所向披靡的我，失業後何去何從？/宋本波（83級生物係）

所向披靡的我，失業後何去何從？

/ 宋本波（83級生物係）

01 自我感覺非常好

我出生在一個普通的工人家庭。平凡的日子裏，家人除了給逝去的長輩上墳外，不拜任何偶像。我從小所受的教育全是無神論教育，因此我一直崇尚個人奮鬥。我中學時的座右銘是“願儲醫國三年艾，不博江心百煉銅。”這是南宋詩人洪邁的一句詩，意思是為了醫國的良藥，我願意反複錘煉自己，直到像百煉的銅鏡一樣達到極致。可見我是決心要追求世上的名利，成就自己的事業。

對於宗教信仰，我固有的觀念是“宗教是麻醉人的鴉片，是瘸腿人的拐杖，是人類社會原始階段的產物”，我認為宗教相當於迷信；對基督教我更是嗤之以鼻，認為那是帝國主義侵略中國的工具，是洋教。再加上我學的專業是生物學，進化論對我來講就是真理，是事實，可以合理地解釋世界和生命的起源。我不需要什麽救世主，一切都靠自己。

在高考預選時，我是全淄博市的第一名，後來考入北京大學，從本科一直讀到研究生畢業，之後分配到北京市耳鼻咽喉科研究所工作。

在出國前的4年裏，我總共發表了17篇學術論文，其中有8篇是第一作者，也有自己的科研經費。1993年，我得到全額資助，到日本參加國際生物物理學學術會議，並在大會上發言。同年，在首屆全國耳鼻咽喉科中青年學術會議上，我的論文從600多篇論文中脫穎而出，獲得了一等獎中的第一名，被人說成是那年的全國耳鼻咽喉科狀元。當時，我的自我感覺非常好，心裏充滿了驕傲。

02 認識罪和死亡

在這樣的狀態下，1994年，我來到密西根大學繼續從事生物醫學基礎理論研究。本來赴美時我是三年的工作簽證，但由於自己的驕傲和自以為是，沒多久就跟老板鬧僵了。一年結束的時候，老板告訴我，因著經費短缺，隻能再給我一年的工作期限，讓我開始找工作。我在他的實驗室總共工作了兩年，發表了4篇文章（其中3篇第一作者，1篇第二作者）。我覺得按我的科研水平和能力，找工作應該不難，在發出幾十封的求職信後，也進行了幾個麵試，最後卻都不了了之。

這時，研究所裏有一個中國人建議我到教會去，說在那裏可以認識一些人，也許會幫我找工作。就這樣，我抱著功利的心態，第一次走進教會。還記得那天晚上，教會講員正好在講罪的問題，說到聖經中對罪的認識有三層含義：

一是指刑事犯罪，如殺人放火、偷盜搶劫等；

二是指思想上的罪，例如當人有壞想法，比如恨某人的時候，雖然還沒有去做，但聖經認為這已經是犯罪了，相當於殺了那人一樣(參《約翰一書》3:15)；

三是指神設立了一個標準讓你去做，結果你並沒有達到，這也是罪，因為聖經中“罪”這個字的原文，意思就是射箭時沒有射中靶心。正如聖經上說“人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了”(《雅各書》4:17)。

《聖經》中對罪的解釋深深地吸引了我，我不但同意，而且馬上承認和接受“我是個罪人”的說法。因為我從中學開始每天寫日記，遵循荀子在《勸學篇》中所說的“君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣”，每天省察自己的生活。為此，我甚至給自己刻了“清”和“過” 兩個章，每天寫完日記後給自己蓋章定論，但發現絕大多數都是失敗和不滿意，蓋的都是“過”那個章，用聖經上的話來說，就是“立誌行善由得我，但行出來由不得我”，知道那種“自己想做的卻做不到，自己不想做的反倒去行的”的掙紮和苦惱(參《羅馬書》7:15-18)。

