老安遊記
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老安遊記《暢遊祖國好河山》第十篇：海歸期間 – 成都武侯祠
前一篇講述我在重慶工作時的旅遊經曆。從本篇開始，講述我到四川的旅遊行程。
2009年5月23日，我從重慶坐火車到四川成都，我兒在成都北站接我到他家，他的海歸比我要早，已經在成都工作一段時間了。下圖是四川省在中國的相對位置。
圖1. 四川省在中國的相對位置
四川省，簡稱川或蜀，位於中國西南地區。四川省曆史悠久，風光秀麗，物產豐富，素有“天府之國”的美譽。四川省位於長江上遊，由東部的四川盆地和西部的川西高原兩大部分組成，全省人口絕大部分都聚居在四川盆地。
四川與重慶，貴州，雲南，西藏，青海，甘肅和陝西接壤。四川地形複雜多樣，包含四川盆地，川西高原，橫斷山脈，雲貴高原，秦嶺與大巴山等幾大地貌單元。四川橫跨中國地勢的第一及第二階梯，西高東低，由西北向東南傾斜，相對高差達7300多米。
四川省除北部的阿壩藏族羌族自治州屬黃河流域外，其餘均屬長江流域，長江也是流經四川的最大河流。長江上遊稱金沙江，是四川和西藏的界河。金沙江流至湖北宜賓後稱長江。長江在四川境內主要支流有岷江，大渡河，青衣江，沱江，嘉陵江等。
四川是中國水能資源最豐富的地區之一，擁有大量水電站。四川省湖泊大多分布於西部和西北部的高山高原地區。以冰蝕湖，溶蝕湖和堰塞湖為主，無特大麵積湖泊。全省共有大小湖泊1000多個。四川北部的若爾蓋是重要的沼澤濕地區。四川省是地震多發的省份。
四川地區先秦時曾分屬巴蜀兩國，故別稱“巴蜀”，因宋代在此設置“川峽四路”而得名“四川”。四川地區曾出現過幾個政權，包括蜀漢，前蜀，後蜀，也曾多次在曆史上扮演重要角色。南宋四川軍民靠山守城抗擊蒙軍53年，延長了南宋的國祚。
四川處於亞熱帶，由於地形和季風的交替影響，氣候複雜多樣。大致的說，東部四川盆地屬亞熱帶季風氣候。西部高原地區受地形影響，以垂直氣候帶為主。該地區從南部到北部，氣候類型由亞熱帶過渡到亞寒帶。垂直方向上的分布，從亞熱帶到永凍帶。
四川盆地複雜多樣的氣候條件，形成了豐富多彩的土地類型，種類繁多的動植物資源和自然地理景觀，有利於農林牧和旅遊等各業的綜合發展。東部四川盆地的年平均氣溫比同緯度其它地區高1℃左右，冬冷夏熱，四季分明。西部川西高原，全年無夏，冬季漫長。
曆史上，四川農業發達，其川茶，川酒，川鹽和蜀錦等產品自古聞名。四川地區生產總值一直位居中國西部各省市的第一名，位於四川盆地中的成渝地區是中國西部經濟最為發達，城鎮密度最大的地區。曆史上，成都和重慶之間，有濃重的“瑜亮情節”。
四川省的旅遊資源豐富，擁有包括九寨溝，黃龍，都江堰，青城山，峨眉山，樂山大佛，大熊貓棲息地等5項世界遺產，是重要的旅遊目的地之一。四川省內植物資源1萬多種，脊椎動物1100多種，珍稀植物84種，保護性動物149種，85%的大熊貓分布在四川省境內。
四川省的省會及最大城市是成都市，下圖是成都市在四川省的相對位置。
圖2. 四川省地圖，包括成都市
成都市別稱“錦官城”或“蓉城”，簡稱“蓉”，位於四川省的中部，地處四川盆地西部的成都平原腹地。自古以來，成都就是中國西南地區重要的政治，經濟，軍事和文化和心。
成都自建城伊始到現代數千年曆史中，大部分時期都保持著繁榮和發達，也是全國生活較富庶的地區之一。成都自古是西南重鎮，曾經是古蜀，蜀漢，成漢，前蜀，後蜀，大西等政權的都城，是十大古都之一。
