邱開冒 一丘萬壑
原創????????邱開冒????????一丘萬壑
前段時間，有篇奇文《秘書眼中的上海文峰美容美發集團總裁陳浩》，把上海文峰美容集團總裁陳浩推上了熱搜。
文中說：浩哥掌握萬物之規律，凡事隻要過了他的眼睛和大腦，一切都會變得通透，再大的難題都會被他輕鬆解決，俗話說‘三百六十行，行行出狀元’，而浩哥是首屈一指的三百六十行狀元大滿貫。
浩哥的二十八條方略實在是太牛了，這些知識到哪裏都學不到，他的邏輯性、連貫性、完整性實在是無可挑剔。
浩哥是有天眼的，我們要相信他的安排，他的決策一定是最好的安排，你們不理解，說明沒有悟透浩哥的思想。
隻有浩哥的思想才是幫助我們成功的唯一方向。
這篇馬屁文的置頂留言：
文峰太牛了！古有能人諸葛、龐統之流，今我浩哥一人就是臥龍鳳雛！太厲害了！Amazing！
看著網上的群嘲，不禁感歎浩哥真是生在一個好時代了，擱舊社會，浩哥妥妥的謀逆大罪＋僭越大罪，滅九族沒商量。臥龍、鳳雛被浩哥一肩挑，再寬容的皇上也扛不住呀！更可怕的是，浩哥身居臥龍鳳雛二合一之才，壓根就沒打算服務於哪個明主，他自己就梳著劉皇叔的發型。左手諸葛右手龐統，給作為主公的自己上下其手做推油，真是自慰帝國的開國明君啊！
臥龍鳳雛之才遠遠不能滿足浩哥的自我期許，他還具備劉備之深沉、曹操之雄才、貂蟬之嫵媚、呂布之勇猛、關羽之豪邁、蔣幹之機靈、魏延之反骨，他必須集天下大補於一身，天天流鼻血。黃沙鼻血，浩氣長存。
就衝“戰無不勝的浩哥思想”的狂妄，擱四十多年前也夠槍斃幾十回的了。攤上寬鬆的時代，一個變態牛逼簍子剃頭匠也交好運了，腦袋還能長在自己脖子上，而且還能摩挲別人的腦袋賺錢。
“拍馬屁”是元朝蒙古人的說法，駿馬對遊牧民族至關重要，恭維別人都是拍拍對方的馬屁股，誇句“好馬”。但恭維文化源遠流長，在遠古時代，部落首領們衣食無憂之後，就產生了被承認被愛戴的精神需求，恭維首領就成了一種與稅捐同等重要的精神捐獻了。這就催生了人類社會最早的一次分工——物質產品生產與“馬屁”精神產品生產的分工，掌握話術的巫師、書生可以靠恭維首領滿足首領的精神需求而獲得生存資源。
到了周朝，天子、諸侯、大夫以不同級別享受不同的恭維，被當做禮儀確定下來。孔子說的“禮崩樂壞”就是指恭維係統的混亂，大夫享受諸侯級別的恭維而不知自謙，諸侯越位享受天子級別的馬屁而洋洋自得，如同浩哥這樣的剃頭匠號稱“掌握了宇宙規律”一樣，簡直是犯上作亂。被恭維與名分不相匹配的矛盾構成了春秋時代的主要矛盾。
最後，秦始皇一統六國，集天下馬屁於一身。“焚書坑儒”就是統一恭維口徑，統一“馬屁”排放標準。後來，趙高“指鹿為馬”時，若有個機智勇敢的大臣上前拍一下鹿屁股，誇一句“好馬”，“拍馬屁”這詞的發明權也輪不到後來的蒙古人。
再後來，“秦失其鹿，天下共逐之”，不知道這鹿是不是趙高指的那頭鹿？誰逮住這頭鹿，就有指鹿為馬，指鹿為麒麟的命名權了，這成了中土幾千年的“鹿徑依賴”。
一個王朝一旦“失鹿”也就失去了被恭維的精神進貢，新王朝開始收稅征賦納馬屁了。一個王朝是否興旺，就看他的財富控製和馬屁汲取的能力。馬上得天下，拍馬治天下，也算是一種“馬路依賴”吧。
再後來，受世界思潮的影響，打土豪分田地，也分牲口分馬屁。人民群眾不但有均分財富的訴求，還有分享恭維的精神需求，“均貧富，等貴賤”就是物質文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬的意思。“舊時王謝廄裏馬，拍入尋常百姓家”，領導宣布“人民，隻有人民才是創造曆史的動力”，把人民群眾拍得很舒服。
現在，馬屁已經充分市場化了，隻要肯給人好處，就能購買恭維。作為精神大保健的馬屁，如同生理大保健一樣，成為一種性易。但像文峰美容集團的老板敢關起門向員工征收馬屁捐，就算是“荒淫無恥”“驕奢淫逸”了。想想過去都是什麽級別的人才配得上這兩個詞，浩哥嚴重僭越了。浩哥像拘禁性奴一樣養馬屁奴，這就違反了馬屁市場交易的規則，是一種擾亂市場，踐踏馬屁權的醜惡行為。
石達開曾給剃頭店改過一付門聯，預言了後來剃頭匠浩哥不安分的野心：
磨礪以須，問天下頭顱幾許；
及鋒而試，看整容手段如何？
現在要問浩哥頭：顱幾許，敢以標準像睥睨天下？
2021.12.11