那天，我也聽到說“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”(《羅馬書》3:23)，而“罪的工價就是死”(《羅馬書》6：23)。這解決了我思想上一個長期的困惑，就是為什麽死亡是每個人共同的終點？我大學時班級有21位同學，本科最後一年的時候，一位同學得了原發性鼻咽癌，那時他才22歲。在他生病的最後階段，癌細胞擴散到骨髓，導致四肢癱瘓。全班十幾個男生，每天晚上輪流到醫院去陪他，直到他過世。他是家裏的獨生子，父母都是北航的老師。我親眼看到他父母為了生存的一線希望，給他煮石頭水喝，說是要鎮靜。他過世的那一天，正是同學們畢業離校的日子，當時我是班上的團支部書記。當他從冰盒裏被拉出來，我代表同學們給他戴上共青團徽和北京大學校徽的時候，看到他真是死不瞑目。這是我生平第一次那麽近距離地感受死亡。

同一年，我的大學班主任也因肝癌於北京醫院的長椅上去世。他15歲考入北大，畢業後留校，1957年被打成右派，文革後期又被下放到江西鯉魚洲，染上血吸蟲病，後轉化為肝癌，去世時剛剛50歲。

從那時開始，我常常思想生死問題，思考人生在世的意義和價值，因為過去從沒有感覺死亡離我那樣近。從唯物論和進化論的觀點來看，既然生命是一步步進化而來，那人活著就沒有什麽意義，人死如燈滅，死了就一了百了，但為什麽人會對死亡充滿恐懼？我完全不明白。

後來，教會裏的人給我解釋說，這是因為人是有靈魂的，聖經上說：“按著定命，人人都有一死，死後且有審判。”(《希伯來書》9:27)我這才一下子明白過來——人對死亡恐懼，是因為人有靈魂，死後還要麵臨審判。

03 理性出現破口

因著對罪和生命意義的思考，以及聖經對這些概念的解釋深深吸引了我，於是我開始去教會。但我有太多的問題，自以為知識淵博，常常與人爭辯，而且在很多情況下，都是我把對方辯駁得啞口無言，心裏還挺得意。不過在這樣的辯論過程中，我對聖經也開始有所認識，對基督信仰慢慢開始有所了解。

首先，我了解到：神創造了世界，並且按著自己的形象和樣式造了人，要把永生賜給人。神要人知道，人是可以藉著信神而得永生的。(《約翰一書》5:11-13) 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏(《傳道書》3:11)，這就是為什麽人人都有求生的欲望，都向往長生不老的原因。

死亡無疑是殘酷的，而神的福音就是要將人從這種死亡的痛苦中救拔出來。神把永生作為禮物，白白賜給人，有三個原因：一是人人都是罪人，二是人不能自己救自己，三是因為神既是慈愛的，又是公義聖潔的，萬不以有罪的為無罪(《出埃及記》34:7)。假如神隻是慈愛，那麽誰都可以有永生；假如神隻是聖潔公義，那麽誰都不會有永生。這個矛盾藉著耶穌基督被解決了，因為祂既是完全的神，又是完全的人；祂道成肉身，完全無罪，最後被釘死在十字架上，付上了贖罪的代價（《以賽亞書》53:6），死後三天複活，勝過了死亡和魔鬼的權勢。世人隻要認自己的罪，願意相信、接受耶穌基督為救主，就能得到在基督裏永遠的生命。

當我了解到福音的核心信息後，才認識到基督信仰其實是合乎理性的，不是封建迷信。這吸引我不斷來教會，一邊與人爭吵，一邊也思索信仰上的問題。現在回想起來，至少有以下幾方麵理性的突破。

