沙石峪
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隻有短短120年曆史的斯坦福大學，已有近30人獲得諾獎，不要說世界上其他大學難以匹敵，就是拿國家來比，能超過它的也沒有幾個。
揭秘這所大學的成功經驗，對於破解“錢學森之問：為什麽我們的學校總是培養不出傑出人才”或許有所啟益。
為什麽中國出不了大師？華人教授潛伏一年美國大學，發現中國缺的不是人力財力
01
一個大學培養出的諾獎得主數沒有幾個國家能與它匹敵
一年一度的諾貝爾獎剛剛頒發過，最值得注意的是斯坦福大學最近兩年共有四位教授獲得此項殊榮：去年科比爾卡獲得化學獎，羅思獲得經濟學獎；今年萊維特獲得化學獎，祖德霍夫獲得醫學獎。
這所大學在上個世紀90年代也曾經有過兩次一年“雙子星座”的輝煌。迄今為止，斯坦福大學的教師隊伍中已經有近30人獲得過諾貝爾獎，在職教授獲得諾貝爾獎的人數僅次於哈佛大學，名列世界第二。
要知道斯坦福建校的曆史很短，隻有120年多一點，考慮到建校長短這一因素，它可以說是當今世界最有創造力、最富有活力的大學。斯坦福這一驕人的成績，不要說世界上其他大學難以匹敵，就是拿許多國家來相比，能超過斯坦福一個大學的也沒有幾個。
諾貝爾獎分兩大類，一類是和平獎與文學獎，兩者評獎標準的主觀因素很濃，政治色彩重；另一類是科學獎，包括物理、化學、生物醫學和經濟學這四個領域，它們都有一個客觀的國際標準，隻有在這些領域取得世界頂尖的研究成果者才能獲得此獎。我們下麵隻談科學類諾貝爾獎的問題。
一般來說，區別世界一流大學與普通大學的最有效的標準，一是看一所大學培養的學生有多少成為具有國際影響力的學者，二是看在職的教師隊伍中是否有人能夠獲得世界頂尖級的大獎。
我與斯坦福大學有兩次“緣分”，第一次是上個世紀90年代我在那裏讀博士，第二次是我於2010-2011年利用學術休假重回斯坦福充電。我對斯坦福不僅有切身的感受，而且是給自己製定了一個研究計劃，專門調查分析它培養人才的機製。
讀博士期間，學習壓力大，無暇顧及其他，一門心思都在學業上；然而最近這次訪學，沒了學習的壓力，就有時間研究它的辦校理念。我這次訪學最主要的任務就是探討“錢學森世紀之問”，尋找“為什麽中國出不了大師”的答案。然而，要回答這一問題必須有一個前提條件，那就是得弄清培養大師的條件和機製。
為此目的，我利用這一年的訪學時間“潛伏”於斯坦福的物理、化學、生物、數學、心理學、計算機等係科，旁聽課程，參加講座，觀察它們的教學辦公樓的布局設計，如此等等。現在把我對這所大間的一些真實感受拿出來說說，希望能對大家有所啟發。
02
一張學術講座票200美元難求
在斯坦福大學，讓師生思考科學最前沿的問題已成為校風。下麵講一個典型的事例來說明這一點。斯坦福大學化學係一年舉辦一次“威廉姆·約翰遜”學術講座，隻有諾貝爾獎獲得者才有資格做會議發言，交流自己對本學科的最新研究，並預測本學科的發展動向。
迄今為止已經舉辦了25屆了，2010年10月份這次參加者的名單為：
埃利亞斯·科裏（哈佛大學）1990年諾貝爾獎得主
安得烈·迪科（斯坦福大學）2006年諾貝爾獎得主
羅伯特·格拉布（加州理工學院）2005年諾貝爾獎得主
羅德裏克·麥金農(洛克菲爾大學)2003諾貝爾獎得主
史坦利·布魯希納(加州大學舊金山校區）1997諾貝爾獎得主
理查德·施洛克(麻省理工學院)2005諾貝爾獎得主
阿達·約納特(維斯曼學院)2009諾貝爾獎得主
看了這陣勢，那是什麽感覺！別說一般人沒資格參加，連旁聽都競爭很激烈，得買票，一張200多美元，比任何體育娛樂節目都貴。
這就是知識的價值體現！我為了一睹這些大師風采，特別是為自己的課題搜集些情報，一咬牙，買一張！可是一問，票早就賣完了。斯坦福校園裏，最熱鬧的就是這種學術活動，任何歌舞表演和體育比賽都沒有這種學術活動的吸引力大。
聽講座者中，除了本校的教授和科研人員外，更多的是研究生和本科生。這種會議的效果是雙重的：
