每周聖經問答題（之五十五）

       一、以色列人兩次攻打艾城有何不同？

       詳見《約書亞記7-8》

	第一次打艾城	第二次打艾城
兵力	3000以色列人	以色列的“一切兵丁”
過程	探子窺探後，輕敵說大話 →被艾城人擊殺36人，其餘人轉背逃跑 →約書亞痛悔求問神 →按神的吩咐除去犯罪的亞幹，也除去了罪                                →耶和華神轉意不再發怒	耶和華神鼓勵並授計約書亞 →約書亞帶領全員兵丁出戰 →示弱佯敗、引蛇出洞、以煙為號、前後夾擊、大獲全勝 →築壇向神獻上感恩祭（燔祭和平安祭）
掠物	神吩咐說，以色列人入迦南首城—耶利哥城除金、銀、銅鐵的器皿歸耶和華為聖入庫外，其他當滅之物均不可取，因為入迦南的首勝之城為“初熟的土產”，掠物要滅絕淨盡，全然奉獻給神。 亞幹卻因貪念偷取了耶利哥城的“當滅之物”，以至於連累以色列人兵敗小小的艾城，自己也被亂石打死。 從艾城之後，以色列人攻取的迦南城中所奪的財物和牲畜，都可以取為掠物，這是神恩典的豐富供應。
結果與   原 因	靠人的自信和熱血，大敗。	靠神的同在和人的順服，大勝。

       二、約書亞帶領以色列人第二次攻打艾城，按照神的吩咐行事，其中設伏兵的地方有什麽曆史淵源？

       

       【注】上圖來自《新約綜合解讀之約書亞》。

       約書亞把三萬伏兵設在伯特利和艾城中間。

       《約書亞記8:9》9約書亞打發他們前往，他們就上埋伏的地方去，住在伯特利和艾城的中間，就是在艾城的西邊。

       這個地方曾是以色列人的先祖亞伯拉罕被耶和華神呼召後，築壇、敬拜耶和華神之處，也是神賜給亞伯拉罕後裔的應許之地。

       《創世紀12:7-8》7耶和華向亞伯蘭顯現，說：“我要把這地賜給你的後裔。”亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。8從那裏他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚：西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裏又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。

       《創世紀13:3-4》3他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，4 也是他起先築壇的地方，他又在那裏求告耶和華的名。

       三、“被處死的人掛在樹上，不可過夜”的律法是怎樣規定的？

       《約書亞記8:29》29又將艾城王掛在樹上，直到晚上。日落的時候，約書亞吩咐人把屍首從樹上取下來，丟在城門口。在屍首上堆成一大堆石頭，直存到今日。

       艾城被燒，永為高堆、荒場；又將艾城王吊死，屍首埋石，堆成堆，這種形式是為了示威和警告。

       《申命記21:22-23》22人若犯該死的罪，被治死了，你將他掛在木頭上，23他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷汙了耶和華你神所賜你為業之地。因為被掛的人是在神麵前受咒詛的。

       主耶穌是完全無罪無辜的，卻為了世人的罪而被釘在十字架上，替我們受咒詛。

       神借耶穌基督與我們訂立了新約，帶我們進入到神的救贖中。

       《加拉太書3:13》13 基督既為我們受了咒詛，（“受”原文作“成”），就贖出我們脫離律法的咒詛：因為經上記著：“凡掛在木頭上都是被咒詛的。”

       四、《彼得後書》第二章裏列舉了“假師傅”的哪些特征？

       1.私自引進陷害人的異端

       2.不承認主，自取滅亡

       3.行為邪淫，不住犯罪，真道因此被毀謗

       4.貪婪愛財，巧言令色在信徒身上取利

       5.輕慢主治之人的權柄

       6.毀謗在尊位的人和所不曉得的事

       7.喜愛白晝宴樂，以詭詐為樂

       五、《彼得後書》第二章中列舉了舊約中的哪幾個人？

        

       【注】上圖來自林清暉牧師“聖經簡報站—《彼得後書》”的視頻講座截圖。

       ◣正麵例子：神所搭救的脫離試探的敬虔之人

       1.挪亞一家八口：傳義道的挪亞

       2.羅得：為惡人淫行憂傷，看見不法的事義心傷痛。

       ◣反麵例子：巴蘭

       3.巴蘭：貪愛不義之財的狂妄先知

       六、《彼得後書2:22》所說“狗所吐的，它轉過來又吃；豬洗淨了，又回到泥裏去滾”是什麽意思？

       出處在

       《箴言26:11》11愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來吃它所吐的。