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秦始皇是“我家阿政哥哥”?姑娘你病的真不輕

(2024-03-22 17:14:32) 下一個

大道理、“阿政哥哥”與無知之幕

各位好,昨天久違的做了一場直播,跟讀者一聊三個小時,有點傷元氣,今天休息一下。隨便聊聊天。

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昨天的《聊幾部能幫你更深反思邯鄲殺人案的作品》一文,講了一些對社會熱點新聞事件稍微深一些的思考,有讀者願意看,也有讀者不喜歡。比如有個留言讓我印象什麽,那位讀者說“我是一個學齡孩子的母親,我不想聽大道理,我就想讓自家孩子不受欺負。”

老實說,獲得這樣的留言我倒挺委屈的,因為在之前的《全國的霸淩者,都在等著看這三個人渣的下場》一文中,我已經談過了我對霸淩問題的解決思維——那就是我們的教育應該把注意力從重罰懲戒孩子冒犯權威和“集體利益”的濫刑主義中稍微挪出一部分經曆來,用於懲戒不良少年對弱勢孩子的侵犯,甚至應該出台一部《反校園霸淩法》,逼著學校重視“反霸淩”這項目前看來不能體現校領導政績的工作。

可是呼籲教育改革,推動立法這些事情,光講小道理是搞不成的,到頭來還是必須要談到一些大道理,才能夠實現。

如果你那麽拒斥“講大道理”以及大道理背後推動社會進步所需做的努力。那你對這個新聞的唯一有效反應隻能是另一個留言所說的那樣:“能不能趕緊斃了這三個小崽子,看著相關新聞我就心煩。”——雖然這留言話說的很糙,但它的確反應了很多人對此類問題的本能態度,把凶犯一殺了事,就結束了,不然還能怎麽著呢?

不過說起來,在公號上寫文這幾年,我經常收到如下句式的留言——“我是個xxx,我隻關心xxx。”我發現公眾對“大道理”的興趣確實在這些年裏直線下降了,人們不再關心那些給所有人實現公平正義的“大道理”,而隻在乎自己所處的階層、身份、工作乃至性別的“小道理”、“小主張”。

比如我最近在視頻號上嚐試二次創業,有位UP主就跟我傳授過心得——視頻要想做的火,目標受眾你首先要搞清楚,中老年你就講養生、家裏有孩子的你就聊育兒、青年女性你就聊時尚、聊獨立,實在一無所有的窮D絲你再聊大國崛起……

這個心法其實我也知道,而且據我觀察,眼下麵向不同受眾群體的自媒體,不僅聊的話題時分裂的,而且他們各自也會把觀點拉到極致。比如麵向年輕女孩談婚戀的那種號,它一定會主張彩禮必須要,男方不給簡直就是喪盡天良。而麵向給不起彩禮的男性用戶的那種號,則會編各種“打臉拜金女”的小段子,取悅自身受眾。而一個主要受眾為醫生的號,談醫患矛盾時最好的敘述方式則莫過於把患者說成醫鬧……

總之,在進入視頻時代之後,多數自媒體都在更加賣力的撓自己流量受眾的癢癢。這一點跟傳統媒體時代的邏輯是很不同的,若幹年前,當媒體的主流還是報紙和電視時,一個評論員寫文論事的基本要求還是要兼顧社會各個階層的觀感,做公正的評價——也就是所謂的“講大道理”。但現在互聯網發表觀點,想獲得流量的邏輯已經完全變了,你把不同階層、身份各自所持的“小道理”講到極端,才能贏得喝彩和流量。

所以就像那位讀者講的,大家不關心“大道理”了,大家隻沉迷在自己階層、年齡、身份框定的那些小道理、小敘事當中。連看俄烏戰爭這種遠在國外的戰事,很多人想的也不是侵略和反侵略孰是孰非的問題,而隻想“誰贏對我有好處”,然後再框定立場。

而這種先定自己的身份,然後再去找自己心儀的“小道理”的“新潮”思維,有一些非常有趣的衍生思潮。它們有些看起來反而很大氣。

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比如我知道這幾年在飯圈裏,秦始皇逐漸成了個很紅的IP。很多小女生對著這位千古一帝犯花癡,管他叫“阿政哥哥”。

在她們的描述中,秦始皇的形象也不再是那個挺著大肚腩的小老頭,而變成了身高一米九八、帥的風華絕代、對臣下狠辣果決、對愛人柔情萬種、還有女權主義前衛思想的霸道總裁。

她們說這種畫像是醜化……

而這些飯圈女孩們呢,不消說,穿越回去一定是她們“阿政哥哥”的摯愛。

所以秦始皇對別人怎麽樣無所謂,能對穿越回去的她們好就可以了——這就是這些小公主們的邏輯。

這個想法犯的很美好,可惜我卻不能感冒,因為我不幸看過一本書,它叫《秦謎》。

在這本書中作者李開元先生用詳盡的曆史考證和嚴謹的邏輯推演提出了這麽一個疑問並給與了解答:為什麽中國曆史上隻有“始皇帝”卻沒有“始皇後”呢?秦始皇的正室皇後為什麽於史無載?