據《太平寰宇記》記載，城名借用了西周建都的曆史經過，周王遷岐“一年而所居成聚，二年所居成邑，三年所居成都”之典故，因名“成都”，相沿至今。因此成都成為中國乃至世界上罕見的從建城起就未改過名的城市。
有一種說法將“廣都，新都，成都”合稱為“古蜀三都”。如今成都平原有很多古蜀國的文化遺跡，如金沙遺址，三星堆遺址，魚鳧古城遺址，望叢祠等。地處成都市區內的金沙遺址則是古蜀文化發展的一個巔峰。
古蜀國是秦國統一天下過程中首先攻取的對象。秦惠文王為此準備多年，並開辟了由秦入蜀的石牛道。公元前316年，秦惠文王借巴蜀兩國互攻之機，派司馬錯率軍沿石牛道入蜀，數月之間便攻占了蜀地。此後，秦王三立三廢蜀侯，最終設置蜀郡成都。
公元前256年，秦昭王任命李冰為蜀郡太守。任內修建舉世聞名的都江堰水利工程，成都平原從此“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府”。自此取代了關中平原，稱之為“天府之國”，這一美譽一直延續至今。
公元前202年，漢高祖劉邦滅秦。此後漢代的成都，經濟已相當繁榮，織錦業尤其發達，成為朝廷重要的貢賦來源。於是朝廷在成都專門設置錦官管理，並在成都城西南專門建造“錦官城”。“錦官城”和“錦城”由此而成為成都的別稱。
公元221年，漢中王劉備在諸葛亮輔佐下稱帝，繼承漢統，定國號為漢（史稱蜀漢），建都成都。這一時期，形成了曹魏，蜀漢，孫吳三國鼎立的局麵。成都的農業，鹽業和織錦業得到很大恢複和發展，成為蜀漢政權政治，經濟，軍事和文化的中心。
公元907年，蜀王建自立為帝，定都成都，史稱前蜀。王建勵精圖治開拓疆土，興修水利注重農桑，實行“與民休息”的政策。在沒有戰爭的情況下，因擁有沃野千裏，豐饒五穀的成都平原，在經濟和文化上得到了很大的發展，成為當時的一個強國。
公元934年，西川節度使孟知祥，自立為帝，建都成都，史稱後蜀。孟知祥之子孟昶勵精圖治，很少發生戰爭，維持近三十年的和平。孟昶在成都城牆上遍種芙蓉，成都由此有了“芙蓉城”之稱，簡稱“蓉城”或“蓉”，並成了如今成都的官方簡稱。
成都市位於四川盆地的西部，成都平原的腹地，得益於2000年前李冰修建的都江堰。成都平原河係發達，河網密布，土地肥沃，是中國最重要的糧食產區之一。成都屬亞熱帶濕潤季風氣候，氣候宜人，夜雨日陽氣候好，冬暖夏涼春秋長。
2009年5月24日，我與我兒去遊覽成都市區。首先參觀文殊院，下圖是成都“文殊院”的牌坊，再下圖是文殊院裏的“阿彌陀佛”，第三圖是我在文殊院裏廣場上的留影。
圖3. 成都“文殊院”的牌坊
圖4. 成都文殊院裏的“阿彌陀佛”
圖5. 我在文殊院裏廣場上的留影
文殊院位於成都市區的中心地帶，是集禪林聖跡，園林名勝，朝拜修學於一體的佛教寺院。文殊院裏的“文殊祠”，現在是空林佛教圖書館。下圖是“空林佛教圖書館”，再下圖是“空林講堂”的標識牌，第三圖是我在“空林講堂”前麵的留影。
圖6. 文殊院裏的“空林佛教圖書館”
圖7. 文殊院裏“空林講堂”的標識牌
圖8. 我在文殊院裏“空林講堂”前麵的留影
下圖是我在文殊院花園的留影，再下圖是文殊院裏的“文殊塔”，第三圖是我在“文殊塔”前（左）和“空林講堂”前（右）的留影。
圖9. 我在文殊院花園的留影
圖10. 文殊院裏的“文殊塔”
圖11. 我在“文殊塔”前（左）和“空林講堂”前（右）的留影
下圖是文殊院裏的“觀音殿”，再下圖是“天王殿”，第三圖是佛教的標誌“白象”。
