牟山雁
我似高飛雁，家鄉傍牟山。先賢名列子，才俊數潘安。
正文
作為一種全新的思潮，“人生短促”、“生命無常” 的觀念起於漢末，而集中出現在漢魏時期的詩歌中。名句如下列：
“浩浩陰陽移，年命如朝露。
人生忽如寄，壽無金石固。”
“人生寄一世，奄忽若飆塵。”
“人生処一世，去若朝露晞。”
“人生若晨露， 天道邈悠悠。”
不容忽視的是，與之緊密相連的主題是“珍視生命”、“及時行樂”的思潮：
“晝短苦夜長，何不秉燭遊？
為樂當及時，何能待來茲？”
“不如飲美酒，被服紈與素。”
“願君取吾言，得酒莫苟辭。”
這種思潮當然不是鑿空而來。以往學人有各種詮釋，而以李澤厚“人的覺醒”說最為著名。
但其最直接的誘因，恐怕還是現實中戰亂與瘟疫引起的死亡。請看下麵詩句：
“出郭門直視，但見丘與墳。”
“出門無所見，白骨蔽平原。”
“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露於野，千裏無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。”
據曆史記載，漢末及曹魏時期，瘟疫連綿。有統計，公元157年，全國人口有5600餘萬，到了公元257年，隻剩1600餘萬。
根據曹植的《說疫氣》：“建安二十二年，癘氣流行，家家有僵屍之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪。”
瘟疫在宮廷及文士中造成的影響，魏文帝曹丕說得最清楚不過：
“昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。謂百年己分，可長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。追思昔遊，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可複道哉？” (《與吳質書》)
著名的“建安七子”中，大半死於瘟疫。當詩集編就，人多已成鬼。
瘟疫對思潮的影響由上可見一斑。
評論
牟山雁
2021-12-05 05:20:13
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回複 '菲兒天地' 的評論 : 多謝菲兒垂覽。周末愉快。
菲兒天地
2021-12-05 03:33:09
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點讚，“一氣嗬成”的好感悟，收藏了。
牟山雁
2021-12-03 21:30:08
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回複 '曉青' 的評論 : 多謝，周末快樂！
曉青
2021-12-03 19:34:09
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了解曆史不難理解現實。
曉青
2021-12-03 19:33:19
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