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“活潑的信仰、卓越的人生”：聚焦夫妻關係、親子教育和家庭理財
婚姻問題是當今社會的重要問題之一。離婚與再婚現象在現代社會中的非常普遍。作為基督徒，應該不斷學習聖經中關於夫妻婚姻的基本原則、尋求明白神對基督徒婚姻中的旨意，根據具體問題的具體情況做出合神心意的決定。以下幾個方麵是基督徒應該明白、理解的基本原則。
婚姻是神親自設立的製度
耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：“ 這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。” 因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體並不羞恥。（創2:21—25）
耶穌回答說：“ 那起初造人的，是造男造女，並且說：‘ 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。’ 這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。”（太 19:4—6）
（1）夫妻二人一體是婚姻的本質，是神的設計：
耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：“ 這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。” 因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體並不羞恥。（創2:22—25）
（2）夫妻二人一體是兩個生命的聯合，是不可分割的：
他們說：“ 摩西許人寫了休書便可以休妻。” 耶穌說：“ 摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們，但從起初創造的時候， 神造人是造男造女。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以， 神配合的，人不可分開。”（可10:2—9 / 參考 林前 6:16，18）。
法利賽人說：“ 這樣，摩西為什麽吩咐給妻子休書，就可以休她呢？ ” 耶穌說：“ 摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。我告訴你們：凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯奸淫了。” 門徒對耶穌說：“ 人和妻子既是這樣，倒不如不娶。” 耶穌說：“ 這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受，就可以領受。”（太 19:7—12）
婚姻是不能背棄的神聖盟約
（1）婚約是神聖盟約：
因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻。（瑪 2:14 中）
（2）神恨惡一切破壞婚約或離棄配偶的行為：
你們又行了一件這樣的事，使前妻歎息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇，以致耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。你們還說：“ 這是為什麽呢？ ” 因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。……耶和華以色列的 神說：“ 休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的。所以當謹守你們的心，不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。”（瑪 2:13—14，16）
（3）舊約時代破壞神聖婚約者必要付出死亡：
若遇見人與有丈夫的婦人行淫，就要將奸夫、淫婦一並治死。這樣，就把那惡從以色列中除掉。若有處女已經許配丈夫，有人在城裏遇見她，與她行淫，你們就要把這二人帶到本城門，用石頭打死，女子是因為雖在城裏卻沒有喊叫；男子是因為玷汙別人的妻。這樣，就把那惡從你們中間除掉。若有男子在田野遇見已經許配人的女子，強與她行淫，隻要將那男子治死，但不可辦女子，她本沒有該死的罪，這事就類乎人起來攻擊鄰舍，將她殺了一樣。因為男子是在田野遇見那已經許配人的女子，女子喊叫並無人救她。（申 22:22—27）
婚姻滿足夫妻彼此的需要
耶和華神說：“ 那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”（創 2:18）
論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。丈夫當用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁引誘你們。（林前 7:1—5）
婚姻可以得著敬虔的後裔
雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何隻造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。（瑪 2:15 上）
神說：“ 我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。” 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：“ 要生養眾多，遍滿地麵……。”（創 1:26 上，27—28 上）
婚姻預表基督與教會的聯合
為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。（弗 5:31—32）
教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷汙、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體（有古卷在此有 “ 就是他的骨、他的肉 ”）。（弗 5:24—30）
