幻海沙丘
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《黃裳元吉》第九十四章 清源
在邢台的大牢裏麵，重罪犯被戴著鐐銬關在嚴密看押的獨立牢房。一個披頭散發的中年胡子拉碴的罪犯腳上帶著鐵鏈在不停的在牢房內轉圈散步，堅毅的五官有些不羈和帥氣，腳鐐聲嘩啦嘩啦的，好像是要所有的人知道他要越獄。
在他牢房對麵的死刑犯低著頭絕望的恐懼失神，這個戴鐐銬的大漢大聲的和他說話，“嗨，我們如何才能打開這個鐵鏈子？如果有把鐵錘和匕首就好了。”
對麵的死刑犯坐著角落不吭聲，這時候牢頭過來喊著，“斷頭飯了，好好吃一頓，明天就上斷頭台了啊。”
接著有兩個差役端過來兩盒食盒，分別打開對了死刑犯的牢門，那個大漢坐在牢房的地上，端著食盒打開看了看，“就這？肉都沒有怎麽算斷頭飯？”
牢頭不滿，“今年大旱，有的吃比做餓死鬼強多了，趕快吃吧。”
大漢一仰頭吧頭發朝後一甩，“我是冤死鬼，不是餓死鬼。你們冤枉我殺人，說抓就抓，連個人證物證都沒有就說我殺人，審都不審明天就要問斬，天下有這樣的王法嗎？”
牢頭也不理他，對著他對麵牢房不說話的死刑犯說，“你趕快吃飯了啊。”
那個沉默的死刑犯猛地撲過來扶著牢房的欄杆說，“我沒有殺人，我沒有殺人 ，你們抓錯了，你們抓錯了，嗚嗚。”
牢頭走後，大漢發髻中摸出一個鋸條，這個鋸條是夾在木簪子裏麵，大漢拿著鋸條開始鋸自己的腳上的鐵鐐銬，他比較聰明，直接選擇了一個鉚釘薄弱處，沒有幾下，鐐銬就打開了，大漢迅速把煎餅幾口吃完，眼中不停的觀望著牢裏衙役的動靜。對麵的死刑犯看到大漢準備越獄，馬上撲到門口祈求，“好漢，帶上我，好漢。”
大漢看著他瘦弱的體型說，“你是如何殺人了啊？”
瘦小的死刑犯說，“我沒有殺人，我是被冤枉的，嗚嗚。”
“你叫什麽名字？”
“牛二。”
“這不是大名，好像是奴隸的名字，什麽牛二，馬一，張麻子，現在好多貴族家的奴隸都這麽叫。”
“嗯，好漢明鑒，我叫王子路，字忠懷，是一個金朝的儒生，金朝滅亡後，我成了開國功臣巴歹家的奴隸，他們讓我當牛做馬，可是我都不會做日常的勞作事務。管家打死了舉報他偷錢的一個看守庫房的奴隸後，嫁禍於我。”
“巴歹他們沒有審理嗎？”
“他們蒙古人的法律簡單的很，隻有草原什麽大劄薩令，到了城市的管理條例都沒有，很多的情況都不能判。巴歹直接讓人把我送到衙門關起來，說他這樣還比以前草原進步了，要是在以前蒙古草原，他一刀就把我給砍了，也不會有人管。”
大漢歎口氣，“你是讀書人，中過進士嗎？”
“中過，好漢如何稱呼？”
“我是一個醫者，叫黃老道，來此給患者診病，患者死了，被主人家送進了大牢。”
王子路手扶著監牢的欄杆質疑，“黃老道？你看著年紀不大啊？你是道家的道醫？”
黃老道坦率的搖搖頭，“我不是道士，而是我出生八字煞氣太重，怕我活不成早夭折，我行醫的父親就用五行生克，給我起了這個名字，黃老是醫我命數，道是鎮壓靠近我的凶神惡煞。”
王子路腦花一閃，“現在全真教非常的紅火，到處建立道觀招收道士，你要是聲稱是道士，也許官府不敢隨便殺你了。”
“可是我也不會道經啊？”
“這個容易，你學習醫術的肯定背過《黃帝內經》，我再教你背誦《道德經》，不就可以了。”
