隻關心很久以前的事
中國和外國的曆史。可能是真發生過的事，也可能是故事。
這篇是讀了悟空的「文化無高低是自欺欺人」後有感。那裏留言有人提出 ‘文化(Culture)’ 和 ‘文明(civilization)’ 的區別，這裏我借用未完的歌的定義，把文化看成是（人們適應環境形成的）愛好和習俗，文化受地理，氣候，語言，曆史等等的影響。
而文明則是多年文化政治經濟的成果。文化決定文明，當然幾千年下來，文明反過來也會影響文化。
在這個框架下，你可以說，中華文明在漢唐時期領先世界，在近代現代則明顯落後。當然也有很多人不同意這個觀點。我不想討論結果，隻想看原因，看看中國文化有什麽不足之處，導致了文明從領先變成落後。
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缺陷之一，也是最大最大的缺陷：自以為是，不願學習外人的長處
這個絕對是最大的短板。羅馬全盤照抄希臘，連官方語言都用了希臘語，還不是在它基礎上創建了更偉大的輝煌。歐洲各國抄羅馬，抄伊斯蘭，互相抄作業抄個不亦樂乎。美國學英國學法國，都是拿來主義然後再發揚光大。
其實中國早期的趙王胡服騎射，秦王商鞅變法，也都是從善如流的。但大一統之後，被成功絆住了腳，開始什麽“中華上國，萬邦來朝”，什麽“反崇洋媚外”，就不肯學習別人的長處了。
你想一想，在自然科學裏一個人如果不肯學習外來的知識，那就是止步不前了。政治文化也一樣，沒有了糾錯進步能力，中國的後兩千年其實是變相的原地轉圈。
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缺陷之二，過於重視集體福益，忽視個人權利或者對錯
這個話題太大了，在西方是 群體效益主義（Utilitarianism）和 義務倫理（Deontology）的爭論。東方文化普遍偏向群體效益，是個通病，可能和自然資源的分配與人口密度有關。但 日本/韓國/越南 等地方文化的「缺陷之一」不如中國文化「缺陷之一」那麽大，所以他們的學習補錯能力，反而強於中國文化。
這裏順便給我 「底比斯係列之五：安提戈涅」做個廣告。公元前四百多年，西方就已經在探討這個話題，雖然那時候還沒有 Utilitarianism 和 Deontology 這些詞。
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缺陷之三，過於重視計謀，導致了對規則和實力的輕視
也許是從很早開始，那些「弦高犒師」，「曹劌論戰」，「圍魏救趙」，「竊符救趙」這類成功故事，太耳熟能詳了，大肆宣傳四兩撥千斤，或者不戰而屈人之兵，使得中國文化對計謀有著近乎病態的崇拜。到了三國演義時發展到了巔峰（雖然我是三國第一粉絲）。
當然有很多曆史研究表明，實際的治國方略和這些被文學化了的故事大有不同，但不可否認的是中國從文化傳統講，太重視計謀。而這個幾乎必然的結果，是對規則和發展實力的忽視。
可歎的是，弦高犒師裏，據說後來鄭穆公想賞賜他時，弦高說：因為詭詐而得賞賜，鄭國的政務就廢了。為了國家而變得沒有信用，是敗壞社會風氣的。賞一個人，卻敗壞了社會風俗，智者是不會這樣做的。
從某方麵講，他的這一段話比犒牛退兵更值得傳頌。
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缺陷之四，和稀泥，講求天人合一，辯證法一類的crap. 而不求甚解，忽視應該的對錯
看到那種消息，說什麽小區陽台上掉下一花盆，砸了人但查不出是誰，結果法院判小區樓上的住戶均分醫療費之類的。這個隻有中國文化才能造出來吧。
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缺陷之五，懶
算了，寫不下去了
