“抵製”是個可憐兮兮的事兒

邱開冒 一丘萬壑 

一聽說抵製，就讓人有了色厲內荏黔驢技窮的畫麵感。慫貨發泄受屈辱的情緒，還不忘抹上一層牛逼油漆，就叫“抵製”。強者、有權者隻是威風凜凜地管製著，無權的弱智者隻能可憐兮兮地抵製。

比如抵製這貨抵製那貨的，如果日貨美貨質次價高，自然就沒有競爭力賣不動了，還用抵製嗎？需要抵製的，肯定有質量、價格和性能的誘惑力。所謂抵製，其實是在跟自己的欲望較勁——寧肯自己憋得難受，也不讓他賺錢。為了不給蘇菲·瑪索貢獻票房，就揮刀自宮抵製她的性感誘惑，寧肯自己斷了根，也要減少她的票房收入。

在上者處罰和製裁在下者，在下者隻能耍小心眼去抵製在上者。淪為抵製階層，是低三下四很沒麵子的事兒，但有類人就是仗著臉皮厚把“抵製”喊得氣宇軒昂的，在自然界都很少見這麽低級的動物。羚羊絕不會為了讓獅子吃不上好肉，而故意抵製吃草不長膘；猴子不肯練習直立行走，也不是為了抵製進化。偏有一些變態的種群，寧肯吃糠咽菜也要抵製進口的優質牛肉和大豆，還美其名曰“有誌氣”。真要有誌氣，應該抵製自己的小命，因為很多食材都有舶來的痕跡，要絕食閉氣方能留一具純正國產屍體。

小孩子鬧情緒，以不肯好好吃飯來抵製大人，他拿得準大人會因為心疼他而讓步的。那些國產腦殘嚷嚷著抵製，也是拿準帝國主義會心疼他們而讓步？把帝國主義想得那麽善良，算不算是漢奸心理在作祟？

抵製，是低級階層對高級階層的撒嬌鬧別扭，企圖以弱製強，以低製高，有無賴的基本特征，應該叫“低製”才對。“低製”的無賴境界，就像魯迅描述的：一個無賴躺在垃圾箱裏以“低”製人，喊著“我是畜生，但我叫你親爹，你是畜生的爹，所以你也是畜生了”。堪稱教科書級的“低製”案例。

低級類猿人有兩種抵製：一種是消極抵製，隻嚴於律己，不去消費洋貨；還有一種是積極抵製，號召和阻止別人不消費洋貨。把日係車主砸成植物人的蔡洋就是積極抵製的典型。這種積極抵製就是強迫拉低別人，逼迫別人成為跟自己一樣的賤貨。人至賤則無敵，至低則反製。信然。

大規模、成建製的犯賤，莫過於抵製洋節。抵製聖誕節靠消極抵製是不過癮的，必須積極抵製，必須犯“呼籲、號召、倡議”並發症——我不過聖誕，你們也別打算過好！

看到那些好心人，苦口婆心地痛說基督教家史及對中國的貢獻吧啦吧啦的，心裏就湧起悲哀，有那閑空還不如勸說老鼠為了保護牙齦別磨牙呢！

抵製洋貨，雖然愚蠢，“損人不利己”還有損人這點樂子可以解釋。抵製洋節，除了讓自己不快樂，沒法損害洋人呀。自損八萬，損敵一千，大小也是個賬；自損一千，損敵為零，這是唱的哪一出？可以理解無緣無故地鬧情緒自殺，但理解不了怎麽能夠自己奸殺自己，這不是自己能獨立幹的活呀！而且事故現場也不好擺造型。

洋節是免費引進的，又不用花香火錢，是“吃孫樂孫不謝孫”的便宜事，符合“國士”四大指標之一：隻有在免費的時候才是慷慨的。咋還抵製呢？要幹惡事，不用抵製耶穌；要當婊子，也用不著抵製牌坊。

我估摸著，有人是把節日的輸出和輸入當貿易了。聽說外國人都允許過春節、端午、清明，咱這旮瘩抵製過洋節，在洋人喜氣洋洋地過節時，咱就愁眉苦臉地給他們添堵，這就保持了文化貿易的順差。把順差當成順手牽羊式的賺便宜，試看天下誰能敵！

洋節進口唯一成功的案例，就是愚人節的引進。經過國人的努力，愚人節零部件已經完全實現了國產化，而且打破了一年一度的節日周期，天天都是愚人節。