六出飛花
怕什麽真理無窮，進一寸有一寸的歡喜（胡適）
一、以色列人與摩押人是怎樣的關係？
（一）以色列人與摩押人的淵源
1.以色列人和摩押人是同祖同宗的叔伯兄弟
以色列人的先祖是亞伯拉罕（原名亞伯蘭），亞伯拉罕有兄弟拿鶴和哈蘭。哈蘭早逝，死在迦勒底的吾珥。
哈蘭的兒子是羅得，女兒密迦嫁給了哈蘭的弟兄、自己的叔叔拿鶴，還有一個孩子亦迦，不確定是兒子還是女兒。
《創世紀11：27-30》27他拉的後代記在下麵：他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。哈蘭生羅得。28哈蘭死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父親他拉以先。29亞伯蘭、拿鶴各娶了妻：亞伯蘭的妻子名叫撒萊；拿鶴的妻子名叫密迦，是哈蘭的女兒；哈蘭是密迦和亦迦的父親。30撒萊不生育，沒有孩子。
而拿鶴，與自己的侄女密迦共養育了八個孩子，其中一子彼土利，正是以色列人的先祖亞伯拉罕嫡子以撒之妻利百加的父親。
《創世紀22：20，22-23》20這事以後，有人告訴亞伯拉罕說：“密迦給你兄弟拿鶴生了幾個兒子，……22並……彼土利（彼土利生利百加）。”23這八個人都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的。
《創世紀25：20，26》20以撒娶利百加為妻的時候正四十歲。利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人彼土利的女兒，是亞蘭人拉班的妹子。……26隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各（“雅各”就是“抓住”的意思）。利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。
亞伯拉罕聽從了耶和華神的呼召，攜家帶口出了迦勒底的吾珥，前往神的應許之地迦南。哈蘭之子羅得與他隨行。
《創世紀12：4》亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，羅得也和他同去。
2.摩押的起源
後來亞伯拉罕遷往希伯侖，而羅得則向東遷移，直到所多瑪。當所多瑪罪大惡極被神的使者毀滅時，因亞伯拉罕的緣故，神的使者解救了羅得及其妻女。羅得的妻子因違背神使者的吩咐，變成了一根鹽柱。
而後羅得的大女兒為了給家族留後，就灌醉了羅得，生下了一個兒子，起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖。
詳見《創世紀13-14：1-16；18-19》
（二）摩押人所居之地
1. 摩押人發源於被神毀滅的所多瑪附近的瑣珥（“瑣珥”就是“小”的意思），位於死海的東南地界。後來慢慢擴展到約旦河東部。
《創世紀19：23，30》23羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。……30羅得因為怕住在瑣珥，就同他的兩個女兒，從瑣珥上去住在山裏。他和兩個女兒住在一個洞裏。
2. 以色列人出埃及之前，好戰的亞摩利人在他們的王西宏的帶領下越過約旦河，將摩押人趕出亞嫩河穀和雅博河之間的地區，並占領了它，使希實本成為他們的首都。摩押人那時就被限製在亞嫩穀南的境內。
《民數記21：26》26這希實本是亞摩利王西宏的京城，西宏曾與摩押的先王爭戰，從他手裏奪取了全地，直到亞嫩河。
3.耶和華神將亞珥之地賜給了摩押人居住，並囑咐以色列人要與摩押人和平共處。
《申命記2：9》9耶和華吩咐我說：“不可擾害摩押人，也不可與他們爭戰。他們的地，我不賜給你為業，因我已將亞珥賜給羅得的子孫為業。”
（三）以色列人出埃及後與摩押人的關係發展
1.摩押人在以色列的曠野時期，屢次擾害以色列人
（1）與米甸勾結，重金聘請比珥的兒子巴蘭四次咒詛以色列人。
《民數記22：3-6》3摩押人因以色列民甚多，就大大懼怕，心內憂急，4對米甸的長老說：……那時西撥的兒子巴勒作摩押王。5他差遣使者往大河邊的毗奪去，到比珥的兒子巴蘭本鄉那裏，召巴蘭來說：“有一宗民從埃及出來，遮瞞地麵，與我對居。6這民比我強盛，現在求你來為我咒詛他們，或者我能得勝，攻打他們，趕出此地。……”
巴蘭的四次對以色列人的咒詛在神的幹預下都變成了祝福。
（2）巴蘭的咒詛未果，就另行詭計，唆使摩押王巴勒引誘以色列人與摩押女子行起淫亂，並拜他們的偶像。神因此懲罰以色列人，使其因瘟疫而死24,000人。
《啟示錄2：14》14……這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人麵前，叫他們吃祭偶像之物，行奸淫的事。
《民數記1：1-2》以色列人住在什亭。百姓與摩押女子行起淫亂。因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神。