圖12. 成都文殊院裏的“觀音殿”
圖13. 成都文殊院裏的“天王殿”
圖14. 成都文殊院裏的佛教標誌“白象”
我們出來後到春熙路步行街和中山廣場，下圖是我在中山廣場上孫中山坐像前麵的留影。
圖15. 我在中山廣場上孫中山坐像前麵的留影
我們還遊覽了成都市的人民公園，下圖是成都市的“人民公園”。
圖16. 成都市的“人民公園”
成都的保路紀念碑，位於成都市人民公園西北部，始建於1913年，是為紀念1911年四川保路運動中犧牲的烈士而建。碑身四麵寫有不同字體的“辛亥秋保路死事紀念碑”。1988年，“保路紀念碑”被列為全國重點文物保護單位。
1904年，四川當地百姓在成都成立了川漢鐵路公司，準備自辦川漢鐵路。1911年，清政府宣布“鐵路幹線國有政策”，要將川漢鐵路修築權收歸國有，並將其轉賣給英國，法國，美國，德國等組成的國際銀行團。
從1911年6月17日起，四川各地陸續成立保路同誌會，保路運動正式爆發。參與的群眾發起罷市罷課運動，同時部分人員進京請願，運動很快席卷四川全省。9月7日，時任四川總督的趙爾豐，誘捕槍殺了保路運動的領導人物，下令槍殺請願群眾，造成了“成都血案”。
同年9月25日，在吳玉章，王天傑等人的領導下，四川宣布獨立，清軍從湖北入川鎮壓。這一運動間接導致了武昌起義的爆發。下圖（左）是成都的“保路紀念碑”，下圖（右）是成都的“寬窄巷子”。
圖17 成都的“保陸紀念碑”左）和“寬窄巷子”（右）
“寬窄巷子”，是成都市的一個曆史文化區，由三條東西方向的老街（從北向南依次是：寬巷子，窄巷子和井巷子），以及街道之間的居民宅院所組成。寬窄巷子是一個集中展示老成都文化的旅遊勝地，2009年榮獲“中國特色商業步行街”的稱號。
寬窄巷子所在的區域，清朝時為八旗居住之地。2007年，成都市對寬窄巷子區域進行改造，對50多個個院落，3萬多平方米的建築進行修複和改造，並配置了地下停車場。2008年，寬窄巷子景區正式對外開放。
在各條巷子中的小攤小店裏，出售各種四川特色的小吃，工藝品和書籍供遊人購買。還有星巴克，龍堂客棧等文化，餐飲和休閑的商鋪，都在寬窄巷子裏營業。
2009年5月25日，我去遊覽成都的“漢昭烈廟”，即“武侯祠”。唐代大詩人杜甫的“蜀相”，前頭兩句就指明了武侯祠的地理位置，接著描述了當時的景色，最後高度概括了曆史名人諸葛亮一生的豐功偉績。下麵是杜甫的七律詩“蜀相”：
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
武侯祠位於成都市南門武侯祠大街，是中國唯一的一個君臣合用的祠廟。由武侯祠（供奉諸葛亮），漢昭烈廟（供奉劉備），及惠陵（劉備陵墓）等三個部分所組成，但是人們仍然習慣地將三者統稱為“武侯祠”。
諸葛亮（181-234），字孔明，東漢末年徐州琅琊陽郡人，三國時期蜀漢的丞相。諸葛亮是政治家，軍事家，文學家，發明家。也是中國曆史上最富盛名的謀士，被後世認為是智慧和忠義的典範。是劉備最為重要的核心幕僚，在劉禪時期，是蜀漢實際上的最高領導人。
諸葛亮年輕時隱居隆中，自比管仲，樂毅。人稱“臥龍”，與龐統齊名。劉備“三顧茅廬”始見之，為劉備謀劃“據荊益，聯孫權，拒曹操”之策。輔佐劉備取荊州，定益州，遂與曹魏，孫吳成三國鼎足之勢。“隆中對”最後成為蜀漢之基本國策。
不久諸葛亮使吳，說服孫權成就“赤壁之戰”，打敗曹操。大將關羽北伐中原威震華夏。後來孫權勾結曹操，偷襲荊州俘獲關羽並殺害，孫劉聯盟破裂。曹丕代漢後，劉備稱帝於成都，以諸葛亮為丞相。劉備伐吳敗死，托孤諸葛亮輔佐後主劉禪，以丞相封武鄉侯。
