不怕壞，但怕蠢

“這人不是蠢就是壞！” 這句頗流行的話，透露一個信息，那就是人們對蠢與壞很難清晰地辨別，於是便將自己看不慣的言行，概而論之，要麽是蠢要麽是壞。

我也困惑很久，到底如何區分蠢和壞？直到最近偶然從徐賁先生的節目中得知，40多年前曾有一本奇書《人類愚蠢基本定律》，買來一口氣讀完，這才對什麽是蠢什麽是壞恍然大悟。嚴格來說，這不能算是一本書，也就是一篇文章，大概有2萬多字吧。

看書的重要快感之一是，有時書上的幾句話能夠一下子捅破一層窗戶紙，讓你久久縈懷的困惑驟然煙消雲散。

比如若幹年前讀哈耶克，那種學術著作其實挺不好讀的，但是有那麽幾句話，一個簡單的解釋，能給你帶來電光火石般的感悟，一下子明白很多事兒。

《人類愚蠢基本定律》這個小冊子，將我們以及我們的行為分類四類：聰明的，壞的，蠢的，無用的，然後分別予以界定。

那麽什麽是壞的，什麽是蠢的呢？

簡單來講，一個人的言行如果有損於他人而有益於自己，這就是壞，一個人的言行如果既有損於他人也有損於自己，這就是蠢。

舉例來講，某年好像在西安，某人基於自以為的某種“正義”，在大街上將一個開日本品牌汽車的人打成了重傷，行凶者因此被抓而判了刑。這廝給他人造成了嚴重損害，也讓自己坐牢多年，損人害己。這就是典型的蠢人蠢行。

還有一個經典的漫畫，兩隻鴨子爭論烤鴨是掛爐的好還是燜爐的好，全然不想它們所讚美的掛爐或燜爐，都是為了要它們的命而存在的。無論誰駁倒誰，這兩隻鴨子都不會受益，這也是典型的愚蠢。

對比而言，蠢比壞更糟糕。

比如，小偷的行為當然是壞的，一個小偷從我的口袋裏偷走100元錢，但是這100元隻是轉移了地方，並沒有消失。他損害了我，但是利己了。而如果他偷走我的100元後，然後把這100元燒成了灰，那就是蠢了，他損害了我也沒有利己，白白地毀壞了100元。

你會說，誰會偷走100元然後再把他燒成灰啊，這不是神經病嗎？仔細想想，社會上這種神經病的行為少麽？把別人的財產強行剝奪，然後再把它毀壞，這種情況沒有嗎？不僅有，而且可能是打著很動聽的口號。事後，我們覺得這就是神經病行為麽？

對，蠢行就像神經病，它毫無邏輯毫無先兆，它為什麽發作何時發作你根本就不知道，甚至連他自己也不知道。如此一對比，就足以說明蠢比壞更糟糕了——壞是有可能被預防和抵製的，而蠢總讓人措手不及甚至無可奈何。

你開個日本品牌轎車，行走於鬧市，無論如何也預料不到會被打成植物人吧。合法的車，合法的牌照，光明正大地上路，誰會預防被揍呢。就連那個施暴的蠢貨，也不知道自己何時會突然發作。

壞人知道自己幹壞事，會有所忌諱，會躲人耳目。蠢貨不覺得自己犯蠢，還會大聲宣揚，讓更多人知道。攔路搶劫的人，總要找人跡罕至的地方，而砸人轎車的，反而會在鬧市區。再者，你被壞人打劫了，還可以報警，或者下次注意防範。

根據徐賁先生以及其他有識之士諸如馬丁·路德金、華爾特·皮特金、卡洛·奇波拉等的總結，愚蠢的可怕與糟糕體現在（以下多屬於摘抄、概括）——

愚蠢者不僅犯錯，還會大聲宣傳自己的錯，要讓所有人都聽見，甚至把蠢話當真理傳播。

弱智隻是對自己有害，壞隻對他人有害，而愚蠢則是對社會有害。

惡行，或者是壞，是一種理性行為，可以被抵抗被預防，愚蠢是非理性的，無法防衛，它沒有運行規則，毫無章法。因此勒龐說，神仙也幹不過蠢貨；狄更斯說，一個擁有健康消化係統的蠢貨是無所畏懼的。

愚蠢通常不在於不當言行本身，而在於對這種言行的不當毫無知覺，甚至還會為這種言行自鳴得意。

愚蠢可以被包裝成道德、理想、正義、忠誠，認真，真誠，壞不會。

由於愚蠢不像壞那樣容易預防，因而世界最大的危險莫過於真誠的無知和認真的愚蠢。

在卡洛·奇波拉看來，除了愚蠢比壞更糟糕之外，愚蠢還遵循這麽幾個“定律”——

第一：愚蠢很普遍，愚蠢與智商高低關係不大，高智商的人一樣犯蠢。愚蠢的人之多超出我們的預料，我們自己也常常在不知不覺中成為蠢貨。

第二：愚蠢的人，基本上以恒定的比例分布於任何人群之中，也就是說，精英群體裏的蠢貨所占的比例，跟文盲群體中的蠢貨的比例，沒啥區別。藍領工人、白領職員、教授、諾貝獎獲得者、政客，這些群體裏，蠢貨所占的比例沒啥區別。別不信，有時候，一個精英比一個農民更相信“畝產萬斤”，以及，有一些教授被稱作叫獸真的不是汙蔑。

第三：愚蠢在不同人群中的分布雖然是恒定的，但造成的危害卻在程度上差別很大。如果愚蠢的人掌握了生殺大權，造成的危害會非常可怕。

第四：蠢行常常大張旗鼓地進行並被冠以美名。比如當年日本侵華搞“大東亞共榮”，比如當年我們大煉鋼鐵趕英超美。

第五：正常人總是低估愚蠢的破壞力量。正常人總是忘記，在任何時候任何情況下與蠢貨打交道或結伴，都會付出高昂的代價。
……
當然，最可悲的不是我們無法辨別蠢人而與之打交道或結伴而行，而是我們有時候雖然已經辨別出了蠢貨卻無法將其擺脫。所以，愚蠢是一種公害，他損害雙方的利益甚至整個社會的利益，而我們雖然知道卻無能為力。

當然，除了蠢貨、壞人之外，還有聰明人。我們要盡量與聰明人打交道。

按照那本小冊子的定義，聰明人的言行不僅讓自己受益也讓他人受益。比如，你買一件漂亮的衣服，自己穿上好看，賣家也賺到了錢，這是聰明的行為。至於你讀完這篇文章覺得毫無收益而且浪費了時間，對你而言這不是聰明的行為，但是不壞也不蠢，因為這至少沒讓你我都受損。

總之，生活中或工作上，我們要努力辨別聰明人和蠢人，辨別聰明的言行和愚蠢的言行。如此才可能遠離蠢貨擺脫蠢貨，才可能多與聰明人打交道，人生才不會太糟糕。

 

 

 

作者： 海濤評論