隻關心很久以前的事
中國和外國的曆史。可能是真發生過的事，也可能是故事。
在「舊約聖經」裏，所羅門王（King Solomon）素以智慧著稱。早年有一次他向耶和華神獻燔祭，耶和華很滿意就要滿足他的一個願望。所羅門說，「求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非」。
耶和華很高興，「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟」，
「我就應允你所求的，賜你聰明智慧」。
於是就有了那樁著名的“所羅門的審判”（Judgement of Solomon）。
有兩個妓女帶著一名男嬰來打官司，都說著同樣但相反的故事：兩人住在同一個屋子裏，各自生了一個男孩，相差隻有兩天。
一個婦人「睡著的時候，壓死了他的孩子」。於是「他半夜起來，趁我睡著，從我旁邊把我的孩子抱去，放在他懷裏，將他的死孩子放在我懷裏」。
兩個人都說，「活孩子是我的，死孩子是你的」。
「除了我們二人之外，房中再沒有別人」。
遇上這麽棘手的案子，王宮上下都一籌莫展。但所羅門的智慧可不是吃素的，他微微一笑傳下令來：「將活孩子劈成兩半 ，一半給那婦人，一半給這婦人」。
果然，一個婦人是活孩子的母親，就「心裏急痛」立刻向王請求，「求我主將活孩子給那婦人罷，萬不可殺他！」而另一個婦人隻回答說，「把他劈了罷」。
真假母親立刻見了分曉，所羅門王把活孩子還給了那個「心裏急痛」的婦人。
所羅門智慧的名聲傳遍了四方，也傳到了遙遠的示巴。
這個示巴到底在哪裏，曆史上有些爭議。因為這一段故事在猶太教，基督教，伊斯蘭教，和埃塞俄比亞都有廣泛的流傳和引申（我們下麵要講的是添油加醋版），各自有不同的傳統。基本上非洲人認為示巴在今天的埃塞俄比亞（Ethiopia），而阿拉伯人則認為是今天的也門（Yemen）。
在各種藝術作品中，我們當然也就能看到示巴女王（Queen of Sheba）有時是非洲人/Ethiopian的形象，有時是阿拉伯人/Yemenis的形象，也有時是波斯人，甚至白人的形象。
但有一點是沒有爭議的：示巴女王集美麗與智慧於一身，世所罕見。她聽說了所羅門聰明的名聲，頗有點兒不服氣，不遠萬裏的登門拜訪，「就來要用難解的話試問所羅門」。
「所羅門王將他所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的」。
當然，所羅門王也極盡了待客之道，「示巴女王一切所要所求的，所羅門王都送給她」。
好，「舊約聖經」裏的“官方記載”大約就這麽多了，下麵餘下的都是‘外傳’。
我們前麵提到，猶太教（比如 Talmud），伊斯蘭教（比如 Quran），埃塞俄比亞史詩（Kebra Nagast），對這段相遇都有更多更詳細的記載，故事還挺多的，我們在這裏挑幾個好玩兒的介紹一下。
那時所羅門王的王後是埃及法老的女兒。王後手下有個謀士，預先聽說了示巴女王的美貌和智慧，怕她搶了王後的風頭，就在她來訪前向所羅門進讒言：“臣聽說這個示巴女王的腿上長滿了腿毛，很是有礙觀瞻。可惜她來訪時多半穿著長裙，大王看不到。“
這個怎麽可能難得住天下第一聰明人。所羅門就派人在大殿上修了一片明鏡玻璃地板能反射藍天白雲，修在進殿朝見的必經之路。後來示巴女王到來的時候，她以為那裏是一灘池水，怕沾濕了裙角，就微微提起長裙的下擺，優雅的踮腳走過了‘池水’玻璃地板。