諸葛亮整官製，修法度，立誌收複中原。他改善經濟，休養生息，打壓益州豪族。他平定叛亂，控製南中，鞏固大後方。他屢次北伐，六出祁山，與曹魏相攻戰。建興十二年卒於五丈原軍中，年五十四，諡號忠武。
後世景仰諸葛亮才能與品格，尊其為武侯，諸葛武侯。民間小說和戲曲，稱謂其通曉陰陽，料事如神。“鞠躬盡瘁，死而後已”，代表中國傳統文化裏的忠臣與智者。明朝羅貫中的《三國演義》，刻畫傳神，流傳眾口，最為著稱。
下圖是“武侯祠”的標識牌，再下圖是“漢昭烈廟”景區的入口大門。
圖18. 成都“武侯祠”的標識牌
圖19. 成都“漢昭烈廟”的入口大門
下圖是景區入口的標識牌“成都武侯祠博物館”（左）和供奉諸葛亮的“靜遠堂”（右）。
圖20. “成都武侯祠博物館”的標識牌（左）和供奉諸葛亮的“靜遠堂”（右）
進入景區大門隻後，首先看到兩邊的兩個碑亭。“唐碑”立於公園809年，由唐朝名相裴度撰寫，由書法家柳公綽書寫，由名匠魯建鐫刻。文章，書法，刻技具名家，譽為“三絕碑”。碑文對諸葛亮的一生作重點褒評，極力讚揚高風亮節和文治武功。
“明碑”立於1547年，張時徹撰文，高登立刻石。下圖左是武侯祠裏的“唐碑”，下圖右是武侯祠裏的“明碑”。
圖21. 武侯祠裏的唐碑（左）和明碑（右）
然後進入“二門”，二門內壁所嵌入的“前後出師表”石刻，據說是南宋抗金名將嶽飛經過武侯祠時，觀覽“前後出師表”，深受感動，淚下如雨，揮淚寫就這通墨寶。我在1981年來參觀武侯祠的時候，看到了嶽飛手書的“前後出師表”，深深佩服嶽飛的文武全才。
民族英雄嶽飛不僅表現出對諸葛亮的敬慕之情，也抒發自己的雄心壯誌：“三十功名塵與土，八千裏路雲和月。下麵的兩張圖是“前出師表”的首尾兩頁，再下麵的兩張圖是“後出師表”的首尾兩頁。
圖22. 武侯祠裏嶽飛手書“前出師表”的首頁
圖23. 武侯祠裏嶽飛手書“前出師表”的尾頁
圖24. 武侯祠裏嶽飛手書“後出師表”的首頁
圖25. 武侯祠裏嶽飛手書“後出師表”的尾頁
這幅石刻作品，大氣磅礴，遒勁有力，結體秀逸，筆走龍蛇，氣韻生動，具有極高的藝術價值。人們敬重諸葛亮的勳業和嶽飛的英名，十分珍視這幅嶽飛手書的“出師表”石刻。我在1981年第一次參觀武侯祠的時候，就被這幅石刻所折服，可惜當時我沒有相機。
《前出師表》寫於建興五年（227）。當時蜀漢國力有所恢複，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國。
《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有：規勸君王，委托政事，回顧經曆，表明決心等四個部分。他在出師表中的主要名句“親賢臣，遠小人”，以及“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”等，廣傳後世，萬古流芳。
《後出師表》寫於蜀漢建興六年（228）。在《後出師表》中，決心“鞠躬盡瘁，死而後已”，深刻地表現了他對國家的忠心耿耿。本文中另外一個名句先帝“漢賊不兩立，王業不偏安”，成為蜀漢君臣上下的心聲，也經常為後人所引用。
1981年，當我第一次參觀武侯祠時，看到嶽飛手書“出師表”石刻之後，大為震撼。原來嶽飛不僅精忠報國，而且文武全才。當時我沒有相機，用筆記本拚命抄了好幾頁。後來出國搬家都遺失了，心中甚為可惜。現在好了，手拿相機連續照，可以回去慢慢讀。
