每周聖經問答題（之三十六）

       一、摩西囑咐以色列人要將神祝福的話和咒詛的話分別陳明在哪兩座山上？

       基利心山：祝福之山

       以巴路山：咒詛之山

       《申命記11:29-30》29及至耶和華你的神領你進入要去得為業的那地，你就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上。30這二山豈不是在約旦河那邊、日落之處，在住亞拉巴的迦南人之地，與吉甲相對，靠近摩利橡樹嗎？

 

      《申命記27:4-8》4 你們過了約旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，將這些石頭立起來，墁上石灰。5在那裏要為耶和華你的神築一座石壇，在石頭上不可動鐵器，6 要用沒有鑿過的石頭築耶和華你神的壇，在壇上要將燔祭獻給耶和華你的神。7又要獻平安祭，且在那裏吃，在耶和華你的神麵前歡樂。8你要將這律法的一切話明明地寫在石頭上。

      《申命記27:12-13》12你們過了約旦河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人，都要站在基利心山上為百姓祝福。13流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人，要站在以巴路山上宣布咒詛。

      《約書亞記8:30-35》30那時，約書亞在以巴路山上為耶和華以色列的神築一座壇，31是用沒有動過鐵器的整石頭築的，照著耶和華仆人摩西所吩咐以色列人的話，正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。32  約書亞在那裏，當著以色列人麵前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。33 以色列眾人，無論是本地人、是寄居的，和長老、官長，並審判官，都站在約櫃兩旁，在抬耶和華約櫃的祭司利未人麵前，一半對著基利心山，一半對著以巴路山，為以色列民祝福，正如耶和華仆人摩西先前所吩咐的。34 隨後約書亞將律法上祝福、咒詛的話，照著律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。35 摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子，並他們中間寄居的外人麵前，沒有一句不宣讀的。

       二、耶和華神要求祂的百姓以色列人應如何對待應許之地迦南的假神和偶像？ 

       敬拜神是親近神的方式，而神是聖潔、忌邪的神，耶和華神通過摩西教導自己的百姓以色列人，要分別為聖，不能用迦南人拜假神、偶像的方式來敬拜神。隻有保持信仰的純正，才能更好地親近神。

      對即將進入的迦南地，神要求以色列人對迦南當地人所拜的假神、偶像需要做六件事：

      1.高山、小山、青翠樹下的假神和偶像都要毀壞；

      2.拆毀祭壇；

      3.打碎柱像；

      4.焚燒木偶；

      5.砍下雕刻的神像；

      6.除滅其名。

      《申命記12:1-4》1你們存活於世的日子，在耶和華你們列祖的神所賜你們為業的地上，要謹守遵行的律例、典章乃是這些：2你們要將所趕出的國民侍奉神的各地方，無論是在高山、在小山、在各青翠樹下，都毀壞了。3也要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，砍下他們雕刻的神像，並將其名從那地方除滅。4你們不可照他們那樣侍奉耶和華你們的神。

       三、神要求以色列人到何處敬拜祂？

      要到在神選定的地方敬拜。

      《申命記》12章中有五次提到“神所選定的居所”：

      《申命記12:5，11，18，21，26》

       5但耶和華你們的神從你們各支派中，選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裏去求問。

       11那時要將我所吩咐你們的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的舉祭，並向耶和華許願獻的一切美祭，都奉到耶和華你們神所選擇要立為他名的居所。

       18但要在耶和華你的神麵前吃，在耶和華你神所要選擇的地方，你和兒女、仆婢，並住在你城裏的利未人，都可以吃；也要因你手所辦的，在耶和華你神的麵前歡樂。

      21 耶和華你神所選擇要立他名的地方，若離你太遠，就可以照我所吩咐的，將耶和華賜給你的牛羊取些宰了，可以隨心所欲在你城裏吃。

      26 隻是你分別為聖的物和你的還願祭，要奉到耶和華所選擇的地方去。

      摩西要求新一代以色列人不僅要有正確的敬拜對象，也要到神所選擇的地方去敬拜，因為以神為聖的地方，神必會賜福。

      《出埃及記20:24》24……凡記下我名的地方，我必到那裏賜福給你。

       以色列人先在會幕，後在聖殿裏敬拜神。

      現在的基督徒選擇教會，既不應按組織去尋找，也不應按照人的標準或個人喜好去尋找合己心意的教會，而應該先禱告神，去神選中的教會，唯一的標準要看是否是神所喜悅、看中的地方。

       四、《希伯來書》中提到的麥基洗德是何許人？

       麥基洗德預表了主耶穌為永遠的大祭司。

      《創世紀14：18-20》18又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接，他是至高神的祭司。19他為亞伯蘭祝福，說：“願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭。20至高的神把敵人交在你手裏，是應當稱頌的。”亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。

      《詩篇110:4》4耶和華起了誓，決不後悔，說：“你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。”

      《希伯來書7:1-4》7：1 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。2亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來，就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。3他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，乃是與神的兒子相似。4你們想一想，先祖亞伯拉罕，將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！

      五、《希伯來書》中有幾處提到“照著麥基洗德的等次為祭司？”

      六處

      《希伯來書5:6,10；6:20；7：11,15,17》

      ①5:6就如經上又有一處說：“你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。”

      ②5:9-10祂既得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源，並蒙神照著麥基洗德的等次稱祂為大祭司。

      ③6:20作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。

      ④7:11從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若借這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？

      ⑤7:15倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見了。

      ⑥7:17因為有給祂作見證的說：“你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。”

      六、舊約中的利未家族的大祭司與耶穌基督作為天國的大祭司有何不同？

                             舊約中的大祭司與耶穌基督的比較表^注

對比	中保時限	服事時限	更次
舊約祭司的特點	暫時	臨時的代禱	輪班更換
耶穌基督的特點	永遠	永遠的服事	永不更改

       【注】本題來自趙傳道2020年8月27日查經講座《基督信仰基礎知識之基督工作的動因和持續》。

      舊約中的大祭司：

     《希伯來書5:1-4》1凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或作“要為罪獻上禮物和祭物”）。2他能體諒按愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。3故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。4這大祭司的尊榮沒有人自取，惟要蒙神所召，像亞倫一樣。

      主耶穌成為大祭司：

      《希伯來書7:25-28》25凡靠著祂進到神麵前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求。26像這樣聖潔、無邪惡、無玷汙、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。27祂不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為祂隻一次將自己獻上，就把這事成全了。28律法本是立軟弱的人為大祭司，但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。

      《提摩太前書2:5》5因為隻有一位神，在神和人中間，隻有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。