端午節、兒童節，節節敗退

昨天是端午節，今天是國際兒童節。端午節分兩個流派，“端午快樂”派與“端午安康”派吵翻了天，為節日增添的快樂氣氛。國際兒童節是洋節，國粹愛好者排斥洋節，唯獨對國際兒童節手下留情，睜隻眼閉隻眼的讓兒童樂嗬一天。

據方家考證，“端午安康”派隻有十一年的曆史，2014年有個至今“查無此人”的所謂“楊教授”發文，說端午節是紀念骨灰級愛國先烈屈原的，端午節緬懷先烈就不能說“快樂”隻能說“安康”，一下子把劃龍舟吃粽子的民俗樂嗬事兒提到意識形態的高度，正中大佬下懷，從此形成“安康派”。屈原是戰國時期的楚國人，愛的是楚國，古楚國以外的陝西人山東人浙江人廣東人不共情了：一個楚國貴族鼓吹“楚獨”阻擾中國統一，自己想不開投江自殺，憑什麽讓後人在端午節要板著臉不敢“快樂”隻能小心翼翼地“安康”？偏要快樂。於是，出現了針鋒相對的“端午快樂”派，興高采烈地劃龍舟吃粽子。這十多年來，每逢端午必爭吵，“快樂派”嘲笑“安康派”五行缺爹見墳就拜見不得別人快樂，吃個粽子也得憶苦思甜緬懷點啥，其實一年到頭的每一天都能找出曆史上的黑暗慘淡，後人每天都得以淚洗麵才是正確姿勢？如果要嚴肅緬懷，端午節“安康”也姿勢不對，紀念屈原自沉你們咋好意思“安康”呢？人家都氣得投江了，安康盡失，你們好意思腆著臉說“安康”？正確的緬懷不應該是互道“節哀”嗎？“安康派”隻一句話：先烈忌日必須不高興。

剛過完“快樂”可疑的端午節，就到了必須快樂的國際兒童節了。但國際兒童節直接來源於兒童的悲慘遭遇，1942年6月，德國法西斯槍殺了捷克斯洛伐克利迪策村16歲以上的男性公民140餘人和全部嬰兒，並把婦女和90名兒童押往集中營。為了紀念死難兒童，國際組織把每年的6.1定為兒童節。安康派更應該抵製兒童節說“快樂”，特別是東大兒童保護力度堪憂，兒童失蹤案頻發，甚至時常有兒童自殺事件，6.1兒童節的應該警鍾長鳴，互道“小心”才應題。

國粹愛好者抵製洋節效果不佳，幹癟的嘴臉越來越招人厭煩，隻好想辦法搞國產替代方案，比如用七夕取代2.14情人節，用陰曆7.15中元節取代萬聖節等。但國際勞動節、國際婦女節找不到本土題材取代，因為這兩個洋節都來自於美國某次大罷工大遊行，在咱這嘎嘎達很難模仿。但要比兒童的悲慘遭遇，捷克利迪策村的兒童雖然不幸，真比不過東大兒童。1994年12月8日，新疆克拉瑪依市發生惡性火災事故，造成325人死亡，其中中小學生死亡288人。大禮堂火災發生時，一個女領導讓孩子們別動“讓領導先走”。三十一年過去了，那288個孩子如果活到今天也人到中年了吧。這慘劇跟捷克利迪策村慘案沒法比，後者是戰時，是侵略者幹的壞事；克拉瑪依大火是和平時期，是等領導驗收並且“讓領導先走”釀成慘禍。為了銘記教訓加強兒童保護，紀念288個無辜的死難兒童，要不要12.8定中國兒童節，取代國際兒童節？要論慘痛，誰也比不過我們。

今年五月份，先後有三個9歲的孩子被父母打死、逼死：5月15日，溫州，44歲的母親疑因正上三年級的9歲女兒在校期間犯錯，對其毆打至死；5月18日，青島，35歲父親王某元因9歲的兒子玩遊戲充錢，把兒子活活打死；5月19日，杭州，9歲圍棋少年朱某某在比賽失利後受不了父親的虐待威逼，跳樓自殺。五月過後是6.1兒童節，不快樂的中國兒童裝快樂的一天，真該把6.1兒童節問候改成“6.1安康”，因為身體安康都岌岌可危時，快樂隻是身外之物。盲人歌手周雲蓬在三十一年前悲傷的歌謠一直在當下回響：“不要做中國人的孩子！”

如果設兒童節是由於某件慘案而提醒保護兒童，每個地區都應該有針對性的地方兒童節，5.15，5.18，5.19可以是溫州、青島、杭州的兒童節。

每逢節日，人們就過節。“過節”在漢語裏還有另一個意思：和某人有矛盾有仇恨，也說“和某某有過節”。屈原或伍子胥之死，有了端午節，利迪策兒童慘案，有了國際兒童節，這都是當代人和曆史的幽怨過節，好像有道過不去的坎，年年要過卻邁不過，節日和節哀真有無解之緣？仿佛是人在生活中節節敗退，卻一直要守住某些節點。

2025.6.1