走出理性的迷霧，經曆生命的改變 /袁岱青（80級物理係）

走出理性的迷霧，經曆生命的改變

/袁岱青（80級物理係）

尋求認識真理

我生在新中國、長在紅旗下，在學校接受無神論、進化論的教育，雖未確信，也未懷疑。我的外祖母是基督徒，她的姑姑曾在宣教士開的醫院作護士，因此信了耶穌。她對我說過：“以色列複國，天下大亂。”我雖不理解，但藏在內心。

母親上過基督教教會中學，我不知道她是否是基督徒，因為她在我信主前就去世了。母親對我說過：“知識就是力量。要努力學習，服務社會。”所以我一直都在尋求認識真理，找到可靠的世界觀和人生觀。這個道路很長，我在文學、哲學、自然科學、社會科學、經濟和政治等許多學科中試圖尋求認識真理，最後在基督信仰裏得到滿足。

我通讀了中國古典文學和能找到的西方經典文學，得出的結論是人生是一個悲劇。因為如果沒有崇高的追求，人就是平庸的；但是如果有崇高的追求，卻一般會失敗。我學寫詩，文字越來越悲觀，幸好人長大了一點，才沒有走向顧城之路。

我在初中時與一些同學一起讀哲學（康德、黑格爾等），我越讀越糊塗。哲學家給出人喜歡的結論，卻不告訴它們背後的假設。那時中國經曆從文革到改革的轉換，我參加了在天安門廣場傳抄詩文的活動，被同學泄密，又被老師保護，再學會赦免人，算是最早體驗世界。

能上剛剛恢複的重點高中（北師大附屬實驗中學）是我一生的幸事，那時人心清潔，又有極其優秀的教師。我還遇見了以後成為自己妻子的女孩，為了能和她說話，我開始認識古典音樂。當時有一部小說《晚霞消失的時候》引起我的注意，因為它認為“真”屬於科學，“美”屬於藝術，“善”屬於宗教。雖然我個人喜愛人文，但是老師和家長都認為我應該學理科。最終，我考上了北京大學物理係，在那裏學習了七年，拿到學士和碩士學位。

選擇學物理的時候，我覺得那是科學的皇冠，隻要理解了物理學，就可以在那以上逐步建立可靠的世界觀。但是學了幾年之後，我對科學開始失望。物理學從三體問題開始就沒有嚴格解，需要近似和統計；而且，每門學科都有自己的現象學定律，不能從基礎學科推導。人不可能沿著物理學、化學、生物學、心理學、社會學、經濟學、法學、倫理學的軌道直線發展上去，建立全然理性的世界觀，每個層次都要加入新的假設。

在北大物理係作碩士研究生的時候，全國人民的核心關注點是中國經濟體製改革的方向。我自學了經濟學，寫了一篇兩萬字的長文，論證建立政府資產委托人製度的必要。這篇文章被通過關係送到中央，節選發表在《經濟日報》上，沒想到國家真的建立了政府資產管理局，但是沒有建立委托人製度。我曾經考慮從政，但因沒有開門，轉而出國留學。

有一位來自美國北得克薩斯州立大學物理係的唐納德·科比（Donald Kobe）教授來北大訪問，他研究量子力學的基礎，和我的碩士論文方向有關。我擔任他的講座翻譯，又帶他去旅遊，因此成了朋友。他是一名基督徒，送給我一本中文《聖經》。我一看“起初，神創造天地”，就把它放在書架上，擺在《希臘神話》和《中國古代神話》旁邊。他問我有沒有考慮過物理學發現的自然規律是怎麽來的？我回答說“沒有想過。”他就說要幫我申請助教，來他工作的大學攻讀博士。

理性的轉變

我在1988年1月來美，頭一次發現需要交學費。那時出國隻能換40美金外匯，幸好一位中國留學生幫我付頭款。我還發現租房、接電、接水、接電話都要付押金，那位把我從機場接來的大陸華人基督徒借給我600美元。我在一個半月後第一次拿到工資，開始還債，在學期結束時就買了汽車，可以不必走去買菜了。因為華人教會的朋友們幫我找房子、找室友、買菜，我覺得欠了人情，就去參加教會聚會。

在周五查經班福音組，牧師告訴我應該信耶穌得永生。我就問：“耶穌是誰？永生是什麽？請先證明進化論有誤，否則神的存在隻是想像。”當時華人教會基督徒大多來自港台和東南亞，都是好人，但沒有受過護教學訓練，不知道如何回答我的問題，總說“你信了就明白了”。但是我說：“我不知道該信什麽和為什麽信，如何能信呢？”我是教會裏有名的“刺頭”，但是他們繼續愛我，等待我被神改變。

我的室友們不去教會，卻問我教會講了什麽，我就把聽到的轉述給他們。他們自然而然地從不信者的角度批評，我就以信徒的角度辯護，結果是過了一個學期，我自己被說服了。考慮到宇宙裏的規律既不可能自發產生（與熱力學第二定律矛盾），也不是從來就有（與大爆炸理論矛盾），隻能是被設計和創造，所以我從不可知論轉向有神論。下個學期福音班的學生提的問題與我以前提過的一樣，我就舉手說“我知道如何回答這些問題”。