2.耶和華神因此審判摩押人，不可入耶和華的會。注
《申命記23：3-6》3亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫雖過十代，也用不可入耶和華的會。4因為你們出埃及的時候，他們沒有拿食物和水在路上迎接你們，又因他們雇了美索不達米亞的毗奪人比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。5然而耶和華你的神不肯聽從巴蘭，卻使那咒詛的言語變為祝福的話，因為耶和華你的神愛你。6你一生一世用不可求他們的平安和他們的利益。
【注】“不可入耶和華的會”是指：
①不可進入神的會幕/聖殿；②不可擔任獻祭敬拜的相關職務；③不可參加以色列人的宗教節日。
（源自林光宜傳道2017年9月27日《申命記23:1-8》的查經內容）。
3.以色列士師初期，摩押王伊磯倫曾轄製以色列人十八年，後來被以色列第二位士師以笏用計除滅，擊殺了一萬人，製服了摩押人。
詳見《士師記3：12-30》
士師時代末期，有一個摩押女子路得，因為對耶和華神單純的信心和信靠，打破了神對摩押的咒詛，成為大衛王的祖先。
詳見《路得記》
亞蘭→亞米拿達→拿順→撒門+喇合→波阿斯+路得→俄備得→大衛
《路得記1：3-4；22；4：13，17-18》3後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。4這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裏住了約有十年。……22拿俄米和她兒婦摩押女子路得，從摩押地回來到伯利恒，正是動手割大麥的時候。
4：13於是波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。……17就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。
《馬太福音1：4-6》4亞蘭生亞米拿達，亞米拿達生拿順，拿順生撒門；5撒門從喇合氏生波阿斯，波阿斯從路得氏生俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛王。
4.在掃羅王當政的時期，大衛因被掃羅王逼迫，曾攜同父母尋求摩押王的庇護。
《撒母耳記上22：3-4》3大衛從那裏往摩押的米斯巴去，對摩押王說：“求你容我父母搬來，住在你們這裏，等我知道神要為我怎樣行。”4大衛領他父母到摩押王麵前。大衛住山寨多少日子，他父母也在摩押王那裏多少日子。
5.大衛執政後，耶和華神使大衛處處得勝，摩押臣服於以色列統一王國。
《撒母耳記下8：1-2，11-12》1此後大衛……2又攻打摩押人，使他們躺臥在地上，用繩量一量，量二繩的殺了，量一繩的存留。摩押人就歸服大衛，給他進貢。……11大衛王將這些器皿，和他治服各國所得來的金銀都分別為聖，獻給耶和華。12就是從亞蘭、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所得來的，以及從瑣巴王利合的兒子哈大底謝所掠之物。
《曆代誌上18：2》2又攻打摩押，摩押人就歸服大衛，給他進貢。
6.所羅門王執政時期，為鞏固自己的統治，曾娶摩押女子在內的諸多外邦女子，這些女子將外邦偶像帶入以色列，致使所羅門“行耶和華眼中看為惡的事”，最終導致以色列被神審判，統一王國先是分裂為南國猶大和北國以色列，後來相繼亡國。
《列王紀上11：1，4，7-8》1所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子……4所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神……7所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對麵的山上建築邱壇。8他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子，就是他娶來的妃嬪也是這樣行。
7.以色列統一王國分裂後，摩押臣服於北國以色列。
在以色列王約蘭王執政期間，摩押王米沙背叛以色列，不再進貢。
以色列北國約蘭王就聯合了南國猶大王約沙法和以東王，三國共同攻打摩押王，摩押王竟將自己的繼承人長子殺了在城上獻祭。以色列人因此遭到耶和華神的大怒，三國聯軍因此退兵。摩押暫時獨立。
詳見《列王記下3》。
8.南國猶大約沙法王執政期間，摩押人與亞捫人、米烏尼人聯合攻打約沙法王。
約沙法王全心仰賴耶和華神，在軍前唱歌讚美神，神不僅派伏兵擊殺了來犯之敵，而且讓敵人自相殘殺，沒有一個逃脫的。
詳見《曆代誌下20：1-30》。
9.當巴比倫王尼布甲尼撒攻擊南國猶大時，摩押軍隊也是參與者之一。
