基督徒是人類社會中一個特殊的群體,一個分別為聖的群體,盡管如此,基督徒也是人,是活在世上有血有肉,有各樣活動的人。因此,我們就難免要參與社會上各種經濟活動,與它們發生著千絲萬縷的聯係。盡管我們很多時候不願去談論“金錢”,而事實上我們每天都直接或間接地與“金錢”發生著這樣或那樣的聯係。因此,基督徒既不可象市伶小人那樣見錢眼開,也不必象某些宗教中中的苦行僧一樣,談錢色變。既然金錢是我們不可回避的一個問題,那麽基督徒樹立一個正確的金錢觀是大有必要的
【錢財是神的祝福】
有一個故事說:有個人上了天堂,發現一個極大的寶庫,天使帶他到一個房間,門上寫著:給某某人的祝福。進門一看,裡麵放滿了大大小小、包裝精美、寫著他名字的禮物。天使告訴他:這些本來都是要給你的,但你一直沒有來認領… 原來,上帝為祂每個兒女都預備了豐盛的祝福,當然也包括了財物上的富足。但是如果我們不清楚祂的應許,或知道了,卻沒有去做;還是因著錯誤的態度,以至於入寶山 而空手回,這是多麼可惜的事!
我們一定要明白這個真理,就是神樂意祝福祂的兒女,你看如亞伯拉罕是大財主 (耶和華大大地賜福 …使他昌大,又賜給他羊群、牛群、金銀、僕婢、駱駝,和驢。創24:35)、以撒 (以撒在那地耕種,那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他,他就昌大,日增月盛,成了大富戶。創26:12-13)、雅各則是大企業家,若在今天,他一定會想辦法讓牠的股票上市。約瑟、大衛、所羅門,更是富可敵國;新約時代的彼得 (彼得的家可大著呢)、少年官馬可、醫生路加、賣紫色布的呂底亞、百基拉亞居拉都是經濟上寬裕的人。
有些人總在財務上匱乏,若不是用錢的態度、方法不對,多半都與祖先或從罪而來的咒詛有關。
【貧窮不都是遭神咒詛】
如果我們觀察世界上所出現貧窮的實況,也許會想到非常多元又相異的因素使然,麵對各地域及社會階層的貧窮,大多數的國家政府都想改善,可是有心無力者居多。貧窮的景況除了源於諸多外在不穩定或不可抗逆之因素,它同時亦有可能來自個人的生活與價值觀。因此,身為基督徒的我們,在理解貧窮的現實上,是需要作出倫理角度與觀點的分析,將客觀與主觀因素並列,對照而尋求事實的真相。
舊約〈箴言〉論到「貧窮」這個議題時,亦有關注「個體層麵」的倫理責任與原因,它的分析十分貼近現實,玆分三方麵來論述:
全本舊約〈箴言〉一針見血地指出問題關鍵所在,也迫使我們重新檢視自己的做事態度、生活習慣與價值觀,有時最被忽略的原因,正是我們自己啊!
【貪愛錢財是罪】
聖經從來沒有將擁有財富列作罪行。有些信心偉人例如:約伯、亞伯拉罕、大衛、所羅門…都是大財主,他們得財富的能力是神賜給他們的129。雖然“錢”本身不是罪,不過貪財卻是萬惡之根。人會因為一心要多賺一些錢而不顧一切。
因貪愛錢財或物欲而破毀婚姻的例子俯拾皆是。聖經告訴我們,那些想要發財的人,就落在試探中和陷阱裏。不滿足的心帶來張力,使他們和身邊的人經常發生摩擦,還會因為想賺快錢給至愛帶來懊悔與羞辱。
“心態取向”是問題的核心。我們不是曾經見過一些人住在簡陋房屋中、吃最簡單的食物、穿著樸素但過著充滿喜樂的生活?他們懂得在主裏喜樂,存著感恩 的心去享受他們所擁有的,不把心思意念放在他們沒有的事物上。他們深切體會到:“人的生命並不在於家道豐富。”
也有一些人總希望凡事都能多得一些。好像不能多得一點點就不會快樂了。他們認為隻要多擁有一間睡房、廚房大少許、鋪地毯、私家泳池、多添一艘遊艇 、一輛汽車、最新穎的電子產品a…才會快樂。但得到了,他們仍然認為差了一點點,不多得一樣別的不可。在他 們完夢前,生命已經消逝,他們錯失了真正的喜樂。從來沒有好好享受神給他們的分。假如我們不介懷我們所沒有的,就能得到那真正的快樂。