以色列在加沙的濫殺越來越激起世界公憤。美英在二戰中對德國城市的轟炸，美軍對東京的轟炸以致最終在廣島和長崎扔下原子彈正是以色列濫殺無辜行為的先驅。
美國對轟炸日本城市的辯護理由是在硫磺島和衝繩戰役中付出慘重代價。如果恐怖主義的定義是襲擊平民以達到政治目標，那麽對東京，廣島和長崎的轟炸實質上是一種恐怖主義。美國為了減少美軍傷亡而無視戰爭規則，走了不光彩的捷徑。有人會說，你真是忘恩負義，如果美國不走捷徑，迫使日本投降，中國的抗戰也要更久，死更多人。日軍對中國城市的轟炸，日軍對西方戰俘的惡劣對待，日軍偷襲珍珠港都會減少人們對日本平民死亡的同情。但是美國著名政治學家米爾斯海默以蘇軍為對照駁斥美軍的論點。蘇軍沒有像美英那樣轟炸德國的城市，蘇軍的勝利完全是對德軍的碾壓，而蘇聯也付出了慘重的代價。在所有國家中，蘇軍和蘇聯人的死亡最多。大概因為這個原因，美英默認了斯大林在東歐的擴張，俄羅斯帝國達到了最大的疆域。
米爾斯海默是在英國著名主播皮爾斯-摩根對他的訪談中對比美蘇戰爭行為的 （Israel Started This... BIG Mistake! John Mearsheimer vs Piers Morgan， https://www.youtube.com/watch?v=vlLubLH5QfE）。他認為美英對德日城市的轟炸犯了戰爭罪。對德日這些凶悍的軍隊，打贏了也隻能算是慘勝。蘇軍慘勝，因為蘇軍損失了近九百萬軍人，失去了八分之一的人口。美英軍人死傷要少得多（美軍四十萬，大英帝國六十萬），平民絕大多數無恙，正因為他們走了捷徑，用恐怖的轟炸使敵人士氣低落乃至投降以減少自己軍人的傷亡。
美英以敵人平民的死傷減少自己軍人死傷的做法是建立於“己貴彼賤”的隱形信仰上的。對方是納粹，是法西斯，是半野蠻的黃種人，那麽正常白人的規則就不適用於他們，美英就可以不遵守戰爭的法則。哈馬斯是恐怖主義者，那麽正常白人的規則就不適用於他們。以軍射殺舉手投降的以色列人質暴露了他們殘殺戰俘的行為，以軍炸死世界中央廚房義工的行為暴露了他們“寧可錯殺一千，不可讓一人漏網”的濫殺行為。美軍用無人機打擊塔利班，經常造成無辜平民的死傷，而近距離短兵相接必然會造成美軍傷亡。用轟炸打擊敵人必然會傷及無辜，但是卻可以保證美軍無損，所以二戰的轟炸模式就延續至今。“敵命賤，我命貴”就是轟炸模式的倫理基礎。
世界中央廚房義工是歐洲澳洲的白人，西媒就強烈譴責以色列。有人甚至認為這個事件是以哈戰爭的轉折點。加沙人每天被炸死幾十上百，世界人就比較麻木。西媒已經無形中按種族給人標了價。以軍命貴，絕不可以暴露在加沙人麵前，被隱藏其中的哈馬斯當靶子。為了讓哈馬斯無法打巷戰，那就炸平加沙的建築。為了讓哈馬斯無處藏身，醫院這樣的非戰區也成了可以攻擊的。通過修改戰爭規則，以軍以幾十的死亡就把幾百萬加沙人推到了南部最後一個城市，而代價是卑賤的，該死的加沙人死了三萬多。可見以色列人深得美英高貴人對低賤人戰爭的精髓。
孫子曰：不戰而屈人之兵。昂撒人曰：不近戰而屈人之兵。那就轟炸吧！
去過南非，是世界上最危險的國家之一。導遊根本不敢讓我們自由行動。多少遊客被搶，尤其是中國人。經濟民生搞的一塌糊塗。針對白人亞洲人和其他非洲國家打工人逆向歧視無處不在並且製度化。隻肥了特權階層。
忘了說俺們老祖宗不僅斬草除根，還有滅九族。這種倫理也是學美英的吧？
博主也可能不熟悉“斬草除根”這個這個成語。早在春秋戰國時期，俺們老祖宗就懂了博主不屑的戰爭倫理。“斬草除根”這一成語最早出自《左傳·隱公六年》。
