萍蹤俠影江湖遠
萍蹤俠影江湖遠
作者世居加州，親眼目睹了過去50年加州所經曆的天翻地覆的變化，對加州的現狀大加抨擊。
失去中產的社會，由紡錘型變成蜂腰型，由三級社會變成兩級社會。這種社會，在美國已經漸露端倪，加州就是其代表。
California has become the progressive dream for the nation’s future and the middle-class nightmare of the present.
加州代表了美國“進步”人士心目中的未來夢想，但同時也是美國中產階級的現實噩夢。
天文數字一樣的房價，高昂的生活成本，落後的基礎設施，惡化的治安，低效的公立學校，加上沉重的稅負，成為壓在中產階級身上的大山。
和矽穀造富的神話給大多數人帶來的印象相反，過去十年中，加州所增加的工作機會中80%都是低薪服務類職務。他們所替代的，是過去二十多年中消失的40多萬製造業崗位，原來意義上的中產階級主要是指工業藍領。也就是說即使在加州這個高科技崗位最集中的地方，整個中產階級的收入也是在降級中。
所以我們驚奇地發現：在大規模移民不斷湧入，高科技發展風起雲湧的情況下，加州居然成了一個人口淨流出的州。
流失的大多是中產。
湧入加州的非法移民，構成了貧民階層的主體。他們因加州慷慨的福利政策而來，也成功地享受了這些福利。加州的政府健保計劃支付了州內一半新生兒的降生費用。其中有30%是非法移民的新生兒。為了這些福利，他們甘願忍受那些中產階級所無法忍受的腐敗和低效，成為寄生於政府係統之上的依附者。
打擊中產，是精英們的既定政策。正如一位著名的矽穀印度裔社會活動家所言：
If everyone in the middle class is leaving, that’s actually a good thing. We need theses spots opened up for the new wave of immigrants to come up.
加州漸漸地變成一個隻有巨富和窮人，中產階級空心化的地方。
第一次來美國的人，行走在舊金山，會驚詫於一座小小的城市，居然將天堂與地獄完美融合在一起。一方麵是高科技企業光鮮亮麗，矽穀精英意氣昂揚，他們代表著美國的技術霸權。另一方麵，在同一座城市裏，道路破爛，滿牆塗鴉，垃圾遍地，屎尿橫流，無家可歸者路邊結寨，酗酒嗑藥者當街咆哮，零元購橫行無阻。為了防止盜賊破窗取物，停在街邊的的車子齊刷刷將後蓋打開，以示車內無物，進出隨意，遠望去有如等待插入的撅起狀態，姿態妖嬈。如果你不理解加州二級社會的本質，就會產生諸多困惑和疑問。為什麽那些富可敵國資源雄厚手執權柄呼風喚雨的精英們能對此視若無睹，安之若素？這難道不是他們的城市嗎？難道他們不知道兩極分化的後果嗎？
答案是：他們現在可以承擔這種後果。在一個封閉體係下，傳統社會無法承擔中產階級的塌陷，會馬上引發惡劣的後果。但在全球化的格局下，加州的精英可以不需要加州的中產階級了。服務並維持他們的中產階級遠在中國和印度，或者說他們的韭菜遍布全球，他們可以全球吸血，所以對加州本地的韭菜他們連維護都懶得維護了，甚至欲拔之而後快。
精英們在毀滅美國中產階級的同時，幫助中國在短短的時間內打造出了一個強大的中產階級，
We eviscerated the American working class to create a middle class in Asia.
