辮子

清初滿人強推“剃發令”,  中原人奮力抵抗卻被大量屠殺後不得不做了亡國奴，被迫割掉頭發，留起豬尾巴辮子。這是一段屈辱的曆史。正如孫中山先生後來所倡議的：“驅除韃虜，恢複中華。”

此一時，彼一時。等到清亡後，為了表忠心，留住頭上的那根豬尾巴，一位學界泰鬥曾有過一段關於辮子的“至理名言”：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的。” 意思就是有形的辮子，剪不剪的，不當緊，要緊的是長在你們心裏的無形的辮子。咋一聽，這個話說的好啊，有深度，再多想想，這不就是當了婊子，還要立牌坊的典範嘛。

這位學界泰鬥就是被尊為“中國人的精神” 的大學問家 — 辜鴻銘，他的這個惡心的詭辯據說還讓一些文化人心生慚愧：對啊，先生說的對，雖然剪了有形的辮子，但無形的辮子還在，所以有形的辮子先別剪了吧。

滿清當年征服中原後為什麽要馬上“剃發易服”，不就是從發型衣服入手，進行精神殖民嗎？現在可以丟棄滿清的精神殖民了，可以這位中原文化名士為代表的一部分人卻舍不得放不下這根豬尾巴辮子了，甚至用無形的辮子給他們開脫。跪的時間久了，就覺得自己應該一直跪著，讓站起來反倒不習慣了。

從一開始的“頭可斷、發絕不可剃” 到“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的。”這難道不就是所謂的曆史嗎？覺得曆史很神聖，是因為你還沒有讀懂它，等你知道曆史是如何被製造出來的時候，你就會明白曆史其實就是塊抹桌布。孔子可以是那個被打倒的孔老二，也可以是這個被封為聖人的大儒。

不必覺得悲哀，這些個事情每天都在上演。