從索多瑪的毀滅到今天的罪惡之城

我們首先來看看《創世紀》神要毀滅索多瑪之前與亞伯拉罕的對話。

18:20	耶和華說，所多瑪和蛾摩拉的罪甚重，聲聞於我。
18:21	我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音麼？若是不然，我也會知道。
18:22	二人轉身離開那裏，向所多瑪走去；但亞伯拉罕1仍舊站在耶和華麵前。

18:23	亞伯拉罕近前來，說，你真的要將1義人與惡人一併剿滅麼？
18:24	假若那城裏有五十個義人，你還剿滅麼？不為城裏這五十個義人寬容那地方麼？
18:25	1你斷不至將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待；這斷不是你所行的。審判全地的主豈不公平行事麼？
18:26	耶和華說，我若在所多瑪城裏見有五十個義人，我就要為他們的緣故寬容那地方。
18:27	亞伯拉罕回答說，我雖然是塵土爐灰，還敢對主說話。
18:28	假若這五十個義人缺了五個，你就因為缺了五個毀滅全城麼？祂說，我在那裏若見有四十五個，也不毀滅那城。
18:29	亞伯拉罕又對祂說，假若在那裏見有四十個怎麼樣？祂說，為這四十個的緣故，我也不作這事。
18:30	亞伯拉罕說，求主不要動怒，容我說，假若在那裏見有三十個怎麼樣？祂說，我在那裏若見有三十個，我也不作這事。
18:31	亞伯拉罕說，我還敢對主說話，假若在那裏見有二十個怎麼樣？祂說，為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。
18:32	亞伯拉罕說，求主不要動怒，容我再說這一次，假若在那裏見有十個呢？祂說，為這十個的緣故，我也不毀滅那城。
18:33	耶和華與亞伯拉罕1說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。

 

因為索多瑪城罪惡甚重，神要毀滅那城。但在毀滅那城之前，神卻專門去告訴亞伯拉罕。上麵就是亞伯拉罕與神討價還價的場景，最後神答應亞伯拉罕說如果索多瑪城裏能找到十個義人，他就不毀滅那城。亞伯拉罕沒有進一步再爭下去了，因為他知道索多瑪城裏就沒有義人，一個也沒有，他的目的是為了救出他的侄兒羅得。神在毀滅那城之前，派了兩位天使去索多瑪查看。當兩位天使到達索多瑪城時，全城的人居然包圍了羅得家，讓羅得交出天使讓他們行淫穢的事。天使帶領羅得一家出了索多瑪城，神就從天上降下天火毀滅了索多瑪，所有索多瑪的居民全部埋葬在廢墟裏，無一例外。

最近江蘇徐州豐縣的鐵鏈女事件已經發酵了一段時間。越來越多的信息披露出來，可以說觸目驚心。結婚證上的照片明顯不是鐵鏈女，可見除了鐵鏈女之外至少還有另外一位女性被拐賣的問題。而另外一位女性的消失又引起了連鎖反應，就是眾多報道的豐縣附近河裏湖裏的死亡女屍事件。事情發展到現在，已經遠遠超出了當地官方所能控製的範圍。而由此引起的對徐州地區的廣泛全民關注，我想是任何地方政府都不願看到的情形。早知如此，何必當初。如果從一開始當地政府認真處理這件事，雖說是一件嚴重的刑事犯罪，但也不過僅僅如此而已。眾多洗地的原本可以名正言順的洗，可是到今天實在沒法洗了，我不知道得不要臉到什麽程度今天還在洗。因為事情演變到如今，絕對不僅僅是一件拐賣婦女的刑事犯罪，而是從民間到官方全民參與的一個犯罪集團。

我們可以看到全村村民都參與到對拐賣婦女的看守，真正叫人民戰爭的天羅地網。任何婦女一旦被拐賣到了村裏，除了老實就範，沒有任何出路。也看到當地官員一起參與，從上戶口，結婚證到出生證一條龍服務暢通無阻。也看見了法官不讓被拐賣婦女離婚，還有醫學鑒定機構在DNA鑒定中參與做假，還有四份漏洞百出的官方聲明。其實這樣的犯罪一直發生在每一個人的身邊，但在鐵鏈女事件爆發之前，所有人都主動或被動地參與犯罪。即使在罪行曝光之後，依然看不見當地有任何人站出來公開譴責。直到最近一位在京城的豐縣人終於開口說了一些事，但沒有兩天，因為家鄉父老的求情，將所有微博全刪了。雖說在儒家傳統中，親人之間不能互相揭發，但至少需要維護做人的底線吧？如果早知道這些罪行而不發聲，其實就與同謀無異。這點上我其實有點佩服法輪功的那些人，他們在國內的親人肯定也會被政府騷擾並會告誡他們閉嘴，但我們可以看到他們一直在堅持。

如果我們今天在地球上尋找一個罪惡之城索多瑪的話，那麽豐縣毫無疑問是第一選擇。因為我們看見了所有這一切罪惡在光天化日之下發生而沒有遇到任何障礙，受害者內心深處的絕望與憤怒不知能不能讓目睹者產生一絲憐憫和犯罪感？這時我們才能體會到蘇三說的：紅洞縣裏無好人。當有一天神憤怒的天火降臨豐縣時，整個豐縣沒有一個無辜者。但這些問題豈是一個豐縣的特色？最近剛看到的一位北京14歲女孩被劫持並拐賣到河北鄉下六年的事情，其實與鐵鏈女同出一轍。隻是這位女孩的反抗沒有鐵鏈女那麽劇烈，所以相對待遇好一些。在鄉下生活了六年之後，逃跑了多次，其中一次跑到了另外一個村莊求救，但有一位村民是從她逃跑的村子嫁過去的，馬上就通知了買她的人家。在沉寂了幾年後，終於抓住一個機會逃了出來，實際上她被賣到的鄉下距女孩北京的家隻花了四十多塊錢的路費，可見這遠非一些窮鄉僻壤的問題。所以說並不是隻有豐縣這麽一個罪惡之城，而是到處都是，隻是這次豐縣因為某些機緣正好為大眾所知而已。其實我們今天的世界遠遠不止拐賣婦女兒童這麽一種罪惡。

我們今天的世界充滿了罪惡，而罪惡能否在世上通行無阻取決於我們每一個人。我們不僅要關心那些遙遠國度發生的罪惡，更重要的是我們敢不敢對身邊發生的罪惡說不。對於牆內發生的罪惡，我們海外人士發聲的風險比起牆內人是極低的，但即使如此，依然有一些下賤的軟體動物想要阻止我們的聲音。而對於身邊的罪惡發聲，代價可能是丟工作，入獄，甚至有性命之憂，我不知道有多少人還敢於出聲。但如果我們因為恐懼而消失，某種程度上我們就是罪犯的幫凶，就像豐縣的村民一樣。我沒有買媳婦，就是看見她跑了不忍鄰居買媳婦的錢白花了告訴了鄰居一下。看見她被毆打，強奸，我看不下去，隻好躲在一邊。神許諾亞伯拉罕如果有十個義人就不毀滅索多瑪城，所以站出來阻止你的鄰居，親朋犯罪實際上就是拯救他們。不讓你所在的城成為索多瑪，神所咒詛的地方，取決於城裏的每一個人。在今天這個罪惡的世界，義人不是那些在台上冠冕堂皇，名利雙收的人，而是那些因為行公義而被這個世界迫害的人。正是因為今天這個世界還有那麽一些義人，所以我們的世界才不至於絕望，我們才能在黑暗中看到一絲光亮。

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沒有義人，一個也沒有。 以前還不太理解，看看現實，人的罪仍在，沒有改變。