師爺史半農這句話其實挺對的。
碼農，是依附於全球化資本和美國高科技霸權的既得利益者，屬於上中產專業人群。對目前加州不斷惡化的情況，上中產尚可以忍受，因為對中產階級來說至關重要的向上的流動性，雖然對傳統的美國藍領中產是永遠關閉了，但對以碼農為代表的上中產還留有縫隙（比如碰上個IPO）。
失去中產的社會，在政治生態方麵，就會失去糾偏機製，走向一黨長期執政。民主黨牢牢地把控著各級議會和政府。2020年沒有一位共和黨人能夠在加州勝選任何公共職務。長期一黨執政的社會是不正常的和危險的。
當然，這個全球化割韭菜或者說輸血體係並不能永遠維持。
曆史上的羅馬帝國擴張到極限，無法攫取新的領土，沒有新的韭菜可以收割，帝國就麵臨內縮，最終坍塌。
坍塌之際，會來得特別迅速。那時候人們會發現，隻有兩級的帝國是極端脆弱的，已經沒有一支可以依仗的中堅力量來捍衛那些曾經的輝煌與夢想。
加州就是一麵鏡子，可以照見美國的未來。
作為國家如此，作為個體也是如此。美國學校裏霸淩現象是普遍，並且被接受的，所謂let boys be boys，而在世界上，美國對其他國家的霸淩現象也是公開的，並且從來認為理所當然，self righteous，而這都是因為文化中具有的基因，我代表自由，我追求自由。
卻不認識自由這個概念與社會所要求的維持秩序所基於的規則是完全相悖的，針對這個矛盾，美國人的做法是我自己定義規則，不管別人，也就是叢林法則，社會達爾文主義。
這從根本上是破壞社會的，在世界上是破壞世界，在美國是破壞美國。
在美國瀕臨破產後，會出現對威權社會的需求，就像中國在文革之後。美國將會是或者社會主義，或者法西斯主義的社會體製，隻取決於是左派做大還是右派。因為不論那個，客觀上都是強化社會和集體的作用。
後者的可能性在美國大於前者。
而經濟活動的目的是維持和發展社會，而不是僅僅對個人，否則你可能有人類存在，但不會有社會存在。
美國就是進入這樣一個誤區，在強調個體最大自由的時候，讓社會失去了意義。而因為個體自由的最大限度發揮，必然導致最激烈的競爭，也就必然耗費最多的經濟資源，美國以5%的世界人口耗費世界25%的經濟資源，這種局麵是不可能長期維持的。
美國失去的是社會合作，如今麵臨的問題就是當困難來臨時，你說爭取合作共同對抗，還是自己爭取最多資源逃避？
前者可能整個社會都失敗，包括你，後者可以保證你逃脫，最少也是會死在最後，這兩個選擇是關於世界觀問題，也就是哲學基本問題。
從社會學角度，是關於社會的組織性問題。曆史上組織性低的人類社會都滅亡了，比如尼安德特人。
美國社會需要一次文化革命。歐洲是在兩次大戰後學習了自己的教訓，走向合作，美國至今還在做南波萬的夢，卻不意識這個夢的終點就是消滅美國社會。
別說中產，最後什麽產都會失去，因為社會這種形態已經沒意義了，成為新時代的尼安德特人。
富國論關於分配領域的觀點其實就是社會主義，世界上發達國家幾乎都是遵循這個模式，隻有美國除外。
美國這種例外確實強化了資本主義競爭能力，但導致貧富差距過大就是必然。
其實美國在小羅斯福新政下是開始實行富國論的觀點，建立了社會保險，提高了富人稅（投資收益稅），直到被裏根破壞，裏根的私有化進程當時就被評論為二十年後就有惡果，就是2008年的金融危機，之後美國再也沒有了競爭力。
富國論是幾乎三百年前寫的，明確提出一個可以使國家富裕的方法是分配領域合理化，國家要有足夠的稅收提高公益事業和福利，人民工資收入不能差距過大，富人要積極做慈善，所有三個方麵都是實現二次分配，避免社會貧富差距太大。
美國在所有三個方麵都是反其道行之。
分配領域重視二次分配會降低社會競爭，但為什麽要有那麽強的競爭？這是哲學問題，也是美國文化不擅長的。
美國的以自由為核心的文化，弱化社會的意義，等於還是停留在動物本能的水平。
古希臘3000多年, 隻有 170年, 在雅典及周邊的幾個城邦國 （當時希臘有超過30個城邦國）實行民主製度. 古羅馬1500年, 隻有大約200年的羅馬共和時期實行民主製度, 羅馬帝國不是民主製度. 如今美國的200年民主製度也到了岌岌可危的地位.
主街看勞工是顧客，越多越好。