒，都會消費流行文化。而猶太人在流行文化裏，不斷地創造新角色，比如超人、Silver Bell、魯道夫紅鼻子馴鹿等。Silver Bell是悲喜交集的一首歌，猶太人Rob Kapilow說，1951年的電影裏，第一次唱出了Silver Bell，既傷感，又喜悅，傷的是失散、離別、孤獨、貧窮，喜的是尋見、團聚、伴侶、慈善。從此，聖誕節又多了這麽多層意義。而魯道夫馴鹿的形象，將這種賦值推上高峰。因為不管是在聖誕節文化裏、還是在別的文化裏，從來沒有過這個傳說。猶太人Rob Kapilow說，眾所周知，聖誕老人已經是個“傳說”了，但是給他配上魯道夫紅鼻子馴鹿，簡直就是在編派的傳說上再添一層編排呀！
1930年，猶太人Robert May接到一個活，是給小孩塗色書創作一些圖片，他首先畫了一隻馴鹿，然後暗示大家把它的鼻子塗紅。結果大家都特別喜歡這樣的紅鼻子馴鹿。而鼻子，顯眼的鼻子，是歐洲區別猶太人的重要標誌。之後，這個“傳說上的傳說”就不斷添加意義，在1949年，Robert May的妻弟Johnny Marks寫出了今天我們耳熟能詳的歌曲。而歌中唱的，豈不是猶太人嗎？那麽被邊緣化，那麽因為一個鼻子（長像）而受歧視，那麽孤獨，別的馴鹿都不找它玩，猶太人Robert Harris直接把這歌曲認為就是唱的一個年輕的猶太人在美國的人生境遇，特別是這個年輕人，最後被重用，不是因為他去Blend In，去模仿別的年輕人，成為默默無聞的張三李四，而是保留並彰顯了他的鼻子大、或者紅，即他的猶太特色被社會認可乃至讚許。猶太人Robert Harris直接認為魯道夫的故事，就是他的人生故事，就是他父母的人生故事，就是他祖父母的人生故事：我們不想放棄猶太人身份，但是也不想成為社會棄兒！正如歌中所唱：一個迷霧籠罩的日子，聖誕老人找到魯道夫，說，你鼻子這麽亮，要不給我的雪橇領路吧？之後，所有的馴鹿都喜愛上了魯道夫！魯道夫紅鼻子馴鹿啊，你將會永載史冊！這豈不是猶太人嗎？
這裏就要提到在聖誕節教堂裏唱的歌（hymns）與大街上唱的歌（carols）的區別了，教會一度非常認真地排斥“流行歌曲”carols，最後卻擋不住，很多carols進入了教堂，也就是很多猶太人的曲子、歌詞、傳說進入了基督教教堂。猶太人Rob Bowman, Ophira Eisenberg, Jackie Mason, Robert Harris認為，流行歌曲進入教會，是因為流行歌曲更專注於人們的日常需求，比如對家庭溫暖的憧憬、對新年的期望、對往事的追憶、對移民曆程的感傷、對人類命運的思考和悲憫，而曲式的多元，也滿足了各種情緒宣泄的可能。
1962年10月，又一首由猶太人Gloria Shayne Baker創作的聖誕歌廣為流行：Do you hear what I hear。創作的時代背景正是古巴導彈危機劍拔弩張的日子裏。這首歌其實與聖經沒有關係，但是這歌吟詠的是為世界和平、人類救贖禱告，卻正合了耶穌降臨的目的。Gloria的童年是在馬薩諸塞州度過的，她的鄰居就是後來的美國總統肯尼迪。Gloria在這首歌裏，呼籲大家撇除成見，因為導彈危機或將帶來的是滅絕全人類的戰爭，這當口，爭論誰是猶太人、誰是基督徒還有什麽意義呢？人道關懷、為世界和平禱告，從此進入聖誕節文化。