“好主意，”
“不過你得救後要幫助我，”
“好。”
“我說我是哪裏的道士呢？”
“邢台這裏就有一個興真觀，裏麵有一個法力很大的金真仙，你隻要報她的名號，官府一定不敢殺你。”
“你怎麽知道的？”
“我在巴歹家做奴隸，聽他們說過金真仙，說是她的背景很深，是蒙古漠北這塊封地主子托雷家的人，和忽必烈王子稱兄道弟，還是斷事官王德真是義結金蘭兄妹，嗷，還是中書令耶律楚才的侄女。所以她住在邢台興真觀，邢台的官府大力支持他們建立道觀外，蒙古貴族巴歹分到邢台作為他們的食邑，根本不敢去找興真觀的麻煩，平時他讓我們拉車走路都繞開興真觀門口。”
“哦，金真仙，我第一次聽說，可是她不認識我啊，到時候穿幫了怎麽辦？”
“金真仙醫術很好，你就說是她徒弟。”
“好，你先教我道德經吧。”
穿著一身紫色道袍的寶音正在興真觀給劉侃的母親做道場，也就是她的小姨今年初去世了，其實在劉侃家中母親安葬儀式上，寶音已經做過道場了，現在又在道觀給小姨祈福。劉侃穿著一身的孝服，虔誠的燒香跪拜，配合寶音的誦經，給母親超度亡魂。在興真觀還有棉袍外穿著麻衣的劉侃弟弟劉秉恕，寶音的哥哥荊律明和弟弟耶律慶。寶音的母親年事已高就沒有參加。
劉侃因為母親病故，辭去邢台衙門書令的公職在家丁憂守孝。法事結束後，荊律明帶著耶律慶去清源縣打理皮貨生意，現在忽必烈從漠北運來的皮貨都由荊律明幫助銷貨。劉秉恕現在邢台的紫金山書院讀書。兄弟幾個人才和寶音道別後離開，寶音就收到邢台衙門的人傳話，說是有一個死刑犯說是她的徒弟，讓寶音去鑒別一下。
穿著一身深藍棉道袍的寶音，來到邢台的府衙，沒有想到見到了穿著官袍的青年才俊楊惟中，他怎麽會在這裏？他不是應該跟著太子闊出隊伍南征嗎？楊惟中見到了寶音倒是像老熟人一樣打招呼，“金真仙來了，今日讓你來就是幫助鑒定一下邢台大牢裏的死刑犯，有個人自稱是你全真教的，還是你的徒弟。”
寶音看著年近三十歲穿著一身紫色的蒙古文官衣袍，精明強幹的眼神犀利的楊惟中，尊敬的手拿拂塵給他行了一個抱手鞠躬禮，“見過中書令大人。”
“嗬嗬，我這個中書令不是你叔叔的那個中書令。來來見過姚樞先生，他和我一起在兩河地區，尋訪儒生名士。窩闊台大汗下詔，讓我們搜羅儒、道、釋、醫、卜、酒工、樂人，匠人等能工巧匠為蒙古所用。”
寶音給身穿一身淡青色儒士衣袍的三十多歲的清秀文人行了一個抱手禮，“見過姚樞先生。”
“公茂先生，這可是丘處機的關門弟子，蒙古在全真教的信使，金真仙，也是中書令耶律楚才的侄女。”
姚樞聽後禮貌尊敬的回來一個抱手禮說，”有幸見到大名鼎鼎金真仙，真是三生有幸。”
在一旁的府衙是官員介紹，“中書令楊大人隨太子出征，在南下之前，先到我們各府的死刑犯監牢篩查一遍，看看有沒有落掉的人才，免得把有用的人給誤殺了。不巧懂得道教的書令劉侃丁憂回鄉，所以對於道士的鑒別工作，就勞煩金真仙了，特別是有一個死刑犯喊冤說是你的徒弟。”
寶音一個抱手禮，“謹聽大人調遣，怎麽死刑犯裏有很多的道士？”
官員怕寶音誤解了他們濫殺濫抓道士，馬上否定，“不不，不是這樣的，隻是要行刑了，犯人才忽然說的，我們也是怕誤殺了你金真仙的徒弟，才喊你來鑒定一下。”