情感的轉變

剛去教會時，我喜歡基督徒和聖樂，但不喜歡宗教儀式，覺得像文革時的個人崇拜：《聖經》像毛選、讚美詩像革命歌曲、禱告像“早請示晚匯報”，教會像黨支部。當時不知是誰“山寨”了誰，所以我在禱告時從不閉眼，總在看別人在做什麽。

我當時關心中國前途，仍在試圖回答“為什麽近代中國會落後於西方？”（北大畢業生都有些“愛國主義綜合症”）。我在學物理之外又讀西方思想史，建立了一個理論框架。現代文明（基督教民主資本主義）能超越古老文明是因為有三個支柱（自由、正義和仁愛），來源於《聖經》裏的神的道德屬性（聖潔、公義和慈愛）：

1、人若信聖潔的神，就會有內在的道德感；社會的平均道德感高，就可以有小政府、大社會；社會自由度高，人就尋求改善自己；

2、人若信公義的神，也會信正義，即人不能通過傷害他人來獲取，隻能使用已有的資產、腦力或體力，去把原來對人無用的變成對人有用的，這樣就創造了財富。自由交換的結果是各人都比以前好，這樣就有了進步；

3、人信慈愛的神，也會信博愛，在先的幫助在後的，就有了整體進步。

這三個支柱缺一不可，因為隻有三條腿的桌子才能站立，所以中國真想步入現代文明，基督信仰是必須要素。既然中國是我所愛，對其有益的就被我喜歡。於是我的情感開始轉變。

我去參加得州物理學學會的年會，在得州大學奧斯丁分校主樓上看見一句話—— “你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”（《約翰福音》8:32）我心靈被震撼，就問帶我去的科比教授：“這話是誰說的？”他說是耶穌。我又問：“《聖經》裏還有沒有別的講到關於自由的話？”他說還記得一句——“主的靈在哪裏，哪裏就得以自由。”（《哥林多後書》3:17）。於是我就去得州大學舊書店，花一美元買了一本新國際版《聖經》，從頭到尾一氣讀完。我先前讀中文《聖經》，字都認得，概念卻不理解；英文《聖經》反而可以讀進去。讀到《羅馬書》的時候，開始明白《聖經》大意。

我去參加唐崇榮牧師的布道大會。他講東方人尋求道路，但是不求終極真理；西方人追求終極，但是不知何為道路。耶穌基督來自世界的地理中心，宣稱祂是“道路、真理、生命”（《約翰福音》14：6）。我們所求的都在乎祂，但是祂給我們更多的，就是永生。我覺得有道理。他邀請願意接受永生的舉手，到前麵來。我猶豫，一個坐在旁邊的來自香港的學生拉我下樓，於是我被禱告和被陪談，但是回應隻是“對基督教更有興趣”。

意誌的轉變

我經曆了三大難事，需要更高的力量幫助。

第一件事是在我來美一年半時。我在北大研究生畢業後就跟高中最好的朋友結婚，準備一起出國。不到半年我就走了，她被留在國內，被多次拒簽。我們的電話和信件越來越短，我很擔心。那時國內有運動，我就決定回去考察和探親。同學把我的計劃放到當時剛剛開始的互聯網上，陰差陽錯，我竟成了給運動送捐款的人。

我在北大讀研時參與領導一次學生運動，認識到群眾運動不可控製，領袖會越來越激進，結果總是導向暴力。在我飛回去那一天戒嚴，我就決定禱告，大意是：“上帝，若你能保我平安回美，我就信你。”這其實是一次交易：祂給我所需的，我就信靠祂，好像信仰是一個商品。

回國後我作了答應的事，隨後就是如何回美。我需要簽證，但是使館關門了。在我乘坐的飛機起飛的前一天，使館開門，我拿到簽證和出境卡，順利回美。妻子對這次分離比上一次更難過，因為不僅她出不去，我可能也回不來了。

回美後我參加建立全美獨立學生會，發現回國和我作過類似事的人都曾被捕和被打，唯獨我沒事。我問自己這是否是因為我的禱告，最後我認定這大概是因為幸運，就忘記了當時的承諾。

不久就有第二件難事：我妻子的護照被沒收了。當時私人護照都要上交，經檢查再發；因為我，她的新護照被攔下。以前美國不給她簽證，現在中國不給她護照。於是我隻好再次禱告，大意是：“上帝，如果你能讓我的妻子與我團聚，我就信你。”

禱告了，人還要努力。我妻子通過熟人把舊護照拿出來，仍然有效。我請我們選區的眾議員Dick Armey寫信給美國駐京大使館，但是副領事Karen Stanton說不能改變簽證官的決定。我找北得大物理係副係主任Dr. William Deering，要求給我妻子助教，申請學生簽證，因她本是清華工程物理係的；教授說今年沒錢了。我正要走，他說願意寫信，但是不要期待真有工作。我說已經非常感激了。他就寫了信，我快遞回去，妻子居然得到了簽證。

