宗教與繪畫-24：耶穌複活（Resurrection）

書接上文，耶穌（禮拜五）殉難，下葬。到了禮拜天，「七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裏，… 卻見（擋住墓門的）石頭已經滾開了。」「有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上麵。他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。」

天使告訴婦女，「他（耶穌）不在這裏，已經複活了。」

這裏說的她們，是抹大拉的馬利亞（Mary Magdalene），馬利亞（Salome），和馬利亞（Mary, mother of James）。

這裏說的白衣人是天使，在「馬太福音」和「馬可福音」裏有一個天使，在「路加福音」和「約翰福音」裏有兩個。

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The Holy Women at Christ’s Tomb, c.1600, by Annibale Carracci (1560–1609), Hermitage Museum, Saint Petersburg

The Three Marys at the Tomb, c.1308, by Duccio (c.1255–1260 – c.1318–1319)

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在「馬太福音」和「約翰福音」中，耶穌也向婦女（們）現身。

「看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。」

其實在「馬太福音」中，這個是因為他們見到天使（相貌如同閃電，衣服潔白如雪）而不是耶穌。但在藝術作品中，通常就畫成耶穌複活，看守者熟睡或驚恐。

The Resurrection, c.1490, by Sandro Botticelli (1445–1510)

The Resurrection of Jesus Christ, 1499-1502, by Raphael (1483–1520), São Paulo Museum of Art, Brazil

拉斐爾（Raphael）的這幅作品，據說是他最早期的作品之一，很可能是他（出師以後）的第一幅“收費”作品。雖然和他後期的風格頗有不同，但此圖可以看出拉斐爾已經開始走出他老師 Pietro Perugino 的影響，開始拓展自己的風格。

在 瑪利亞的婚禮 一回中，我們收編了 Pietro Perugino 和 拉斐爾 師徒的同樣題材的兩部作品。有興趣的同學可以去比較一下。那裏（1504 AD）拉斐爾已經超過了他老師。

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(triptych) Resurrection of Jesus, 1611-1612, by Peter Paul Rubens (1577–1640)

魯本斯（Peter Paul Rubens）的這幅三聯畫作品，是為 Jan Moretus 的遺孀，Martina Plantin 訂購創作。所以左邊窄幅畫的是施洗者約翰（John the Baptist），右邊窄幅畫是聖瑪蒂娜（Saint Martina）。聖約翰和聖瑪蒂娜分別是購買者夫婦的守護聖者。

在聖約翰腳下有一支劍，預示著他未來的被砍頭。聖瑪蒂娜拿著一支棕樹枝，那是她的標誌物。在傳統中，羅馬人逼著她在阿波羅神殿前敬拜異教神（從而拋棄基督），她手比十字禱告，阿波羅神殿轟然倒塌。在右邊窄幅畫裏聖瑪蒂娜的身後，我們能看到正在倒塌的神殿。

中間寬幅是耶穌複活。和大多數作品中的棺材不同，魯本斯選擇了畫墓穴而不是棺材。耶穌從墓穴中走出，渾身的光芒和羅馬士兵的掩目驚恐，形成鮮明對比。

The Resurrection, 1542-1544, by Titian (c.1488/90-1576)

The Resurrection, after 1665, by Luca Giordano (1634–1705), Residenzgalerie Salzburg

在耶穌複活的這一幕，「約翰福音」記載了耶穌與抹大拉的馬利亞（Mary Magdalene）交談。我們下一回單獨介紹。

[木有文化]

回複 'willows' 的評論 : 這個有些複雜。在東正教（eastern orthodox）傳統中，Mary, mother of Jesus 是去墳墓，甚至是第一個見到耶穌複活的。(vs Mary Magdalene)

在西方傳統中，Mary, mother of James 是 Mary, mother of Jesus 的姐姐或妹妹. 這個 James 不是 brother of Jesus 那個 James.

[willows]

這裏是不是也是，Mary,_mother_of_Jesus