首先，讓他們的教授和科研人員能夠在科學最前沿選題，進行最尖端的問題研究，一旦有突破，這就是獲得諾貝爾獎的契機。
其次，這種高端會議所提出的問題會深深在學生心裏留下烙印，激發他們的好奇心和探求欲望。
一所優秀的大學，課程開設不見得與普通大學有多大區別，最大的區別就在學術講座的層次上。斯坦福大學的每個係科都有自己的係列講座，不僅質量高，而且頻度也密。到這些大學學習，如果隻知道學習課程而不聽講座的話，就是失了獲取這些名校最寶貴教育財富的機會，雖然他們或許可以取得很好的考試成績，但未來也很難成大氣候。
03
斯坦福師生吃飯時談論的都是什麽話題？
觀察人們吃飯時談論什麽，是了解他們內心裏在想什麽、對什麽最感興趣的最佳窗口。連吃飯的時間都不願意浪費的人，就是一種執著，這是幹好一件事情的前提。現在讓我來談談斯坦福大學的生物係、化學係、醫學院的師生吃飯時都談論些什麽。
斯坦福大學的生物學係新落成了一棟綜合大樓，那裏有一個寬敞明亮的現代化大型自助餐廳，食物很豐盛，價錢也合理，大約10美元就吃得很好。訪學那一年，我經常到這個餐廳吃飯。與生物係緊鄰的是醫學院和化學係，所以這裏也是這三個院係師生最方便用餐的地方。
我對這些人吃飯時談論什麽進行了長期觀察，發現他們談論的幾乎都是與自己的研究、學習、工作有關的事，沒有聽到一次是有人在議論別人是非的，也沒有人傳播社會上的八卦新聞，甚至像體育、政治這些大眾話題也幾乎聽不到。
他們是把吃飯作為工作時間的延伸，相約的往往不是私人朋友，而是與研究、學業有關的人士。他們在吃飯中間交流信息，激發靈感，尋找合作契機。整個飯廳幾百號人同時吃飯，但是一點不覺吵鬧，大家都是在平靜交談。
為了比較中外大學的差別，我就借2012年去北大、清華、華中科大講學的機會，特意到這些大學的食堂吃飯，觀察了他們在談什麽。那裏都熱鬧非凡，十分嘈雜，談論什麽的都有，就是沒有聽到有人在談學習或者研究的。我也參加過國內的很多學術會議，幾乎聽不到飯桌上有交流研究心得的。
要取得世界最好的科學成果，必須滿足兩個條件：一是在學術最前沿思考問題；二是專一執著，隻想科研一件事。如果能做到這兩點，即使平庸的人也能做出些成果出來，而那些天資好的就有可能成為科學大師。
04
學校裏那些完全是出於興趣的各式講座往往成為引發重大科學發現的契機
中國大學缺乏的不是人力財力，而是對新思想的敏感性和激情。現在就拿斯坦福大學的“複雜係統理論研究組”為例來說明這一點。
我這次重回斯坦福大學之前，沒有聽說過有這麽一個學科。“複雜係統論”這一說法，也就是最近十幾年的事，但是還沒有成型，目前隻是一些零散的論文，尚無成熟的著作。一天，我看到學校網站上的一則通知，學校的“複雜係統研究小組”有一個活動，請生物係的戈登教授作報告。我很好奇，就決定去聽聽看。
戈登是生物學係的一位女教授，她的報告內容是亞利桑那大沙漠中的一種螞蟻的“社會組織”。每年酷熱的夏天，她都帶一幫學生去做田野考察。他們發現，雖然螞蟻並沒有各種級別的官員，也沒有規章製度，然而能夠有條不紊地生活，可以避開天敵的入侵，可以有效尋找到食物。它們靠的是什麽？
戈登教授的研究解開了這個謎，告訴人們這種螞蟻如何分工協作，如何傳遞信息。她的演講中用了大量生動有趣的圖片，真實引人入勝，連我這個第一次涉獵這個領域的人，也聽得津津有味。
其實，環顧一下我們周圍的世界，就會發現到處都是“複雜係統”，諸如語言、大腦、交通、植物、天氣無不是如此。該研究課題的目的就是從各種各樣的複雜係統中概括出共性，為人們認識複雜的世界提供新的方法和思路。所以，我認為這是一個具有廣闊發展前景的新領域，在不久的將來，將以一個完整的、係統的科學分支出現。到那時我們會再一次意識到，又得跟著別人的屁股後走。
我參加的這次活動，大概有五六十人參加，既有資深的老教授，也有本科生、博士生。參加者的專業背景什麽都有，有來自生物學、化學、物理學、語言學、心理學等係科的，也有來自文學、曆史學這些傳統人文學科的。組織者熱烈歡迎每一個新來者，包括不是學校的正式師生。