我買了一打紅玫瑰，身穿西裝革履，和一群同學去機場接我妻子，隨後到達拉斯的重逢塔（Reunion Tower）上喝酒跳舞。她因為病毒性感冒得了心肌炎，痊愈後，還真有了工作。這一切都靜下來後，我考慮了這是否與禱告有關，但是我覺得人的努力仍然是主要因素。

幾個月後我遇到第三件難事。一位中國女生住在美國家庭裏，男主人出國講學，女主人邀請一些中國男生去把遊泳池蓋子揭開。我去幫忙，沒想到被火蟻（fire ants）咬了，急性過敏，被送到醫院後又被耽擱，直到休克，像木頭那樣跌倒，後腦撞在地上。醫院把我救活，照了X光，但是因為沒有放射科醫生讀片子，就送我回家。

那天晚上我四肢麻木，被送到醫院，他們卻說找不到我當天來過的文件，又差我回家。第二天中午，醫院來電話說我顱骨破裂、顱內出血、壓迫神經，有癱瘓和生命的危險，要立即來醫院。去了以後，一架直升機把我送到達拉斯最大的公立醫院Parkland Hospital，我在那裏住了十天。因為保險不夠作開顱手術，就吃稀釋血液的藥，希望身體把血塊吸收。

前七天裏我多數時間都在昏睡，醒來時，看見基督徒朋友們問我有沒有信主。我就說我大概信了，不過沒有受洗，死了會得救麽？他們說跟耶穌同釘十字架的一個人信了主，卻沒有機會受洗，但是耶穌說他會當日與主同在樂園。

第八天是星期日。當時我們因為認識了一家朋友，在一間美國教會聚會。我妻子的英語還不夠好，隻記得剛聽過的複活節講道，認為上帝若能讓人從死裏複活，定能讓未死的活人恢複，所以她在聚會結束後上前跪下禱告。 會友Mrs. LaRue Dubose和牧師來問有什麽需要，她就轉述。他們建議她先禱告接受基督，然後全教會一起為我禱告。她說什麽都樂意。

隨後三天我明顯好轉。原來我已經無法走路，有康複中心來準備接我；那三天，我伏在妻子肩上學會走路。到第十天完全恢複，醫生說這是神跡；我在第十一天被送出院。隻有一個後遺症，就是短期記憶喪失綜合症，一年後也基本好了，隻是不再有立即記住名字的能力。

當我在醫院裏醒來時，記起來需要禱告，大意是：“上帝，如果你讓我身體康複，我的生命就屬於你，由你使用。”我恢複以後想起我與上帝的關係，以前祂對我隻是個概念，隻有這三次求助禱告才是個人的關係。前兩次神都給了我所需的，我總找理由不歸功於祂。神對我一直很好，我卻一直不守諾言，因此我對自己有點羞愧。那以前我可以承認自己有罪——如果“罪”的定義是不完美；但是我不覺得自己是罪人，因為比上不足、比下有餘。自從我不再與人比較，而是從神的眼光看自己，我就知道自己是罪人，需要被救贖，以前聽過的基督救贖信息開始對我有個人意義。

重生的過程

那時我想成為一名基督徒，但是不知道如何成為一名基督徒。我記不清幾次跟著廣播電視上的牧師禱告接受基督，不知道一次真心的就足夠了。最後一次我感覺到身體發熱顫抖，心裏有平安，知道已經成為神的兒女。或許那以前我已經得救，但那以後我更加確認自己已經得救。

我的妻子雖然先禱告接受基督，但理性上仍克服不了進化論的障礙，讀經卡在《創世記》前三章，就問我如何看待進化論。我建議不要把進化論當成是被科學證實了的真理，因為過去的事不能被實驗。進化論和創造論都是關乎起源，都有各自的假設，需要憑信心接受。應該把它們放在平等地位，用理性衡量哪個更合理，再用感性衡量更希望哪個為真。

她立即說：“我當然更願意作神的兒女、而不是猴子的後裔！”這以後，她的理性障礙被攻克，我們開始在靈性上同步成長。

那時，我們高高興興地作神的兒女，參加聚會，唱詩班和小組查經班。在一次學習《以弗所書》時，讀到“你們得救是本乎恩、也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。”（《以弗所書》2：8-9）我覺得好像被閃電擊中一樣，一下子就通了。

教會看見我們生命的改變，就來問我們是否願意受洗；我們在1991年1月同日受洗。不久之後，我們就開始看見別人的需要和服事的負擔。

作者簡介

袁岱青，生於北京。1980-1984年，北京大學物理係本科；1985-1987年，物理係碩士研究生；現住美國得州愛比鄰市（Abilene TX）。1990年在美國得州丹頓市（Denton TX）信主，1991年1月受洗於該市的艾斯貝利衛理公會（Asbury United Methodist Church），目前任得州愛比鄰市愛比鄰聖經教會（Abilene Bible Church）的主任牧師。

最喜愛的經文：“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”（《約翰福音》8：32）