寶音思量自己徒弟都好好的，是誰為了活命報上了自己的名號吧，反正救人一命勝造七級浮屠，先看看真人再說，“邢台這邊死刑犯，判刑沒有任何法令遵從嗎？”
府台大人解釋，“有，整個蒙古的地區，采用的都是中書令耶律楚才的新頒發的《便宜一十八事》，裏麵說是不能亂判人死罪，可是執行起來情況特殊的很多。以前貴族有的府上家奴一旦有罪的就直接殺掉，最近剛收到楊大人帶來窩闊台大汗詔函，要把，儒、道、釋、醫、卜、酒工、樂人，匠人給摘出來，所以監獄裏麵死刑犯要等楊大人他們看過才正法。”
寶音明白的點頭，現在州郡長官貪暴肆虐，富豪任意兼並土地，地痞流氓殺人越貨的現象十分嚴重。叔叔中書令耶律楚材針對社會現實，本著中原的若幹法律原則提出了《便宜一十八事》作為臨時法律。對地方官吏擅自科差、商人侵吞官物、蒙古色目貴族不納稅、貪汙官物、死刑判決等方麵的問題做出了具體規定。這使得此時的社會情況有一些好轉。可是和蒙古人南征屠城殺掉的人更多相比，那些被貴族將判了死刑的家奴能報到官府來，在殺之前官府還把有用的人才挑出來已經算進步了。
幾個人在去監牢途中，楊惟中介紹自己的任務，“今年和林城的萬安宮已經建好，可是繪畫，匠人，樂工，廚師，釀酒師父非常的短缺，陛下讓我們隨軍南征，把這些人才都給找出來送到和林去。”
寶音雲淡風輕的推斷，“那你們挑完了，其他沒有用的人都要被殺掉了，不知道那些人是不是真的罪該萬死呢？”
姚樞思想和寶音共鳴，自己才投靠蒙古人，沒有什麽分量，肯定是不好說蒙古人的製度不好，但是想到楊惟中是窩闊台親信，給他洗腦也許會影響到未來，於是說出了先進司法製度代表典範，“蒙古有《便宜十八事》法令條列已經很不錯了，因為蒙古又不是南宋有很長的文明積累，官府判案有非常完善的法醫論罪的條例，死人的都要仵作驗屍報告。”
楊惟中跟著窩闊台，目睹蒙古人征伐殺人如牛毛，難以置信姚樞所說的在南宋，死一個人官府要大動幹戈調查。就是成吉思汗兒子托雷喝符水死了，也沒有人敢質疑和調查。在蒙古大汗就是天，“真的？那麽在南宋那邊，要謀殺一個人，或者判一個人有罪不是容易的事？”
博學多才，見多識廣的理學大家姚樞說，“對，南宋現在最出名的法醫理學家，就是邢台人呢，他叫宋慈。我聽說去年他還開課講驗屍的學問呢。”
“法醫理學家？”
說起理學姚樞是滔滔不絕，“對，他斷獄的原則是，恤刑慎獄，直理刑正。”
楊惟中不甘示弱的才學展示說，“恤刑慎獄繼承的是儒家理學，就是程朱理學的思想，現在我們蒙古國根本做不到，不要形式主義空想了。”
姚樞堅持宣傳，“宋慈說，獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗。宋慈認為，隻有通過嚴密的檢驗，才能保證斷案審判不冤不枉。同時，宋慈也清醒地認識到，恤刑慎獄的關鍵在於執法官吏的職業道德……”
跟著他們後麵的府台官員聽到姚樞給殺人如麻的蒙古大汗心腹講法治理學的理想主義，實在是聽不下去了。官府大人不由製止打斷說，“你說的這些等陛下整個統一了天下，治理了天下，正本清源了再說吧，現在普通人活著都不易了，誰還管冤死鬼的冤屈？”
他的話一出，所有的人都沉默了。幾個人到了監牢審訊室，衙役把死刑犯一一帶上了讓楊惟中和姚樞考證，書生，儒士，各種匠人都挑出來，等到黃老道上場，寶音一看不認識，“你是黃老道？”