斬草不除根，春風吹又生。對於禍患，要防微杜漸，要斬草除根，要把禍患消滅在萌芽狀態，要果斷堅決。小草易除，大樹難拔。對於禍患幼苗，不要心存憐憫，不要心存僥幸，更不要婦人之仁，曆史上西楚霸王項羽就是心存婦人之仁，最後被逼自刎烏江。如果不能斬草除根，最終必將自食禍患。成語告訴人們，對敵人的仁慈，就是對自己的犯罪。懲惡揚善，除惡務盡，不可為自己留有餘患。
不知博主有沒有去過以色列巴勒斯坦。如果沒有，建議去以色列、巴勒斯坦約旦河西岸、加沙都去實地考察考察再發言。
俺去年年初剛好去過，第一站從約旦坐大巴到約旦河西岸巴勒斯坦城市傑裏科，住了一晚當地巴勒斯坦人的別墅AIRBNB， 很不錯。從傑裏科坐大巴去耶路撒冷，再去伯利恒。被告知絕不能去加沙。當時不懂為什麽，後來才知道實際上有兩個巴勒斯坦，一個是中國老朋友阿拉法特（現阿巴斯）領導的法塔赫管轄的約旦河西岸，另一個是後來崛起的哈馬斯管的加沙。
1967年戰爭後，巴解組織潤到約旦，卻反客為主，鳩占鵲巢，還要刺殺約旦國王。約旦國王求助美國英國以色列，聯手把巴解趕出約旦，到黎巴嫩。
後來，1982年第五次中東戰爭爆發，以色列、黎巴嫩、巴解組織、敘利亞等打了個不亦樂乎。巴解組織在黎巴嫩也沒法呆了，大部分武裝人員在9月初撤離了黎巴嫩，前往突尼斯、也門、蘇丹等國， 遠離以色列巴勒斯坦約旦黎巴嫩敘利亞這塊是非之地。
後來， 阿拉法特發現打不過以色列，沒把猶太人趕跑，自己反而被從巴勒斯坦趕到約旦，趕到黎巴嫩， 又被趕到突尼斯等地，離巴勒斯坦越來越遠。阿拉法特於是開始琢磨向埃及總統薩達特學習。
薩達特是中東阿拉伯國家第一個領導人認識到無法用戰爭消滅以色列， 戲劇性地於1977年親赴以色列訪問（有點像美國總統尼克鬆1972年突然訪問中國， 開創現代中美關係），開啟和平會談，繼而承認以色列，以和平換土地（西奈半島等地）， 於1978年和以色列總理貝京共同獲得諾貝爾和平獎。 1981年薩達特被埃及宗教極端主義份子刺殺身亡。
1981年薩達特被刺，1982年巴解組織被趕出黎巴嫩，應該是推動阿拉法特和巴解組織開始思考轉變的動因。隨後法塔赫在以色列巴勒斯坦問題上的立場逐漸趨於溫和、務實。
後來，1988年11月15日，在阿爾及爾舉行的巴勒斯坦全國委員會第19次特別會議通過《獨立宣言》，宣布建立首都為耶路撒冷的巴勒斯坦國。宣言明確巴解組織接受1947年11月29日聯大通過的第181號決議（即以色列巴勒斯坦分治決議）。巴勒斯坦國現在是聯合國觀察員成員國，138個聯合國成員國， 包括中國，承認巴勒斯坦。
阿拉法特和巴解組織隨即推動巴以和談， 巴解組織承認以色列的存在，並在“以土地換和平”的原則基礎上和平解決阿以衝突，於1993年簽署奧斯陸協議， 換來現在的加沙地帶和約旦河西岸傑裏科等地為巴勒斯坦管轄地。巴解組織和阿拉法特，也在流亡27年後，重返巴勒斯坦。阿拉法特並和當時的以色列總理拉賓和外交部長佩雷斯，共同獲得1994年的諾貝爾和平獎。1995年11月，拉賓總理被猶太激進分子刺殺身亡。
後來，哈馬斯先是在2006年初民選勝出，又於2007年6月14日在加沙對自己的國土發動“突襲”， 與法塔赫展開激烈血腥內戰， 超過600名巴勒斯坦人在內戰中被殺。哈馬斯勝出，奪得加沙地帶控製權，法塔赫被趕出加沙，隻對約旦河西岸巴勒斯坦區域有控製權。
現在，哈馬斯和法塔赫剛剛在北京會談磋商。哈馬斯願意坐下來和法塔赫談，要歸功於以色列斬草除根的戰爭倫理。再不談，哈馬斯沒了。加沙也會重歸法塔赫管轄（美國支持）。也就是說，以色列美國在幫法塔赫打哈馬斯，重建巴勒斯坦。
哈馬斯自作死，不可活，不該活。
井觀天 發表評論於 2024-04-29 03:55:21
回複 '上海毛毛' 的評論 : 以色列認為十-七突襲起自十-七，阿拉伯人認為十-七起自1948.