李開元先生認為,其實這個“始皇後”本來應該是有的,隻不過她應該是卷入到了秦朝的權力鬥爭中,最終不僅被處死,而且被始皇帝下了“記憶詛咒”——一切有關她的記載都被抹殺掉了,於是留下了這樣一個匪夷所思的曆史空位。

如果這個曆史猜測是真的,那請問如今這些粉他的“小公主”們還願意穿越回去,當她們阿政哥哥的摯愛麽?你不僅不配活著而且不配被曆史記載啊!

秦始皇是對愛妻家?大暖男?別鬧了,他老婆咋死的現在都說不清。

再退一步,你伏低做小想個千古一帝的妃嬪,行嗎?

也不行。

因為史記裏說的清楚,秦始皇死後,所有沒生育的妃嬪都是直接被埋在地宮裏陪葬的。

而“隻有生孩子才能有資格在丈夫死後活命”,這又是一個能把所有小公主們氣一跟頭的“直男癌邏輯”。

再退一萬步講,你怎麽確定你真穿越回兩千年以前,投胎就一定能投成能讓秦始皇明媒正娶的小公主而不是孟薑女呢?

那在迷妹們眼中,孟薑女算不算不識抬舉呢?

或者你怎麽就確定就一定能投胎成女的呢?

不幸錯投個男兒身,還生在山東六國,就問你能咋辦?

“親王掃六合”的那個戰爭過程可是很殘酷的,秦軍可不講什麽日內瓦公約、戰俘優待,又要有效消耗敵國戰力,一般都是“坑之”了事:

公元前331年,秦敗魏,斬首八萬;
前312年,秦破楚師於丹陽,斬首八萬;
前307年,破宜陽,斬首六萬;
前301年,敗楚於重丘,斬首二萬;
前300年,攻楚取襄城,斬首三萬;
前293年,大敗韓魏聯軍於伊闕,斬首二十四萬;
前280年,攻趙,斬首二萬;
前275年,破韓軍,斬首四萬;
前274年,擊魏於華陽破之,斬首十五萬;
前260年,大破趙軍於長平,坑卒四十五萬;
前256年,攻韓,斬首四萬;
又攻趙,斬首九萬;
前234年,攻趙平陽,斬首十萬……

要不你自己選選,看死在哪個戰場比較舒服一點?

東晉的皇甫謐在《帝王世紀》一書中,給秦朝侵略戰爭的殺人數量做過一個粗略計算。

“計秦及山東六國,戎卒尚有五百餘萬,推民口數,當尚千餘萬。及秦兼諸侯,置三十六郡,其所殺傷三分居二。”

也就是說,秦國吞並六國的戰爭,使得天下人口折損了三分之二。

如果皇甫謐的估算是真的,那就是說,你投胎在那個年頭,有三分之二的可能性直接就被你家“阿政哥哥”幹掉了。

到那個時候,再爭論你家阿政哥哥到底是身高一米九八的大帥比還是大肚子油膩中年男、是你們幻想中的玉樹臨風還是史記說的“蜂準,長目,摯鳥膺,豺聲”外星人長相,對你屁用都沒有。

因為你已經是死人了。

別說嫁他,在他那個時代,你大概率都不配活著。

當然這種花癡型人格也不是“小公主”們才會犯,以前我接觸過的一些男性明粉也是如此,讀了本《回到明朝當王爺》之類的書,就對大明生活向往的不得了,恨不得趕緊找個泥頭車穿越回去。

我經常調戲這樣的哥們,我說:你們就是真穿越回去,也多半不是《回到明朝當王爺》,而是《回到明朝當太監》。

因為我大明雖然“親親之恩最盛”,但王爺一共能有幾個啊?你也配姓朱。但太監的指標是很富裕的,僅在紫禁城裏就“內監至十萬人,飯食不能遍及,日有餓死者”。

你真穿越回去,投胎成王爺的概率遠不如太監大。你憑什麽還非得站在王爺的立場上懷念大明呢?