第一：觸動我的就是當我剛去教會，開始有心無心地讀聖經的時候，有一件事抓住了我。《創世記》第5章記載了一個家譜，一般人可能覺得很無聊。但當時我的心思是，這麽複雜的家譜，這麽長的曆史，裏麵肯定有很多破綻。我要算算看是不是到挪亞洪水來臨的時候，世上隻有挪亞一家八口。於是有一天晚上，我就把這些人，從亞當開始一個個排列起來，誰生誰，誰什麽時候死了，結果發現到挪亞洪水的時候，果然世上其他的人都死了，隻有挪亞一家八口。而且世上最長壽的人——瑪土撒拉活到969歲，是在洪水來臨那一年死的。我一下子就被震撼了！聖經的確不是胡說，是經得起推敲的。而且越想這事兒越奇妙，神讓一個世上最長壽的人活到洪水來臨，大有含義，表明了神寬容、忍耐的心到了極致。

第二：大概在1995年左右，若歌教會的黃小石長老到Ann Arbor去布道。當時我還在有神、無神的思想爭鬥中。他提到，從邏輯上推理，證明一個東西的存在，隻需要拿出證據來就可以了；但要證明一個東西不存在，要窮盡一切的可能性才可以。對於神存不存在這樣一個命題，在哲學上是不成立的。這使我大開心竅，受益非淺。

第三：我在北大上研究生時，一開始的課題是搞人體特異功能研究，比如非眼視覺、意念支配、意念轉運、氣功外氣和次聲的關係等，期間做了很多實驗。這些研究對我的無神論和唯物主義的世界觀是一個巨大的衝擊，我那時甚至推想到唯物論會不會是唯心論的一個特例，就像牛頓力學是愛因斯坦相對論的一個特例一樣。當時，我們把聖經看作國外的古典文獻，裏麵提到耶穌的許多神跡奇事，就推測祂很可能是個特異功能者。

第四：我從小一直不明白為什麽以色列民族這麽特別，因為從我開始記事起，幾乎天天在中國的廣播和報紙中聽到“以色列、巴勒斯坦”這些名字，說那裏天天在打仗，沒完沒了。我不明白那麽個小地方有什麽好爭的？再說你打就打吧，跟幾千裏之外的中國人有什麽關係，犯得著天天報道嗎？後來慢慢長大，了解到以色列這個民族實在奇特，他們人口不多，卻產生了很多世界名人；而且國家滅亡兩千多年，猶太人流散到世界各地、曆經浩劫後，不但沒有被滅絕或同化，反而在1948年5月14日宣告複國了！這是人類曆史上絕無僅有的大神跡，太不可思議了！這說明背後必定有個神秘的力量在支配著。

我記得很清楚，1996年7月7日，差不多是我到教會將近一年的時候，當時一位牧師到我們教會講道，提到以色列複國是為了準備聖殿的重建，迎接主耶穌基督的再來；他並且說以色列國現在預備重建聖殿的圖紙、材料、資金等都已經準備好了，以現代技術建這樣規模的聖殿用不了多少時間，隻要時機一到，很快就可以把聖殿建好。我一下子意識到，神留給人的時間實在是非常緊迫，沒有多少時間了，要信必須得趕緊！

我理性的防線終於出現了破口，我的心被搖動了。於是在牧師的帶領下，我做了決誌禱告，接受了基督的救恩。但實際上，那時福音對我來說還多是道理，隻是停留在頭腦裏的知識，還沒有什麽生命的經曆。

04 向神交出生命主權

前麵提到我當初是帶著“目的”才到教會來的。轉眼將近一年過去了，工作雖沒有著落，但基督信仰的道理倒是了解了不少。

當我做了決誌禱告，邀請主進入我心裏以後，主就開始在我身上動工。首先要對付的就是我的驕傲、自以為是和爭強好勝。對比於自己幾年前的得意洋洋，事業上的飛黃騰達，現在居然連工作都會失去，那時其實我什麽想法都有，心中常常充滿了抱怨、憤恨和苦毒，非常消沉和失落。現在回頭來看，神就是為了對付我天然的生命，剝掉我的麵子，破碎我自己，把我帶到一個地步，先把我的工作拿去，並且讓我找不到工作，目的就是要讓我認識到靠自己已經走到了盡頭，讓我能夠謙卑回轉來依靠神。