這種研究小組完全是群眾性的自發活動，沒有任何學校的領導指使命令。斯坦福大學的校園裏，類似這樣的小組五花八門，天天都有各種各樣的活動。我們絕不要小覷這樣的活動，它們很可能就是某個重大科學發現的契機。
組織這種活動，一需要敏感性，要有敏感的知識嗅覺，及時捕捉那些新思想；二要有激情，這些研究小組完全是出於興趣，組織者投入大量的時間和精力，往往沒有任何功利可圖，頂多向學校申請一點兒活動經費，買些開會時用的點心和飲料，或者支付外校專家的交通費。這種自覺自願的奉獻精神，在科學探索的道路上是必不可少的。
歐美人的科學技術發達、思維活躍、富有創造力，跟普通人的這種社會風尚關係密切。喬布斯的蘋果公司現在是世界上市值最高、最富有創造力的企業，然而它的成立則是與當地的一個民間組織分不開的。
上個世紀70年代，在電腦技術發展的初期，斯坦福附近的居民成立了“家庭電腦俱樂部”，社區裏具有共同愛好的一幫人定期會麵，他們也沒有固定的聚會地點，常常是臨時利用某一家的車庫。那時候才二十歲剛出頭的喬布斯和沃茲也是這個民間俱樂部的積極成員，他們從這裏聽到一些新信息，然後回去自己摸索組裝。他們也是在這裏找到了第一個買家，賺取了他們人生中的第一桶金。
一個大學有沒有這種學術上熱心腸的人，一個大學不同學科的人能不能發現共同的興趣，然後為了共同的興趣而走到一起，是衡量這所大學的人們的眼光和胸懷的可靠風向標，也是這所大學能不能成為世界一流的重要標誌。
斯坦福大學裏類似於“複雜係統理論小組”的學術團體，五花八門，琳琅滿目。有的隻有幾個人，甚至隻有本科生參加的小組。比如那裏有些華裔子弟，他們成立了一個研讀《論語》小組，隻有十幾個人，他們看不懂原文就看英語翻譯，每星期三晚上聚會。其間，他們聽說我寫了一本《孔子和他的弟子們》，就邀請我去給他們做了一次講座。
相比之下，中國大學最多的是舞會、武術、圍棋、橋牌、氣功等這種娛樂性的團體，鮮少以探討某種科學思想的組織。這就是區別，這就是差距。
05
出科學大師所需的生態環境
孕育大師不僅僅是學校這個小圈子裏的事，它也需要一個大的生態環境，這就是社會這個大氣候。世界級的大師集中在非常少的幾個國家之中。
諾貝爾獎是一個相對比較客觀的指標，按照獲獎的人數依次為美國、英國、德國、法國、俄羅斯。這些國家不光是諾貝爾獎多，數學界的最高獎“菲爾茲獎”以及其他領域獨領風騷的學者也是最多的。
這裏隻概略地談一下孕育大師的“大生態環境”所包含的幾種因素。
1. 大眾的思維水準
就像體育、歌舞、文學一樣，科學界要出現一批傑出的人才，必須有廣泛的群眾基礎。這個群眾基礎有幾層的含義：
首先，群眾普遍具有良好的邏輯思維能力、分析批判精神、探求真理的愛好。任何科學領域的天才都是有基數的，不可能人人都是天才。當喜歡的人越多，出現天才的概率就越大。
其次，社會的價值判斷決定年輕人的智慧發揮方向，也決定他們的競爭意識的取向。比如中國古代一直把作詩對仗作為判斷一個人才智的標準，那麽就有了“兩句三年得，一吟雙淚流”的執著，假如中國古代把詩文寫作換成探求自然規律，中華民族有很大的可能會出現牛頓、笛卡爾這樣的大師。
2. 哲學傳統
哲學傳統對一個民族的思維具有深刻的影響，它不僅給一個民族的思維提供什麽樣的工具，而且也決定一個民族思維的領域和方向。公元前600年至公元前300這三百年中，東西方各出現了一批偉大的思想家，他們很大程度上決定了東西方文明的發展方向的不同。
中國出現了百家爭鳴，代表人物是老子、孔子、孟子、莊子、荀子、墨子等，他們的學說雖然不同，但基本屬於倫理、道德、政治、軍事方麵的，既沒有對自然現象的認真思索，也沒有給後世留下探討自然界的工具。
然而西方的哲學傳統則側重對自然現象的探索。由柏拉圖在古希臘首都雅典所建的“柏拉圖學院”，目的主要是致力於對概念、理論、宇宙及認知等相關問題的研究。
