平等性的世間
我旅經這紅塵，因著一株帶露的白蓮，而停留了片刻 。。。
我喜歡看電影，中國的，外國的，古典的，現代的，各種類型的片子看了不少。記得看過一部美國的西部片，片名叫《日落黃沙》。
影片的開頭，有一幫劫匪化裝成軍人，雄赳赳氣昂昂地走進了一家銀行的大門。轉眼一個蒙太奇，鏡頭搖到了銀行外麵的小鎮上，隻見一群小孩趴在地上，他們中有年齡大一點的，也有很小的，有男孩，有女孩。他們捉了一隻活蠍子，把它放進了一個螞蟻窩中，看著這隻蠍子被無數隻黃裏透紅的螞蟻慢慢吞噬，所有孩子們的眼睛裏都閃爍著興奮。最後，當蠍子差不多已經快死去的時候，他們拿起一把幹草，蓋在螞蟻窩上，點燃，然後期待地注視著。伴隨著青煙，一陣陣劈劈啪啪的聲音傳出，剛才還如波濤般洶湧著淹沒蠍子的螞蟻們，轉眼間都化為烏有。與此同時，搶劫銀行的匪徒們，與早已埋伏在銀行周圍的一眾賞金獵人之間，也展開了一場火爆的槍戰，子彈橫飛，血流滿地，其暴力程度，更可謂是有過之而無不及。
這就是殺戮，我們人類從文明的最初就揮之不去的習氣。在我自己的親身經曆中，也有過這樣的一幕。那一年，我隻有五六歲，跟著一幫大一點的孩子們到處撒野。記得大孩子們找到了一個野貓的窩巢，野貓媽媽被趕跑了，他們還抓住了幾隻剛出生不久的小貓。他們把這幾隻小貓拎出來，丟進了一個落葉堆裏，然後就點起了火。可憐的幾隻小貓咪，連爬都不會，就被活生生地殘殺了。
我當時年幼，隻是覺得心裏不忍，轉頭跑掉了，不敢去麵對那幾個正在生死線上掙紮的鮮活的性命。慢慢年齡大了，經曆了更多的事，但是那一幕慘劇，在我腦海裏還是會時常出現。我一直在問自己一個問題，人性到底是本善還是本惡？
這當然是一個很有爭議的問題，回答是和回答非的都有，回答兩者皆是，或是兩者皆非的也不少。我以前寫《我們眼中的善和惡》的時候，也有過論述。我的看法是，我們的人性，和動物的獸性，在出生的那一霎其實是沒有什麽分別的。不過，不管是人性還和獸性，都是世間有情的覺性表現，既有自我生存，自我保護的一麵；也有親情真摯，相互關愛，渴望超越的一麵。在這個世界，特別是人性的世界，並不隻是遵循叢林法則，也有一些高尚的，超越生命的東西，會藏在每一個人的心裏。
當然，也不是每一個人的人性，都是一模一樣的。不同的人，有不同的關於生命的理解，和對待暴力的態度。有些人，認為暴力就是勇敢，就是和天鬥，和地鬥，和人鬥的大無畏精神。我自己的看法是有些不同的，我覺得勇氣和暴力是有天壤之別的。對待弱勢的態度，和對待強權的抗爭，其實都是我們對命運和自我的挑戰，和暴虐的手段是沒有必然聯係的。
基督教關於暴力的詮釋是這樣的。人之初，性本惡，但是，耶穌基督以自己的血，洗清了所有人的罪。所以，在耶穌基督被釘上十字架以後，所有的人，再也沒有了原罪。但是，為什麽這世上還是會有這麽多的殘忍和殺戮，以及人性的墮落呢？
佛家的理解，有一些不同，它的基本觀點是，善和惡是相對的，重要的不是善和惡本身，而是那個衡量善惡的標準。在淨土或是天堂，連說一句謊言都是惡；而在地獄之中，相互殘殺之餘，沒有趕盡殺絕，殺人誅心，就已經是善了。大家都經曆過不同的製度，其實稍微比較一下，就會感覺到那些善惡標準的不同，以及在不同標準下的善和惡的具體表現。
而在一個沒有明確的善惡標準的社會，由於對惡的行為不加以約束，那麽，就會出現沒有最惡，隻有更惡的狀況。典型的例子，就是文革，這樣的慘劇，其實離我們並不遙遠。不僅如此，在這樣沒有懲惡揚善機製的環境下，在痛苦中掙紮的人們，往往更渴望看到的，竟是別人的痛苦。關於這一點，我們以後可以展開來多討論一下。
（本文圖片來自網絡）
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'混跡花草中的灰蘑菇' 的評論 :
非常喜歡您關於善惡、戰爭的文，因為我自己的立場是反對任何原因的戰爭。但您關於基督教的那一段，我想是有誤，耶穌死在十字架上，使人的罪得赦免，卻是取決於人是否接受的。人不願意看見心中的惡，不願意悔改，耶穌之死就與他/她無關
但是，人類社會到底還是在不斷進步的。法律，法規，人人平等的概念在現代社會形成了主流。在大多數的歐洲國家，廢除了死刑，原因當然是多方麵的。其中主要的一個因素是，他們的觀念是人的性命是神賦的，我們人類自己，是沒有資格剝奪的。這個觀點談不上對錯，隻不過是一種信念。對被暴力犯罪殺害的人是否公平呢？我想，剝奪一個人的自由，和剝奪一個人的生命，都是對人的最大的懲罰，隻不過一個是精神上的，一個是生理上的。
所以耶穌說，你們誰為我丟掉自己的魂（這其實是假魂），就可以得回自己的魂（這是真本性）
和佛教說的一樣，丟掉自己的五蘊假我，就明心見本性了。
太讚同了！
期待續。