有她掀起裙角，再加上明鏡玻璃地板的反射，所羅門就看到了她裙下的小腿。
至於她是否真的‘長滿了腿毛’，身為謙謙君子的筆者自然不方便透露，隻好任由讀者自己去想象了。
示巴女王也是有備而來，找機會就先將了所羅門一軍：“大王智慧名滿天下，小女子有若幹問題求教，大王不會不肯回答吧？”
像她這樣上門挑戰智力題的，所羅門見的多了去了。他微微一笑，“但問無妨。”
示巴女王拿出兩朵一模一樣的鮮花，告訴所羅門，“這兩朵花一真一假。大王您不能摸，怎樣分辨出來哪個是真，哪個是假？”
所羅門吩咐手下：“去捉兩隻蜜蜂上殿來，放了。“
結果兩隻蜜蜂都停在兩朵花中的一朵上。所羅門指著那朵花：”這朵是真的。“
示巴女王又叫了兩個隨行的小孩出來，長得一模一樣，又穿著一模一樣的長裙女裝。“這兩個小童一個是男的，一個是女的。大王您就坐在那兒不動，怎樣分辨出來哪個是男的，哪個是女的？“
所羅門又吩咐手下：”去拿一些蘋果上殿來，灑在地上。“ 然後吩咐那兩個小童，“去把蘋果拾起來，揀的多的有賞。”
隻見一個小童掀起長裙的下擺去兜住蘋果，片刻已經兜了很多。另一個小童則十分靦腆，隻把蘋果係在裙帶子上，拿了兩個以後就有些狼狽。
所羅門微笑的指著用裙角兜蘋果的那個小童：“他是男孩。”
示巴女王又考了所羅門第三道難題：“在什麽情況下會有這樣的事情：一個婦人跟她的兒子說，‘你的爸爸是我的爸爸，你的爺爺是我的丈夫，你是我的兒子，但我是你的姐姐’？”
所羅門答道：“那是羅得的兩個女兒之一。“
（羅德/Lot 和他的兩個女兒亂倫，生下 Moabites & Ammonites 的祖先，是舊約裏的另一段故事。）
示巴女王又問，“什麽是七個不行，九個經過，兩個給，一個喝？“
所羅門思考片刻回答說，“你這說的是女子生小孩。每月行經時有七天不能同房，孕後要懷胎九月。生下孩子後有兩個乳房給奶，而小孩子一個嘴去喝。”
示巴女王起身長拜：“大王智慧天下第一，果然名不虛傳。小女子歎服，歎服！”
在整個腦筋急轉彎對話過程中，所羅門王也被示巴女王的智慧和美貌深深折服。他就找機會去勾引後者，言語中漸有輕浮挑逗之意。
示巴女王冰雪聰明，怎會不理解所羅門的意圖。但她說的斬釘截鐵：“我守身如玉，並不打算投身於大王。我此番來訪，隻是要見識一下您的智慧。我不貪圖您殿中的任何東西，您也就別貪戀我身上的任何部位。”
人家是遠道而來的上賓，所羅門自然不能用強。但不能力敵，尚可智取，而智取正是所羅門的強項啊。於是他在女王臨走告別的前一夜大擺宴席，美名曰‘歡送宴’。
可是他令廚子把菜做的特別特別鹹，搞得半夜裏示巴女王起來要找水喝。所羅門在那兒等她半天了：“你不是不貪圖我殿裏的任何東西嗎？”
據說示巴女王也真的很佩服所羅門的小腦筋，喝了水以後半推半就，就和所羅門。。。（以下略去八萬三千字）
臨走前，所羅門給了示巴女王一個金戒指：“如果你生下一子，可令他來耶路撒冷憑戒指找我。”
（這一段故事和希臘神話傳說，忒修斯和老爸埃勾斯 那段很有些相似之處。）
示巴女王回國後生下一子 Menelik。兒子二十二歲那年，真的去耶路撒冷找見了老爸，後來還把猶太教的無價至寶：約櫃（Ark of the Covenant），帶回了埃塞俄比亞。
Menelik 後來做了埃塞俄比亞第一任君王 Menelik I，而隨著約櫃的轉移，猶太人開始衰落了，埃塞俄比亞變成了上帝新眷顧的民族。
這些故事記載在埃塞俄比亞長篇史詩 Kebra Nagast 中，是埃塞俄比亞民族文化和自豪感的重要奠基石。