亞裏士多德的著述既包括政治倫理方麵的，如《倫理學》，《政治學》，也包括邏輯學和自然科學方麵的，如《工具論》、《物理學》、《形而上學》。特別是《工具論》為科學探索提供了有效的思維工具。
歐幾裏得的《幾何原本》則是歐洲數學的基礎。當中國的才子忙於吟詩作賦，成果是一本一本的詩文集；西方的才子則是實驗推理，成果則是一個個的科學發現和發明。
3. 教育體製與目標
教育體製涉及到如何教育學生，如何選拔學生，要把學生培養成什麽樣的人。在各級學校開設什麽樣的課，每門課的內容是什麽，是重視知識麵、答題技巧，還是重視學生的智慧開發、能力的培養；是把學生關在教室裏天天埋頭於書本，還是從小就叫他們觀察自然、感受社會，那麽最後培養出來的學生是大不一樣的。
此外，美國的大學具有巨大的自主權，怎麽辦學，開設什麽樣的專業，每個專業有什麽要求，每門課講什麽內容，都是學校和老師自己定的。這種個性化教育最能培養大師的體係。
4. 家長和老師的期許
長期以來，我們的家長和老師對孩子的期許則重在麵子和實用上，經常跟孩子說的話就是：“你將來考上名牌大學，給父母爭光，給學校帶來榮譽，自己將來有個穩定體麵的工作。”那麽孩子們一旦考上了名牌大學，一旦有份體麵的工作，就覺得人生已經成功了，以後該如何走，就茫然無所措。
然而西方人對孩子的期許則與我們明顯不同，他們更重視孩子的智慧是否得到充分的發揮，自己的努力是否讓社會變得更加美好等。所以，部分有天賦和使命感的人超越了別人而成為大師。
5. 科研管理與評價係統
現在中國的不少大學都把科研量化，在這種體製下，人人都忙著發文章和專著。目前，中國已經在論文的數量和書籍種類上超過了美國，但科研往往是不能量化的，講究的是質量，像德國的教授，一年發一篇論文就可以了。
6. 工作環境和科研條件
各個學科的國際級大師，不僅集中在少數幾個國家的少數幾所大學和研究機構。這說明，這些大學的工作環境和科研條件最有利於這些大師的工作，這裏既包括硬件，更包括軟件，而且軟件更重要。軟件主要有：高水平的同事，協同合作的精神，行政管理的支持，沒有外在的幹擾，得天下英才而教之的機會，前沿性問題的探究，如此等等。
7. 道德風尚
學者的道德風尚也與大師的培養密切相關。不尊重他人的勞動成果，浮誇成風，官本位思想，缺乏誠信等，都影響大師的培養。
06
諾貝爾獎是“發現獎”而不是“發明獎”
順便說說，中國人對諾貝爾獎有兩個認識上的誤區。
諾貝爾實際上是“發現獎”，而不是“發明獎”，就是隻授予發現自然界業已存在的規律者。所以，再偉大的發明，也獲得不了諾貝爾獎，比如電腦發明、電視發明等都是過去100年裏人類最偉大的發明，而中國人引以為傲的古代“四大發明”，也同樣不是諾貝爾獎考慮的範圍。真正改變世界的是“發明”，而“發現”隻是讓人認識世界。然而，“發現”是“發明”的前提，是科學理論賴以建立的基礎。
中國古人善於發明，拙於發現。現在中國提倡“創新發明”，這些方麵設立了很多大獎，然而相對忽略了“發現”的重要性。很多高校的校訓都提到了“創新”，但是沒有一個講“發現”的，說明人們對此的認識還不清楚。
作者：石毓智
所以他們一代又一代的人，不停地試圖理解老大（上天）的道理，就出了一代又一代的科學家、思想家，哲學家。
反觀中國的情況，有些壞人對中國人極度藐視，不讓中國人研究大道理，認為中國人隻配研究小二們自己發明的小道理，小玩具。
這些關閉大道理之門的人，都是中國的罪人。
他們妄圖在大道理之外自己製造小氣候，結果最後都是搗亂失敗再搗亂再失敗。不聽老大的大道理，把國民經濟搞到崩潰的邊緣。最後隻好耍賴皮，說“亂就是好，天下大亂，形勢大好，老子要的就是這效果”。
中國隻讓研究小道理，不讓研究大道理，怎麽能出大師呢？
分不清老大和小二，從根上就已經不行了。
嗬嗬，我還真寫過一點心得：
毛澤東，是老大？還是小二？
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近代和現代發明就少了。
經濟形式決定了文化，文化決定了思想。