“是，”
“在哪修行？”
“我是一個遊醫，給人治病，我被邀請來到邢台貴人家，他們的病人已經病入膏肓了，我無力回天被他們送到官府，說我殺人。”
寶音犀利的問，“你為什麽說是我的徒弟？”
黃老道坦白，“想活命。”
寶音給他指路，“現在這位楊大人才是你的救星，你把黃帝內經背一下，還有白虎湯藥方背一遍。”
黃老道背的一字不差，楊惟中和姚樞對了一下眼神，又望望寶音輕輕的頜首，“你想活命可以理解，你真是道士？”
黃老道不知道楊惟中還要選拔醫類人才，於是鋌而走險的一挺身撒謊，“對，我叫黃老道，不過我的道觀被毀了，流落到此處，行醫為生。”
楊惟中有些看破，但是看他懂醫就不和他計較，“好吧，你可以活，等候通知到和林去。”
黃老道跪地磕頭謝恩，“謝謝，楊大人，謝謝金真仙。”
寶音點點頭，看著自己的任務完成了準備告辭，可是被楊惟中攔著，“既然來都來了，就多陪陪我們，說說話。”
姚樞偷看楊惟中和寶音沒有吭聲，心裏尋思一個年輕美麗的道姑能在這裏混的風生水起，一定是有非常人的手段，“下一個。”
渾身髒兮兮穿的破破爛爛的王子路被帶上來，“大人冤枉啊，大人救我。”
姚樞看著他像個書生，“你會背大學嗎？”
“會背。”
王子路背完後，姚樞滿意的說，“你是儒生，隨我們去棗陽吧，那裏有很多我選出來的儒生，你們可以準備準備，陛下好像明後年要開科舉，考中的人就可以做官了。”
“真的？”
沒有想到自己一個淪為奴隸的死刑犯，還能鹹魚翻身考試當官，王子路淚流滿麵的跪在地上磕頭，“謝謝大人的再造救命之恩，謝謝，謝謝。”
說完給楊惟中和姚樞等磕了三個響頭。
寶音才知道這些氣象，是自己叔叔中書令耶律楚才的運籌帷幄，大蒙古國初次任用儒士治理中原取得一定成效，耶律楚材適時向窩闊台指出，“儒臣的事業，不積累幾十年，幾乎不是很容易做到的，因此應同僧、道一樣，保護和使用儒士。”
窩闊台同意了他的建議，可以任用儒士作為官員。並同意耶律楚材準備明後年舉辦的校試中原儒士的戊戌選試，皇太子闊出統兵攻宋時候，積極響應父汗的號召。他讓受詔的姚樞跟從楊惟中隨軍出征，到漢地求訪儒、道、釋、醫、卜、酒工、樂人等類人才。姚樞深知自己此行的意義，在血腥而無序的戰爭中，他敏銳而專注地履行使命。他拿著窩闊台的詔書四處奔走，成功拯救了趙複等儒士，並支持其講學，為理學在北方的傳播起到重要作用。蒙古軍破棗陽，主將欲坑殺姚樞搜羅的各色專門人才。在他的全力保護下，這些人脫逃入竹林間，盡免於死。
一二三六年的六月，耶律楚材請求在燕京設立立編修所，在平陽設立經籍所，編集經史，召儒士梁陸充任長官，以王萬慶、趙著為副長官。燕京編修所和平陽經籍所是大蒙古國時期編輯、印刷圖書的重要機構。燕京編修所負責編撰、出版圖書，平陽經籍所主要負責刻印圖書。編修所與經籍所的設立為士大夫提供了一個容身之所，使他們得以繼續研討學問，讓中原傳統文化的保存和恢複有了火種。荊律明和耶律慶作為邢台寧晉印刷之都最有名的作坊主，受邀親自到平陽指導雕版印刷的技術匠人的指導工作，還幫助設計建造了很多的機器和設備。
我感覺原創版至少是35+女讀者，貌似主流都在50歲前後了。這一輩人對於被離婚，被出軌的，被剩下的大齡女都很感興趣，嗬嗬。
給大家占座：））