等到兩年的期限到了，我離開實驗室，開始到餐館去打工，因為我還有一年的合法身份。我打工的餐館離家開車有半個多小時，密西根的冬天經常下雪。一天晚上，等我幹到餐館關門的時候已經很晚了，天下著雪，在開車回家的路上，我一邊開車，一邊在聽一些流行歌曲，不小心車滑到路邊的雪堆上去了，我不得不停下車，這時正好聽到周華健唱的那首《風雨無阻》的歌，歌中唱到：“給你我的全部/你是我今生唯一的賭注/隻留下一段歲月/讓我無怨無悔/全心的付出……”

聽到這些歌詞，麵對當時的處境，我突然想到我跟神之間的關係。我從理性上知道神愛我，也承認耶穌為我的罪受死而複活，但我為什麽就是不願交出自己的主權，讓神來帶領呢？我意識到過去的生活不過都是縫縫補補，是破碎沒有意義的。如今都到了這地步了，我還有什麽不能放下呢？我為什麽不能邁出信心的一步，求祂來帶領我呢？

想到此，我就在車裏大聲向神說：“神啊，你說你愛我，如果你真的存在，就求你睜眼看看我現在已到了一個什麽地步，就求你來幫幫我吧。”說完以後，我在車裏大哭一場，心裏得到很大的釋放，感覺重擔一下子脫落了，感受到一種平生從未有過的安寧，好像所有的事情都不存在了一樣。

於是我繼續開車，回到家時已經很晚了，我也沒有向太太提起這事。那時，她正在學校上學，還沒有畢業。非常奇妙，兩周後，我和太太在同一天各自得到一份工作，這是我第一次經曆到神是聽禱告的神，是那樣真實存在的神。神也保守我們後來各自在這份工作中工作了15年以上，直到2011年，神把我們帶到加州灣區，讓我們一家在屬靈上經曆了很大的更新，開始學習服事，同時進入“基督學房”接受裝備。

六年的學習結束後，我一邊繼續進深課程的學習，一邊在基督學房做《摩西五經》課程的助教。

實在感謝主，在我還沒有認識祂以前，主就已經施恩典給我。當我信主後回頭再看時，發覺過去發生在我身上毫無意義的一些事，其實都是神暗中用恩典當作一根線串了起來，使我所經曆的一切都有了意義。

 我們每個人的一生中都會遇到各種各樣的問題，經曆這樣那樣的挑戰。隻有處在困難、失敗中的時候，人才會學習謙卑一點，不再那麽驕傲、愚昧。信主20多年來，神藉著大大小小的事，讓我經曆到祂的真實，經曆到祂的帶領，甚至經曆到祂將我孩子從死亡線上拯救回來的奇異恩典。

祂是一位聽禱告的神，一位顧念人的神，一位有憐憫、有恩典、有慈愛的神。我的一生能交托在祂的手中，實在是我最大的福氣，也是主對我一生最美的祝福。

人算什麽，你竟顧念他？

世人算什麽，你竟眷顧他？

- 詩篇 8:4 -

- End -

作者簡介：

宋本波，出生於山東省淄博市。1983-1987年，生物係本科；1987-1990年，生物係碩士研究生。1994年赴美，從事生物醫學基礎研究，現居美國加州。1996年在密西根大學“安城華人基督教會”決誌信主，並於同年受洗，歸入主的名下。2012-2018年在“基督學房”接受裝備，畢業後在該校任助教。現在在“聖布諾神的家”教會任執事，並有講台的服事。最喜愛的經文：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。”(馬太福音11:28) 和“是了，我必快來！阿們！主耶穌啊，我願你來！”(《啟示錄》22：20)