考古學專業的他，對“修身齊家”有了新的詮釋 /恩瀚（84級考古學）

考古學專業的他，對“修身齊家”有了新的詮釋

/恩瀚（84級考古學）

“鯉魚跳龍門”

文化大革命的頭一年，我出生在豫西（河南省西部地區）的一個小山村。我的童年是在貧窮與惶恐中度過的。一年種田所收的糧食，大約能夠維持十個月左右，其他兩三個月就要靠紅薯與野菜度日。

最可怕的還不是饑餓，而是令人恐懼的社會環境，說話口無遮攔，輕則挨批挨鬥，重則身陷囹圄。長輩們最擔心的事情就是我們禍從口出，恨不得把小孩子的口給縫上。

1976年文革結束，十年的漫漫長夜過去了，神州大地終於迎來了黎明。1977年恢複高考，讓我相信一個毫無希望、沒有未來的農村少年，竟然可以通過努力考上大學，改變自己的命運。早被生活壓彎了腰的父母，堅決不讓我重複他們的生活，想盡一切辦法供我讀書。於是我發奮學習，希望走過高考這道獨木橋，完成鯉魚跳龍門的飛躍。可是我身處偏遠鄉村，連教師都很缺，我功課當然學不好。

1981年我考高中，英文考試一竅不通，隻好在選擇題中，胡亂猜了幾道題，總算沒交白卷。那年秋天，我步行四十華裏到縣城讀高中。因為從來沒有學過英文，我被編在最差的班中，被同學們戲稱為“渣滓班”。

三年後，我以第一名的成績畢業，考上了北京大學。畢業後繼續深造，接受了完整而係統的曆史學與考古學訓練，感謝各位恩師，把我領進了學術的殿堂之中。感謝母校在學術和人格上對我的養育之恩，紅樓飛雪，是我心中最美好的記憶。湖心島上，我們歡聲笑語，暢談美好願景，不知不覺中，落花灑滿了腳下的小徑。圖書館善本室的藏書，曾讓我迷戀忘返，在那裏我可以輕易找到宋元明以來的珍本古籍。經曆了數百年的變遷，古書的墨香早已消失，但是翻閱那一葉葉故紙，我仿佛握著了先賢的手，聽見了他們那穿越幾百年時光傳過來的聲音。

1991年我留校任教，拚命工作，沒有節日、沒有假日，除了吃飯睡覺，就是讀書、寫論文、作田野考古調查和發掘，這樣發表了幾篇不錯的論文，其中有些文章，至今在學術界還有影響力。

向往人類願景

我花了很大功夫學習馬克思主義，希望馬克思主義能對自己的學術有所啟迪。越學習我越覺得，馬克思主義盡管有很多不足，仍舊是一個很不錯的學術理論。當然，我們不能把馬克思主義推到一個無與倫比的高度。把馬克思主義庸俗化，並使之成為禁錮思想的牢籠，是文革期間的野心家們留給當代中國的深深創傷。因為馬克思雖然偉大，畢竟有自己的局限。馬克思從西歐社會的變遷，總結出原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會這樣的演進脈絡，這是基本符合曆史事實的。但是這套理論並不適合位於遠東的中國。中國曆史上從來就沒有封建社會，因此馬克思對西歐社會階段的劃分方法，是不能生搬硬套的。可是有的人非要用這一理論來套中國的曆史，削足適履，荒謬可笑。在這樣的曆史觀的浸染之下，我們被引入物質主義的誤區，把人類曆史演進的動因說成是對金錢或權力的追逐，這是錯誤的。因為天道人心，雖疏離而相感；東海西海，因理同而心同。

但是我對馬克思主義對人類願景的描寫，還是很向往的，儒家傳統的“大同世界”和共產主義烏托邦之間的巧合，讓我對共產主義讚歎不已。我雖然沒有加入中國共產黨，但是覺得自己的思想境界似乎比共產黨還高尚。

我的專業是考古學，中國考古學的理論基礎是達爾文的進化論，老師詳細地講解從猿到人進化的各個環節。在達爾文進化論基礎上，馬克思提出人類社會是從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會一步步進化。人民群眾是曆史的火車頭，隻有人民才是創造曆史的動力，階級鬥爭是推動曆史發展的機製，這就是馬克思的曆史唯物主義。

