隻關心很久以前的事
中國和外國的曆史。可能是真發生過的事，也可能是故事。
書接上文，耶穌殉難後，他的門徒和追隨者們痛惜哀悼，為他安葬。
這裏細分有四個步驟：把他的身體從十字架上取下來（Descent），痛惜哀悼（Lamentation），塗油受膏（Anointing of Christ），然後埋葬入塚（Entombment）。
這裏和上回一樣，我們雖然不能確切的知道誰在場，但多數描寫和藝術創作，都圍繞著這麽幾個人：
- 抹大拉的馬利亞（Mary Magdalene）
- 聖母瑪利亞（Mary, mother of Jesus）
- 門徒約翰（John the Apostle）
- 亞利馬太的約瑟（Joseph of Arimathea）
- 尼哥德慕（Nicodemus）
- 其他的馬利亞（The Three Marys）。
一般聖母瑪利亞會被畫成一個年老的婦女，哀傷悲痛但可能會有一絲認命的安詳。抹大拉的馬利亞相比會年輕很多，可能被畫的更加悲憤一些。門徒約翰常常是穿著紅色袍子的男青年，因為耶穌在十字架上把聖母托付給約翰，所以他經常被畫在聖母的身旁。約瑟則是一個有大胡子的中老年男子。
「到了晚上 … 有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體。」
「彼拉多允準，他就把耶穌的身體領去了。」
在倫勃朗（Rembrandt）的這幅作品中，中間托著耶穌身體的紅衣老者，就是亞利馬太的約瑟。圖的右方是悲傷的聖母瑪利亞。
在魯本斯（Peter Paul Rubens）的這幅作品中，身穿紅袍的金發男子是門徒約翰，右腳踩在梯子上，手托扶著耶穌的身體。用手托住耶穌左腳的白綠裙子的女子，是抹大拉的馬利亞。耶穌的腳已經失去血色，和馬利亞肩上的膚色形成鮮明對比。
左邊的藍衣女子是聖母瑪利亞。她的雙手伸向兒子的屍體，滿臉悲傷。
和耶穌的頭平行的兩個男子，左邊的老者是亞利馬太的約瑟，右邊梯子上的是尼哥德慕。左下角跪著的女子是另一個馬利亞。
痛惜哀悼（Lamentation）的細節，在福音書裏沒有直接的描寫。
在範德魏登（Rogier van der Weyden）的作品裏，左上角和右上角扶著耶穌身體的，分別是約瑟和尼哥德慕。左邊牽著耶穌手臂的是聖母瑪利亞，右邊親吻主的手的是聖徒約翰。左下角跪在地上的是抹大拉的馬利亞。
耶穌身體上的五處傷口（雙手，雙腳，右肋下）都清晰可見。
在波提切利（Botticelli）的這幅作品裏，中間豎直坐著聖母瑪利亞，把耶穌的身體橫放在腿上（這也是一個常見的構成：Pietà）。左下方把頭枕在耶穌腳上的是抹大拉的馬利亞。在聖母身後安撫她的是聖徒約翰。
而最上方手裏拿著荊棘冠和聖釘的是亞利馬太的約瑟。在 釘十字架前的折磨 我們介紹過荊棘冠，在 被釘十字架 裏我們介紹過聖釘。這裏約瑟拿著三支聖釘。
Lamentation 的藝術表現形式很多，其中（前麵提到的）Pietà，是一種常見於雕塑的藝術形式。Pietà 在英文裏是 Pity，意思是遺憾同情。這種藝術形式，是聖母瑪利亞把耶穌的遺體抱在懷中。
經常（但不一定總是）瑪利亞的身體豎直，耶穌的身體水平，隱隱又構成一個十字架的形狀。
其中最出名的，絕對是米開朗基羅（Michelangelo）的《聖殤》。
「又有尼哥迪慕，就是先前夜裏去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。」
「在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裏有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。隻因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裏。」
「約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裏，又滾過一塊石頭來擋住墓門。」
卡拉瓦喬（Caravaggio）的這幅《基督下葬》極為出名。圖中披著紅袍的約翰抱著耶穌的頭，右手擋在耶穌右胸的傷口前。尼哥德慕抱著耶穌的腿，目光看向將要把主放到的地方。他們後麵的三個女人，從左邊數起，穿著連帽披風的是聖母馬利亞，用白手絹擦淚的是抹大拉的馬利亞，伸出雙手對天哀歎的是革羅罷的馬利亞（Mary of Clopas）。
耶穌的右手垂下，剛好要碰到墓石。
提香（Titian）的這幅作品中，約瑟（抱著耶穌的腳），約翰（扶著耶穌的胳膊），尼哥德慕（背對著我們，抱著耶穌的頭）三人抬著主的身體。
最左邊聖母馬利亞，被年輕的抹大拉的馬利亞扶著。