2。為了避免己方軍人以及對方的更多傷亡,是否可以成為大規模屠殺對方平民的理由?
“遲遲不開辟第二戰場”是蘇聯乃至中共政權的一貫說辭，事實上大規模兩棲登陸的難度和地麵推進根本就不是一個數量級的，形成諾曼底登陸如此規模的兩棲登陸作戰的能力絕不是一朝一夕可以達到的。
而且那時美國是兩線作戰，對德日兩國同時開戰，而為了避免兩線作戰的蘇聯一直和日本玩曖昧，一直到二戰結束前十天才開辟他們對日的“第二戰場”。
井觀天 發表評論於 2024-04-29 04:04:27
回複 'Matador ' 的評論 : “美國對轟炸日本城市的辯護理由是在硫磺島和衝繩戰役中付出慘重代價。”“日軍對中國城市的轟炸，”
蘇軍沒有以自己人死傷太慘重為由轟炸德國的城市。蘇美日德是戰力同級的強權，蘇軍比英美多死十倍，美英顯然耍滑走捷徑了。一是遲遲不開辟第二戰場，讓蘇德互耗，二是通過轟炸平民逼對方投降。
蘇軍沒有以自己人死傷太慘重為由轟炸德國的城市。蘇美日德是戰力同級的強權，蘇軍比英美多死十倍，美英顯然耍滑走捷徑了。一是遲遲不開辟第二戰場，讓蘇德互耗，二是通過轟炸平民逼對方投降。
你就是一個五毛。
老天真 發表評論於 2024-04-28 14:52:52
知道國際刑事法庭正在對以色列政府的“反人類罪”，進行調查和最後裁決嗎？
當年德國兒童持槍槍對著盟軍掃射，盟軍不客氣整個樓都給你掀翻了！
後來的中東戰場，越南，阿富汗都不是這樣？怎麽區分戰爭狀態下的良民還是非兩民？
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井觀天 發表評論於 2024-04-28 12:24:21
回複 '2maomao' 的評論 : 西方說哈馬斯是恐怖主義分子，但是阿拉伯人，穆斯林認為哈馬斯是抵抗運動。共軍沒贏之前是“共匪”，贏了就是使中國人從此站起來了的解放軍。
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老天真 發表評論於 2024-04-28 14:52:52
知道國際刑事法庭正在對以色列政府的“反人類罪”，進行調查和最後裁決嗎？
對於與哈馬斯這樣虐殺婦女，火烤嬰兒，綁架人質的恐怖組織的反擊戰爭，你提道德或法律問題是不是用錯對象了？挑起爭端方不用講任何道德和法律，而反擊方要被要求道德和法律？開玩笑吧。
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知道國際刑事法庭正在對以色列政府的“反人類罪”，進行調查和最後裁決嗎？
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老天真 發表評論於 2024-04-28 13:29:56
modems 發表評論於 2024-04-28 11:13:05
對哈馬斯野蠻人，就要用中世紀的倫理道德，這個沒錯！
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給你提個道德或者法律問題：對加沙的巴勒斯坦兒童，也要濫殺嗎？至今已有數千巴勒斯坦兒童死於以色列的炮火之下。
對哈馬斯野蠻人，就要用中世紀的倫理道德，這個沒錯！
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給你提個道德或者法律問題：對加沙的巴勒斯坦兒童，也要濫殺嗎？至今已有數千巴勒斯坦兒童死於以色列的炮火之下。