成為基督徒以後，我才真正理解，過去幾千年的人類曆史，無非是一代又來，一代又去，日光底下並無新事。每個人都要麵臨審判，一個國家，一個民族也是一樣。認識神的人是有福的，敬畏神的民族也是有福的。人生的意義在於明白自己從哪裏來，將來到哪裏去。經曆神，見證神，榮耀神，這是神造我們的目的，也是我們獲得自由的必由之路。人類的曆史無非是神救恩的曆史。罪與罰、愛與恨、善與惡，既是曆史洪流中的一道道浪花，也是每一個人短暫而有限的人生畫卷。曆史在哪裏？曆史在已經過去的昨天，曆史也在我們每一天的分分秒秒。天高地遠，聖道可尋；餘生有限，永生可期。

由於大量接觸古代文獻，耳濡目染，立誌修身齊家，甚至治國平天下，這是我通過探索而形成的樸素的人生觀。可是因為對終極真理沒有認識，常常處在靈與肉的交戰中，沒有平安。正像使徒保羅所說的：“因為立誌為善由得我，隻是行出來由不得我。”（參《羅馬書》7:18）回想過去幾十年的時光：授業解惑，無非是以人間的小學想炫耀，何曾傳警世立人之道？儒冠誤身，未嚐不捫心而有愧。靠著耶穌基督的大能，罪不再轄製我，因自由而服事，因服事而精進。在學習與踐行的過程中，生命得以提升。

經曆拯救之恩

20世紀80年代末，中國大陸的一場風雨突然降臨，北京的春色戛然而止，淒風冷雨擊碎了一個學子的少年夢。此後數年，我一直處於苦悶彷徨中。人類的希望到底在哪裏？“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。當時幻想自己有一天會長出翅膀，飛出這個古老的土地，看一看外麵的世界。

1997年，終於有機會來到美國，訪學哈佛，追尋學術大師們的足跡。在風光旖旎的查爾斯河畔，我接受了耶穌基督的救恩，受洗歸主。回首自己信仰的路程，我才知道，原來一切都是天父上帝的安排。

一年前的冬夜，我同父親出門過馬路，有人從後麵開車過來，把父親撞成重傷，導致顱骨裂開，腦脊液流出。父親昏迷數日，我的心絕望了。在離開醫院回家的公共汽車上，我求告神的幫助。我把自己知道的“神”想了一遍：佛祖、太上老君、觀音菩薩……覺得這些似乎太假了，於是有個聲音在我心裏說話，讓我求告耶穌。我想總得許個願，不能白使喚神。我有什麽呢？這時我看見自己真正一無所有，實在沒有什麽可以用來跟神講價。我所有的隻有自己的信仰。我就說：“神啊，如果你能在這樣的情況下挽救我的父親，我就把自己的信仰交給你。”那是我第一次求告神，神也真的聽了我的禱告。

第二天，父親居然醒過來了！父親在三周以後順利出院，沒有任何後遺症，這真是個奇跡！

赴美以後，我有機會到波士頓郊區華人聖經教會聆聽神的話語，參加“青草地”查經班。兩個月下來，雖然我對基督教仍然心存很多問題，但神還是拯救了我，讓我信靠祂。我決誌信主，成為神國的一員。直到今天，我盡管還是無法理解神怎樣在六天裏創造世界的，但我相信我們當下的世界來源於創造。

接受基督以後，神的恩光常常照亮我，給我力量，讓我看見自己的罪。我是個容易發怒的人。外麵看來還不錯，同事們也覺得我是個心底平和的人，其實不然。我常無緣無故發脾氣，對太太發，有時候對孩子也發，家裏沒有平安。耶穌基督讓我看見祂才是世間萬有的主，作為祂的仆人，我豈可在祂麵前吆五喝六呢？！我求神赦免我的罪，神也真是幫助我，讓我以愛心和忍耐對待妻子兒女。這是小而言之的罪。大而言之，視天道若無物，耽於流俗，無犬儒之名卻有犬儒之實；曲學阿世，見善不勇，更是多不勝數。回憶往事，隻能用“細思極恐”四字來形容。基督拯救之恩，若非親身經曆，絕不會有自由喜樂的生活。