第三道門的後麵，是蜀漢功臣庭。功臣庭的兩側，東邊是“文臣廊”，西邊是“武將廊”。這裏的文臣，都是蜀漢精英，輔國重臣，以才智可比諸葛的“鳳雛”龐統為首。上懸橫匾“文華輔國”，由書法家費新我題寫，下圖是“文華輔國”橫匾。
圖26. 武侯祠裏的“文化輔國”橫匾
這裏的武將，都是保家衛國的蜀漢將軍，以智勇雙全“單騎救幼主”的趙雲為首。“武將廊”上懸“武雄知兵”橫匾，也由書法家費新我題寫，下圖是“武雄知兵”橫匾，
圖27. 武侯祠裏的“武雄知兵”橫匾
第四道門，是武侯祠正廳的前門，下圖是郭沫若書寫的“武侯祠”橫匾。
圖28. 郭沫若書寫的“武侯祠”橫匾
接著是董必武手書的“三顧頻繁”與“一番唔對”對聯。
“三顧頻繁”是指東漢末年，劉備三次到諸葛亮的住處，請他出山輔佐自己的事件。建安十二年（207）冬，劉備曾經三次到隆中拜訪諸葛亮，前兩次都沒見到，第三次終於相見。“三顧茅廬”後來成為形容“求賢若渴”的成語。
“一番唔對”指東漢末年，諸葛亮與劉備會麵的談話，即“隆中三策”，“草廬唔對”。諸葛亮為劉備分析了天下形勢，戰略構想和決策。因荊益二主皆弱，先取荊州以立足，再取益州以為家。結好孫權以為援，注視曹操以待機。待天下有變，取中原成霸業興漢室。
劉備聽完後表示“善”，三顧茅廬之後，諸葛亮出山成為劉備的軍師。劉備集團與蜀漢建國之後的種種戰略，皆基於“隆中對”。下圖是董必武手書的“三顧”與“唔對”對聯。
圖29. 董必武書寫的“三顧”與“唔對”對聯
武侯祠裏有許多曆史上的達官貴人和文化名流的題詩題詞和書法。下圖（左）是董必武的題詞，下圖（右）是某人石刻的杜詩“蜀相”。
圖30. 武侯祠裏的董必武題詞（左）和某人石刻的杜詩“蜀相”（右）
下圖是清康熙皇帝第17子（果親王允禮）的題詞“名垂宇宙”，再下圖是著名畫家徐悲鴻的題詞“萬古雲霄一羽毛”，第三圖是毛澤東親筆草書的“鐵馬雲鵬”七律詩。
圖31. 果親王允禮的題詞“名垂宇宙”
圖32. 徐悲鴻的題詞“萬古雲霄一羽毛”
圖33. 毛澤東親筆草書的“鐵馬雲鵬”七律詩
在武侯祠的後麵，有紀念劉備，關羽，張飛的“三義廟”：忠義，仁義，信義。弘揚中國傳統文化的精髓。下圖是武侯祠裏的“三義廟”，再下圖是桃園三結義的“劉關張”。
圖34. 成都武侯祠裏的“三義廟”
圖35. 成都武侯祠三義廟外的“劉關張”
桃園裏的“劉關張”雕像，取自四川特產的白，紅，黑的三色花崗石，略施刀斧，既保留了石頭的天然形態和野趣，又勾勒出三義士的精彩神韻，仿佛又回到英雄聚義時。下圖是劉備的“惠陵”，墓碑由書法家魏傳統書寫。
圖36. 成都武侯祠裏劉備的“惠陵”
劉備墓史稱“惠陵”，劉備生前仁慈愛民，後世認為：“愛民”曰“惠”。公元223年，劉備死後葬於惠陵，劉備的甘吳二夫人陪葬。
下圖左是劉關張三結義的“桃園”，下圖右是劉備的“漢昭烈皇帝之墓”。
圖37. 武侯祠裏的桃園（左）和漢昭烈皇帝之墓（右）
下麵的兩張圖是武侯祠裏通往劉備惠陵的神道及神獸。
圖38. 武侯祠裏劉備惠陵的神道及神獸
圖39. 武侯祠裏劉備惠陵的神道及神獸
武侯祠裏還有三國文化陳列館，下圖是“三國文化陳列館”，再下圖是陳列館外的金魚池。
圖40. 武侯祠裏的“三國文化陳列館”
圖41. “三國文化陳列館”外麵的金魚池
下圖是“成都武侯祠”的後門，再下麵的兩圖是“成都武侯祠”外麵的“錦裏”。
圖42. “成都武侯祠”的後門