把自己想象成秦始皇獨寵的寵妃,或者大明吃香喝辣的王爺,進而得出始皇帝真好、“我大明”真好的結論。這樣的YY雖然看上去格局很宏大,但它都是站在極小投胎概率基礎上的,這是小道理。

對一個古代王朝正確的評價,是你先別假定自己一定能投胎成寵妃和王爺,就隨機盲投,然後想想你在這種背景下有多大概率能過上稱心如意的好日子,這才是“大道理”。

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當然我知道,如果這樣一說,可能對中國古代史的這粉那粉、這飯那飯就都沒有了,因為大家都清楚,中國古代帝製王朝的大多數時候,大多數老百姓都是被“阿政哥哥”們當韭菜割的。

所謂“興,百姓苦,亡,百姓苦。”除非你腦髓裏生了什麽受虐狂的貴恙,一定會讚同,還是生在現代最好——好歹當今世界,主權在民是個任何國家都不可否認的共識。投胎的風險雖然也很大,但沒那麽大了。

可是保持這樣的社會,並讓它越來越好,需要的依然是要講“大道理”,如果每個人都隻沉溺在自己身份、年齡、階層的“小道理”,當私民而非公民,那這個社會是無從進步的。

我想起羅爾斯的《正義論》這本書,在該書中,羅爾斯在探討什麽是正義,實現社會的正義時,用的就是這樣一種思維方式,他說達成一個社會正義最好的方式莫過於在每個人的眼前先遮蓋上一層“無知之幕”,不告訴你你在這個社會中到底會出生在一個什麽階層、是男是女、是英俊還是醜陋、貧窮還是富有、聰明還是愚蠢、有權有勢還是一文不名。然後這個時候讓大家來自由討論,構建一個怎樣的社會才是“正義”的。

羅爾斯認為,在這種背景下,人們最終達成一致要建立的社會,一定是有社會保障兜底、但同時又獎勵天賦與勤奮的、一定是懲治邪惡,但同時又不至於濫刑的。

因為所有人都不知道自己會被分配的到一個什麽樣的角色,無從“用屁股決定腦袋”,想賭一把自己的運氣,但又擔心萬一分配的角色不好,一輩子過得很慘。

所以這個社會一定是最正義的,等討論好這樣的正義社會,再把無知之幕拉開,再去生活,所有人都可能過上老有所終、幼有所養,弱者得到可兜底的庇護、強者得到不過分的獎賞的幸福生活。

羅爾斯的想法很美好,可惜人類社會不是這樣運行的。

那我們怎麽樣才能接近他說的那種正義呢?

我想最重要的,就是我們不要喪失暫時拋下自己的身份與立場,談論“大道理”的好奇心與能力。

所以,我其實挺無奈看到“你討論這個有屁用,我是個xxx,我隻在乎xxx”這類留言的。我覺得這種想法的存在,恰恰是我們連我們常常連自己宣稱“隻在乎”的那些事都無法維護的原因。

當然,隻帶入自己個人的真實生存狀態,隻考慮自己立場的人,其實還算好寫的。那些強行給自己一個YY立場,一口一個“我家阿政哥哥”的患者……

這個病真的不輕。

 

 


作者: 海邊的西塞羅

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閱讀 ()評論 (8)
評論
女耕女織 回複 悄悄話 回複 '灣區範兒' 的評論 : 電視上,整天翻來覆去,播放的就是那些王族貴妃之類明爭暗鬥的醜聞,時間長了,就把醜聞當正事兒啦。
女耕女織 回複 悄悄話 我也發現同樣的問題:很多人,不去關心大道理了,隻關心自己眼吧前的那點事兒,完全沒有了耐心,更沒有了深度。
可能是網絡大數據給鬧騰的:隻給你推和讀者之前看過的相關的文章。讓人的視野越辣越窄了。
這是一個悲哀的事實:不關心現象背後的深刻道理,就找不到解決問題的正確方法,也就隻能人雲亦雲,充其量也就是一個粗淺的布衣之怒。
好文,拜讀了!
sandstone2 回複 悄悄話 回複 '灣區範兒' 的評論 : 有見解.
sandstone2 回複 悄悄話 回複 '清漪園' 的評論 : 有道理。
sandstone2 回複 悄悄話 回複 'yshen05' 的評論 : 嗬嗬。
灣區範兒 回複 悄悄話 中國人都崇拜帝王將相後妃貴人,幻想著自己也能做一回人上人的美夢。
清漪園 回複 悄悄話 看國內的風氣時尚文化,特別是戰爭觀和曆史觀,與人類文明的距離越拉越遠。
yshen05 回複 悄悄話 兩個人分蛋糕怎麽公平,就是一個人負責切,一個人負責分。
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