路上的光
記錄心情和隨想，享歲月平靜安詳
愛是什麽？愛是恒久的忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，隻喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
看完第一句我就在心裏告訴自己，這個做不到。讀完之後，更是告訴自己，這是神的愛啊，人怎麽能做得到？忍耐可以，恒久不行，我們不是常說，忍耐是有限度的嗎？問這話的時候，大多是忍無可忍了，忍無可忍還要忍，那不是沒有原則了嗎？
有這原則就不叫愛了，因為愛是無條件的。愛什麽人才無條件呢？不是說世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨嗎？我想了想，在這個世上，有一種人我是可以無條件的，我隻對這一種人可以做到上麵的一切，那就是我的孩子，我可以為他們舍命。這當然也算是有條件的，他們必須是我生的。這樣看來，為他們舍命，也隻是人性使然。
愛情中的愛，更是有條件的。”她多麽可愛，一舉一動都讓我心動，所以我很愛她”。“他對我很好，什麽事情都依著我，給我好吃的好玩的，所以我愛他”。看看，這些愛情中的愛是多麽廉價。也有人說 “說不出來為什麽，就是莫名地喜歡她” ，這已經算是到了另一個境界，但仍然不夠。有沒有人說，她殘廢了，需要幫助，所以我愛她？我無數次地問愛我的人“你為什麽愛我呢？”，回答總是“你單純，善良，溫柔，美麗，有氣質，很可愛” 我在想，全是因為我好，我有些沾沾自喜，可我回頭一想，如果我很落魄，很沒氣質，很不可愛，豈不是要遭到嫌棄？
“她可愛，我愛她。” 是因為她可愛，可以取悅自己，那還是因為先愛自己的感受，為了獲得自己美好的感受，才去做出的一些行動，這種愛與恒久的忍耐是多麽的遙遠。很多人在愛情中的愛其實是更愛自己。
這麽說，愛真是一件很艱難的事情，可世人都還是那麽渴望得到愛。也許正是因為艱難，才會那麽渴望，輕而易舉可以得到的東西誰還會渴望呢？既然是渴望，為什麽不先去付出去呢？每個人都想到先付出去，不是每個人都可以得到這樣珍貴的愛了嗎？可是，人，都不願意首先付出，所以，愛才變得這樣艱難。有沒有舍己的愛呢？好像沒有，也好像有，這個世上曾經有過一個人，為眾人舍命，他叫耶穌。事實上，我們無條件地先得到過許多，我們每天所需要的水，空氣，陽光，宇宙，這一切不都是無條件地給了我們嗎？可我們並沒有在意，我們也從來不去想是誰給了這一切。即便是想了，也會覺得太渺茫，太神奇，離我們太遙遠，隻好放下不想。
自由，什麽是自由呢？由著自己，就叫自由。記得劉富理牧師說過，凡帶有“自”的都帶有罪性，自高，自大，自信，自強，自傲，自愛，自尊，自立、自戀，自私。無一不是把自己放在首位，處處關愛自己的想法和感受，就算是自尊、自立，也是想靠著自己的本能立起來，若不以神為大，誰能立得住呢？ 當然，那種掙脫壓製，獲得“解放”的自由，則是另當別論的，它帶有哲學和政治的意味。
由著自己的自由，就是由自己做主，可以按照自己的意願去選擇事物的自由。上帝造人時，是按照上帝自己的形象創造的，並且給人吹了一口氣，讓他成為有靈的活物，因此，人就具有了上帝的一切美好的道德本質，這種美好的道德本質在人身上的體現叫“良心”，同時，神把自由賜給了人，讓人有了自由意誌，而不是機器。在伊甸園中時，神對人說“園中樹上的果子你可以隨意吃”，這是真自由。神又說﹕“隻是分別善惡樹上的果子你不可以吃”，這是約束。這樣看來，自由是相對的，相對於約束，相對於真理，相對於美善，循著神賜的道德本質追求的自由，才可能是真自由。
愛與自由本來是沒有任何關係的，當自己所追求的自由影響到其他人的時候，這樣的自由就變成了個人主義，強調個人的自由和個人的重要性，就會忽視了周圍人的整體利益。太愛自己，就拿不出愛來去溫暖別人。瘟疫時期，自由主義思想，就好像那看不見的病毒，大搖大擺地掃過空蕩的街區，成千上萬的人死去了，成千上萬的人痛苦著，還是有人沒戴上口罩（大街上隻有50%戴口罩），當災難沒有臨到自己時，依然看中的是自我享受、自己的益處，拿不出恩慈和悲憫，更不要說責任和忍耐。不知道為什麽，為了別人的，也為了自己的安危就不能舍一次自由嗎？
愛也好，自由也罷，我並不想得到答案，這個答案也許要用幾代人去尋找。一代去了，一代又來，在曆史的長河裏我們都是一瞬，又有什麽重要呢？所有的都可以毀滅，但我們知道，地卻會永遠長存，密歇根大道會永遠長存，紐約的自由女神也會永遠站立在那裏。
完稿於芝加哥
5/13/2020