圖43. 成都武侯祠外的“錦裏”
圖44. 成都武侯祠外的“錦裏”
“錦裏”，又名錦裏古街，是位於成都市的一條古商業街，最早可追溯到秦漢時期。傳說中的錦裏曾經是西蜀曆史上最古老，最具有商業氣息的街道之一。
錦裏早在秦漢三國時期便聞名全國，錦裏毗鄰武侯祠，頗有古蜀民風。現在的錦裏是著名的步行商業街，有清末民初建築風格的仿古建築，以三國文化和四川傳統民俗文化為主要內容。錦裏由成都武侯祠博物館恢複修建，街道全長550米，作為武侯祠的一部分。
錦裏即錦官城。晉朝常璩的《華陽國誌蜀誌》說：“錦工織錦，濯其中則鮮明，故命曰錦裏也”，後來錦裏成為成都之代稱。2005年，錦裏被評入“全國十大城市商業步行街”，與北京的王府井，武漢的江漢路，重慶的解放碑，天津的和平路等老牌知名街市齊名。
我從錦裏出來後，來到一品天下大街。下圖是成都“一品天下”大街上的牌坊，一派喜氣洋洋的樣子，再下圖是成都“一品天下”大街的標識牌。
圖45. 成都“一品天下”大街的牌坊
圖46. 成都“一品天下”大街的標識牌
“一品天下”是成都的一條美食街，在裝修設計上以四川特色的美食為創作元素，無論本地人或者外地遊客，都能領略到四川美食的魅力。“一品天下”的建築風格以適用性，休閑性，可居性和地域性為主，是一個人們休閑放鬆的最佳場所。
下麵的兩圖是“一品天下”大街上的建築。
圖47. 成都“一品天下”大街上的建築
圖48. 成都“一品天下”大街上的建築
在武侯祠裏，我們已經領略了嶽飛的文武全才。嶽飛（1103-1142），字鵬舉，河南湯陰人，宋朝抗金名將，官至少保樞密副使。最後因權臣秦檜誣陷，以及功高震主，被宋高宗下令殺害。死後多年，宋孝宗為其平反，追諡武穆，追贈太師，追封鄂王，又改諡忠武。
嶽飛於北宋末年投軍，從南宋建炎二年（1128）遇宗澤起，到紹興十一年（1141）為止，十餘年間，率領嶽家軍與金軍進行數百次大小戰鬥。紹興十年（1140年），金兀術毀盟侵宋，嶽飛揮師北伐，大敗金軍，先後收複三城，進軍朱仙鎮。
宋高宗一意求和，以十二道金字牌下令退兵，嶽飛在孤立無援之下被迫班師。在紹興和議過程中，嶽飛遭受秦檜等人的誣陷，被捕入獄。紹興十二年（1142），嶽飛以“莫須有”的謀反罪名被害。宋孝宗即位後被平反，改葬西湖畔的棲霞嶺。
元朝修《宋史》記載：嶽飛治軍以身作則，賞罰分明，紀律嚴整，體恤部屬。他所率領的“嶽家軍”，號稱“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。敵方亦讚歎“撼山易，撼嶽家軍難”。
嶽飛重視民間的抗金力量，繼承和發展了李綱與宗澤的“連結河朔”之謀，主張宋朝官軍與河北抗金武裝互相配合，夾擊金軍，收複失地。嶽飛的文學才華也是將帥之中所少有。作為本篇的結尾，讓我們重讀嶽飛的名作《滿江紅-寫懷》：
怒發衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千裏路雲和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？
駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
“湖北宜賓”？，所指的是哪篇文章？“成都武侯祠”嗎？
什麽是“共產黨邏輯”和“習總多封”？不明白。
問君能有幾多愁，一江春水向東流。
共享武侯祠，我去過兩次扔不滿足。
去過武侯祠好幾次，樓主介紹得真好！