《列王記下24：1-2》1約雅敬年間，巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大，約雅敬服侍他三年，然後背叛他。2耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍和亞捫人的軍隊來攻擊約雅敬，毀滅猶大，正如耶和華借祂仆人眾先知所說的。
（四）摩押人的結局
1.耶和華神是審判全地的主，要照各國所行的罪惡和對待耶和華神的選民以色列人的態度報應他們。
《耶利米書48：27，29》27摩押啊，你不曾嗤笑以色列嗎？他豈是在賊中查出來的呢？你每逢提到他便搖頭。……29我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他自高自大，並且狂妄，居心自大。
祂曾派遣了五位先知發出對摩押的預言，斥責摩押人的罪惡和過犯，預言他們的毀滅。詳見以下先知書：
《以賽亞書15-16》
《耶利米書48》
《以西結書25:8-11》
《阿摩司書2:1-3》
《西番雅書2:8-11》
從現存的曆史資料看，摩押在波斯帝國時代消失了，其領土被阿拉伯人占據。
2.先知耶利米預言了部分摩押人將歸回。
《耶利米書48:47》47耶和華說：“到末後，我還要使被擄的摩押人歸回。”
二、以色列人與亞捫人是怎樣的關係？
（一）以色列人與亞捫人的淵源
同上：以色列人與摩押人的淵源
不同之處：亞捫人是羅得醉酒後與小女兒亂倫所生的後代。
《創世紀19：36，38》36這樣，羅得的兩個女兒都從他父親懷了孕。……38小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，就是今天亞捫人的始祖。
（二）亞捫人所居之地
耶和華神賜予亞捫人在巴珊之地以北、西宏之地以東、靠近雅博河的地方居住。
《申命記2：19-21》19走近亞捫人之地，不可擾害他們，也不可與他們爭戰。亞捫人的地，我不賜給你們為業，因我已將那地賜給羅得的子孫為業。（20那地也算為利乏音人之地。先前利乏音人住在那裏，亞捫人稱他們為散送冥。21那民眾多，身體高大，像亞衲人一樣。但耶和華從亞捫人麵前除滅他們，亞捫人就得了他們的地，接著居住。）
（三）以色列人與亞捫人的關係發展
1.以色列人出埃及時，亞捫人拒絕提供幫助。因此耶和華神審判亞捫人不得入耶和華的會。
《申命記23：3-6》3亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫雖過十代，也用不可入耶和華的會。4因為你們出埃及的時候，他們沒有拿食物和水在路上迎接你們，又因他們雇了美索不達米亞的毗奪人比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。
2.士師時期，亞捫人和非利士人曾壓製以色列人十八年之久，並攻打以色列，後來被以色列第八位士師耶弗他製伏。
詳見《士師記10：6-11：33》
3.掃羅剛被百姓擁戴為王沒多久，亞捫王拿轄圍困以色列便雅憫支派的基列雅比人，威脅要挖出他們的右眼，以此羞辱以色列人。掃羅王率領百姓擊殺亞捫人，解救了基列雅比人。而後以色列人在吉甲立國。
詳見《撒母耳記上11》
而後，以色列人常與亞捫人在內的仇敵為資源、領地等爭戰。
《撒母耳記上14：47》47掃羅執掌以色列的國權，常常攻擊他四圍的一切仇敵，就是摩押人、亞捫人、以東人和瑣巴諸王，並非利士人。他無論往何處去，都打敗仇敵。
4.大衛王執政期間，與大衛親厚的亞捫王拿轄之子哈嫩卻刻意羞辱大衛派去吊唁的使者，並夥同其他聯軍與大衛為敵。而後，大衛打敗亞捫人，攻取首府拉巴城，掠奪財物，對亞捫人或殺或收為奴仆。
詳見《撒母耳記下10-11：1；12：26-31》
5.所羅門王時期，所羅門王也將亞捫女子收為嬪妃，並受她們的影響，禮拜偶像、離棄耶和華神。
詳見《列王紀上11：1-13》
6.以色列統一王國分裂後，亞捫人與以色列人時有爭戰。
參見“以色列人與摩押人”相關部分。
詳見《曆代誌下20：1-30》。
《列王記下24：1-2》1約雅敬年間，巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大，約雅敬服侍他三年，然後背叛他。2耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍和亞捫人的軍隊來攻擊約雅敬，毀滅猶大，正如耶和華借祂仆人眾先知所說的。
南國猶大王烏西雅和其子約坦王執政期間，亞捫臣服，向烏西雅王和約坦王連續進貢。
《曆代誌下26：8》8亞捫人給烏西雅進貢，他的名聲傳到埃及，因他甚是強盛。
《曆代誌下27：5》5約坦與亞捫人的王打仗，勝了他們，當年他們進貢銀一百他連得、小麥一萬歌珥、大麥一萬歌珥，第二年、第三年也是這樣。
7.以色列人歸回耶路撒冷，在尼希米的帶領下重修城牆時，亞捫人和其他反對派密謀擾亂此事，但並未得逞。
