每周聖經問答題（之三十八）

       一、《申命記16:18，17:14-18》中，耶和華神借摩西律法設立了哪四種有權柄的人來治理以色列人？

	職責	設立方式	經文出處
1.審判官和官長	以至公、至義的審判審理案件	百姓選舉	《申命記1:13-18；16:18-20》、《曆代誌下19:5-7》
2.君王	統領以色列人抵禦外敵	被神揀選，世襲	《撒母耳記上8:20》
3.祭司和利未人	負責獻祭，教導以色列人律法	被神分別為聖，世襲	《出埃及記29》、《利未記8-9》
4.先知	傳達神的話，幫助君王按照神的旨意治理國家和國民。	被神興起	《申命記18:15-22》

       二、摩西律法規定以色列的君王有哪“六不可”？

      詳見《申命記17:15-17，20》      

       1.不可立不是耶和華神所揀選的人為君王。

       在神的百姓以色列人中間，隻有耶和華神才是以色列人真正的王，人間的君王隻是執行神所賜予的權柄，並不是最高的權威。

       隻有神所揀選的以色列人做君王，才能將以色列人的信仰、文化和價值觀繼續傳承下去，得以延續。

       2.不可立以色列民族之外的人為以色列君王。

       與神立約的以色列百姓是屬神的，不能再被外邦人轄製帶領、跟隨別神。隻有從以色列人中誕生的君王，才能深刻地了解民俗、民風、民情，更好地治理神的國土國民。

       有了共同的文化背景、類似的價值觀和一致的信仰，君王才能更好地完成神的交托。

       3.君王不可為自己加添馬匹，也不可使以色列百姓回埃及，走回頭路。

       當時最好的馬匹都在埃及，這條誡命最主要的目的是為了不讓百姓再走回頭路回埃及去；其次也是為了讓君王有所警醒，君王擁有了過多的馬、車容易自滿而忘記神，以為靠著自己擁有的眾多馬、車就可以傲視群雄，因而忽視神，不會仰望真正的保護者耶和華神。以色列王國時代的所羅門王就是最好的例子。

       《列王紀上10:28-29》28 所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。29 從埃及買來的車，每輛價銀六百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是按這價值經他們手買來的。

       《詩篇20:7》7有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。

       《箴言21:31》31馬是為打仗之日預備的，得勝乃在乎耶和華。

       《以賽亞書31:1，3》1 禍哉！那些下埃及求幫助的，是因打仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。……3埃及人不過是人，並不是神；他們的馬不過是血肉，並不是靈。耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。

       4.君王不可為自己多立嬪妃，恐怕他的心偏邪。

       古代中東的君王普遍以政治婚姻作為外交工具，以結親的方式建立聯盟關係。神在此警告以色列將來的君王，不可與外邦國家建立結親聯盟，以致偏離神。

       所羅門王號稱最有智慧的人，卻廣納妃嬪，多達千人，甚至娶了埃及法老的女兒。所羅門王年老的時候，受這些妃嬪的蠱惑，隨從這些外邦人的神，甚至為這些假神偶像修建丘壇，致使以色列走向敗壞。所羅門王是以色列諸王中第一個被定位為“行耶和華眼中看為惡的事”的昏王，以致於引發耶和華神的怒氣，在所羅門死後以色列王國就分崩離析，這個曆史責任所羅門王無可推諉。

       詳見《列王紀上11:1-13》。

       5.君王不可為自己多積金銀。

       君王愛財，其官吏必上行下效，盡其所能搜刮百姓，百姓不得不負擔層層苛捐雜稅，從而引發國家動亂。

       6.君王不可向以色列人心高氣傲，偏左偏右，離了神的誡命。

       君王身處高位，更有責任管理好自己的心，學習敬畏神，謹守律例誡命。遵行神話語的君王，會因為敬畏神而謙卑，君王敬畏神，身邊的人才會謙卑敬畏神，給予正確的建議，營造良好的屬靈氛圍。

       以色列王國分裂時期的猶大國烏西雅王，16歲即位，作王52年，一開始他行耶和華眼中看為正的事，所以開疆拓土十分強盛，烏西雅王因此“心高氣傲，以致行事邪僻，幹犯耶和華他的神”，擅自取代祭司自己去燒香，招致神的懲罰，當著八十個祭司的麵，額頭長出大麻風，蒙羞至死。

       詳見《曆代誌下26》。

       三、摩西律法規定以色列的君王即位後，要做哪三件事？

       詳見《申命記17:18-19》

       1.君王要為自己抄錄一本耶和華神的律法書；

       2.君王要將律法書放在身邊，平生誦讀；

       3.君王要謹守遵行律法書上的一切言語和律例，學習敬畏耶和華神。

       四、在《希伯來書11》中，保羅的“信心偉人榜”上羅列了哪些舊約中的人物？

       

       【注】上圖來自網絡。

       1.亞伯    2.以諾    3.挪亞    4.亞伯拉罕     5.撒拉

       6.以撒    7.雅各    8.約瑟    9.摩西的父母   10.摩西

       11.喇合   12.基甸   13.巴拉   14.參孫        15.耶弗他

       16.大衛   17.撒母耳 18.眾先知

       五、將來天上的耶路撒冷，即天國裏有什麽？

       1.千萬的天使

       2.有名錄在天上的諸長子

       3.審判眾人的神

       4.被成全之義人的靈魂

       5.新約的中保主耶穌

       6.主耶穌所撒下的寶血

       《希伯來書12:22-24》22你們乃是來到錫安山、永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，23有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之人的靈魂，24並新約的中保耶穌，以及所灑的血。這血所說的比亞伯的血所說的更美。

       六、在舊約時代，向神獻祭，是通過祭司把沒有殘疾的牲畜、調油的麵和酒作為祭物獻給神；

             新約時代，主耶穌在十字架上的獻身，成為了我們永遠的贖罪祭和天上的大祭司，使我們可以直接到神的麵前與神交通，不再需要通過祭司為神與人之間的中介。

            那麽現在，基督徒應當以何種祭物獻給神？

     其一，獻上活祭，即基督徒自己，作為神的聖潔、蒙愛的選民，要更新心意，分別為聖，憑愛心做事，願意成為甘心樂意為神使用的器皿，善用神賜下的各樣才能為主作工，活出基督的見證來。

      耶穌基督的榜樣：

     《希伯來書9:14》14何況基督借著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心（原文作“良心”），除去你們的死行，使你們侍奉那永生神嗎？

      使徒保羅的教導：

       I《羅馬書12：1-2》1所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所應當的。2不要效法這個世界，隻要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

       II《以弗所書5:1-2》1所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。2也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神。

       其二，頌讚神，要常常以頌讚為祭獻給神，用詩章、頌詞、靈歌歌頌神；日常行善事、樂捐輸，這樣的祭是神所喜悅的。

       I《歌羅西書3:12,15-16》12所以你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文作“穿”）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。

       15又要叫基督的平安在你們心裏作主，你們也為此蒙召，歸為一體，且要存感謝的心。16當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裏（或作“當把基督的道理豐豐富富地存在心裏，以各樣的智慧”），用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸誡，心被感恩，歌頌神。

       II《希伯來書13:15-16》15我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。16隻是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。

       其三，以感謝為祭獻給神，是榮耀神的一種方式。

       《詩篇50:14-15,23》14你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，15並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。……23凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。

       《歌羅西書3:17》17無論作什麽，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，借著祂感謝父神。

       《帖撒羅尼迦前書5:16-18》16要常常喜樂，17不住地禱告，18凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。