傳揚基督福音

2004年5月27日，我太太生第三個小孩時，由於醫生疏忽，導致產後大出血，情況非常危急。我們迫切禱告神，整個教會為我們禱告，牧師也來醫院為我們禱告。神賜給我們出乎意料的平安，我太太平平安安地出院。從此在讀經禱告時，我常想起一節經文：“主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓製的得自由，報告神悅納人的禧年。”（《路加福音》4:18-19）這件事促成了我人生決定性的改變。我申請Gordon-Conwell神學院，希望對神的道有一些深入的認識。我甚至有個夢想，希望可以成為一個傳道人，能夠在人急難的時候，把神的愛和大能帶給他們。

在美麗的校園中，我度過了四年時光。在學習神學的過程中，逐漸明白神的帶領和世人的需要。2009年我神學院畢業後，加入了“基督使者協會”（Ambassadors for Christ），成為校園傳道。

校園傳道的使命是，在青年學生中傳揚福音，鼓勵並陪伴留學生們克服困難，順利完成學業，讓他們有一技之長，成為對社會有用的人。他們既要學習新的知識，成為專業人才；也要發展健康的情感，尋找人生的另一半，一起組建家庭，生兒育女，在婚姻中榮耀神。這確實是很不容易的工作，充滿了挑戰。很多同學麵對突然而來的危機，不知道如何應對，壓力很大，嚴重的甚至會結束自己的生命。我盡最大的努力幫助學生們戰勝挑戰，將基督的愛傳給他們，為他們禱告。看到他們從悲觀失望中走出來，順利完成學業，找到工作，建立家庭，我心中非常高興。

我的服事主要包括三個方麵：傳福音、教牧關懷、門徒培訓。從每個學期的接機、幫助尋找住處、分享福音，到同學們完成學業，找到工作，成家立業。點點滴滴，非常瑣碎。有些同學進入婚戀以後，缺少生活經驗，加之學業壓力，婚姻幾近崩潰。我們教導他們認識神對婚姻的心意和祝福，通過學習，他們對婚姻的認知加深了，彼此認錯，立誌在主裏成為一體，夫妻和好，神的祝福也臨到一個個小家庭。自己在主內不斷成長，這是修身；把配偶和兒女帶到上帝麵前，這是齊家；古聖先賢，把人生的道路歸結為“修身齊家治國平天下”。修身齊家是本，治國平天下是末。可惜的是，很多人本末倒置，有治國平天下之能，卻無修身齊家之智。無基督之救恩，何以修身？無效法基督之德行，何以齊家？我們自己要在救恩中成長，我們的家庭也要在救恩中完善。

2018年，我的妻子把我們過去服事青年婚姻家庭的經驗總結出來，完成了《三股繩：蒙神賜福的婚姻》。此書中文版出版後，幫助了很多華人家庭，隨後有英文版麵世，幫助母語已經生疏的下一代。

回首往事，心中充滿了感恩。感謝神把我從象牙塔中帶領出來來到美國。在為生活勞碌的歲月中，我依舊能夠擠出時間來思考舊學之邃密、查驗新學之深沉。數千年中華文明之洪流，數萬裏西學之波浪，常常在我心中激蕩。感乎心，行諸文，於是便有了一係列聖教與中華文明的係列探索文章和專著得以發表。在這個嶄新的學術領域中，我盡了一份微薄的責任。

神愛我們，帶領我們進入祂的家中。神栽培，神也收割；神管教，神也保守。我們被神使用，我們也經曆神恩。2017年，神再次帶領我，來到德州的一間華人教會擔任主任牧師。這是個非常保守的地方，我看到了一群真心愛主的人。他們成了我的弟兄姐妹，我們成了一家人。

尾聲

人之為大，在於造他的神偉大。人之所以認知不到自己的尊貴和偉大，是因為他們在峰巒疊嶂中迷失了自己。甘願沉淪，欲為泰山之下一抔土，而不思登泰山而小魯也。唯有舉目望天，生命與創造並救贖的天父上帝相連，才能張開騰飛的翅膀，在天地間自由翱翔。

好風憑借力，送我上青雲。唯願餘生，能在天父上帝的眷顧之下，脫離俗世的羈絆，與神的兒女們一起經曆神，見證我們所信的道。

作者簡介

恩瀚，出生於河南。1984-1988年，北京大學考古係本科。1988-1991年，考古係碩士研究生。1991-1997年，考古係任教。現居美國德州。1998年於美國麻州波士頓郊區華人聖經教會決誌、同年受洗。現為德州福和市華人浸信會主任牧師。最喜愛的經文：“主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓製的得自由，報告神悅納人的禧年。”（《路加福音》4：18-19）