《尼希米記4：7-8》7參巴拉、多比雅、阿拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行，堵塞破裂的地方，就甚發怒。8大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。
（四）亞捫人的結局
1.耶和華神是審判全地的主，要照各國所行的罪惡和對待耶和華神的選民以色列人的態度報應他們。
祂曾派遣了四位先知發出對亞捫的預言，斥責亞捫人的罪惡和過犯，預言他們的毀滅。詳見以下先知書：
《耶利米書49：1-6》
《以西結書25:1-7》
《阿摩司書1:13-15》
《西番雅書2:8-11》
從現存的曆史資料看，亞捫在羅馬帝國時代消失了。
2.先知耶利米預言了部分亞捫人將歸回。
《耶利米書49：5-6》5主萬軍之耶和華說：“……6後來我還要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華說的。”
三、以色列人與米甸人是怎樣的關係？
（一）以色列人與米甸人的淵源
1.以色列人與米甸人是同父異母的兄弟。
以色列人是亞伯拉罕的正妻撒拉所育嫡子以撒的後代。
米甸人是亞伯拉罕的續弦基土拉所育的六個兒子之一米甸的後代。
《創世紀25：1-2，4》1亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。2基土拉給他生了……米甸……。……4米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大和以勒大。這都是基土拉的子孫。
2.摩西的嶽父是米甸的祭司葉忒羅。
《出埃及記2：16，21》16一日，他在井旁坐下，米甸的祭司有七個女兒……21摩西甘心和那人同住；那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。
摩西帶領以色列人出埃及後第二個月，他的嶽父米甸祭司葉忒羅，將摩西的妻兒送到了他身邊。
《出埃及記16：1；18：5》16：1以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日，到了以琳和西奈中間、汛的曠野。
18：5摩西的嶽父葉忒羅，帶著摩西的妻子和兩個兒子來到神的山，就是摩西在曠野安營的地方。
（二）以色列人出埃及後與米甸人的關係發展
1.以色列人出埃及後，在曠野期間的第四十年，米甸人夥同摩押王巴勒，先是聘請先知巴蘭咒詛以色列人；未果後，又在什亭之地，誘使以色列百姓行起淫亂。
其中米甸一個宗族的首領蘇珥的女兒哥斯比，與以色列西緬支派的心利，在會幕附近公然行淫，被大祭司以利亞撒之子非尼哈當初刺殺。
耶和華神因此審判米甸人，要在他們行詭詐擾害以色列人的事上為耶和華和以色列人報仇。於是以色列人出擊攻打米甸人，殺了米甸的五王和所有的男丁，特別用刀殺了助紂為虐的先知巴蘭，並火燒城寨，獲得了大量的戰利品。
詳見《民數記25；31：1-18》。
2.士師時期，米甸人曾聯合亞瑪力人、東方人壓製以色列人七年，搶奪牲畜，毀壞土產，致使以色列人極其窮乏。後來被以色列的第五位士師基甸，帶領三百人在神的助攻下，以一敵百，製伏了米甸人。
詳見《士師記6-8》。
四、使徒保羅教導基督徒應如何度日？
《提多書2：11-13》11因為神救眾人的恩典已經顯明出來，12教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公義、敬虔度日，13等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。
五、基督徒怎樣從耶穌基督那裏得到救贖的證明？
1.重生的洗
2.聖靈的更新
《提多書3：4-5》4但到了神我們的救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，5祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是找祂的憐憫，借著重生的洗和聖靈的更新。
六、在使徒保羅的眼中，哪些事是虛妄無益的？
1.無知的辯論
2.家譜的空談
3.紛爭
4.因律法而起的爭競
5.猶太人荒渺的言語
6.離棄真道之人的誡命
《提多書3：8-10》8……我也願你把這些事切切實實地講明，使那些已信神的人留心作正經事業（或作“留心行善”）。這都是美事，並且與人有益。9要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭，並因律法而起的爭競，因為這都神虛妄無益的。10分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。
《提多書1：13-14》13……所以，你要嚴嚴地責備他們，使他們在真道上純全無疵，14不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。
