那個像猿的男人（九）初唐四家

初唐四家

 

《補江總白猿傳》的幕後黑手是誰？

這個難題，千年未決。

後世的學者們，眾說紛紜，各執己見。

文史大家卞孝萱先生，是唐傳奇研究專家，曾經在文革中幫助章士釗先生校勘《柳文指要》。他在1991年撰文提出《補江總白猿傳》的成文是在虞世南去世之後，初唐另外一位大書法家褚遂良是《補江總白猿傳》的幕後黑手。

在介紹卞先生的考據之前，需要我們對初唐書壇的情況有所了解。

唐初是書家輩出的時代！

其中最著名的四個人，被稱為初唐四大家。

他們是：歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷。

先看看這四個人的生卒年：

• 歐陽詢（公元557年－641年）
• 虞世南（公元558年—638年）
• 褚遂良（公元596年－658年）
• 薛稷（公元649年－713年）

 

不難看出，歐陽詢和虞世南是一輩的人，他們一生經曆了陳隋唐三個朝代，在隋朝度過了自己的青壯年時期，唐朝建立的時候已經步入暮年。而褚遂良比他們小了快四十歲，唐朝建立的時候他才二十出頭，算他們的後輩。薛稷最小，比褚遂良年輕了五十歲，和歐陽詢虞世南差了快一個世紀。

因為薛稷比前麵三個人小太多，和他們基本沒有什麽交集，而且前三個人在書法界的名頭實在太大，所以也有初唐三家的說法，直接把薛稷給省略了。

雖然初唐四家都以楷書見稱，風格都是所謂“清秀瘦勁”，但他們實際上分成了兩大陣營。

虞世南、褚遂良、薛稷這三個人是一個陣營。

歐陽詢自己孤零零一個。

但歐陽詢得名比其他三個人都早。

在隋朝的時候，歐陽詢就結識了同殿為臣的唐高祖李淵，兩個人的關係很好。在李淵建立唐朝後的武德年間，歐陽詢是書壇領袖，人們都以他的書法作為楷模，可謂紅極一時。

但是武德年間非常短暫，隻有八年。

武德九年發生了著名的玄武門之變，秦王李世民設伏殺建成元吉，逼迫老爸退位。

李世民登基，改年號貞觀，就是唐太宗。

一朝天子一朝臣！

老爸的紅人，太宗自然看著不順眼。

不僅政壇要大換血，書壇也要大換血。

更何況歐陽詢被認為是太子李建成的人。

太宗找到的替換歐陽詢書壇位置的人，就是虞世南。

虞世南是太宗的嫡係，很早就進入秦王府的核心圈子，擔任過參軍、記室參軍、弘文館學士等職位。

虞世南在太宗一朝重要到什麽程度呢？貞觀十七年，唐太宗為了表彰紀念幫助他打天下的功臣，令大畫家閻立本描繪了二十四位最重要的功臣的畫像，供奉在淩煙閣內，史稱“淩煙閣二十四功臣”。虞世南就在其列，等於是中央政治局委員了。

虞世南的書法造詣，不亞於歐陽詢。

從書法傳承譜係上看，虞世南更是根紅苗正。

王羲之書聖的地位，是在唐太宗的時代奠定的。天下書家皆以王氏筆法為正宗。

而虞世南的師傅是智永和尚，王羲之七世孫。他得到的是王氏筆法的真傳。

因此在歐陽詢靠邊站後，虞世南的書壇領袖地位，人們心悅誠服，無可撼動。

唐太宗對虞世南極為推崇，稱其為“五絕”，一人身兼五種絕技。五絕之一，就有書法。

貞觀十二年，虞世南去世。唐太宗哀歎道：“虞世南死了，沒有人和我討論書法了！”

誰來填補虞世南離去後留下的巨大的空白？

褚遂良被頂上了他的位置，成了新的書壇領袖。

不失時機地向唐太宗推薦了褚遂良的人，是名臣魏征。

他的原話是：“褚遂良下筆遒勁，甚得王逸少體”。

翻譯過來就是：褚遂良書法功力很深，而且是王羲之（逸少是王羲之的字）體係的嫡傳。

太宗是王羲之書法的忠實信徒，立刻征召褚遂良為侍書。

褚遂良馬上在工作中展現出了精湛的書法鑒定才能。

當時唐太宗出錢向全社會征集王羲之的書法作品。作品收上來很多，但真偽難辨。褚遂良接過了這項棘手的工作，詳細地考察論證每一件作品的出處和淵源，沒有出過錯誤。

魏征有一個外孫，就是薛稷。

他從小是高幹子弟，家裏藏有很多虞世南和褚遂良的書法作品。近水樓台先得月，他銳意模學這些名作，最後也成為書法名家。

他的字是虞世南褚遂良一派的，但擁有自己的特色。

後來宋徽宗在他的影響下，發展出了瘦金體。

所以虞世南、褚遂良、薛稷這三個人，書法上一脈相承，關係極深，屬於名門正派。

而魏征、褚遂良、再加上長孫無忌，這三個人更構成了一個政治小團夥。

歐陽詢遊離於他們這些小集團之外。

歐陽詢的師承，和虞世南不同。

他雖然是從小和養父江總學習南派書法，但入隋後受到北派書法的影響很大，已經明顯偏離了王氏筆法。竇臮《述書賦》中直接說他的書法來自北齊三公郎中劉瑉。

因此，他的書法風格，和太宗一朝的流行風格，是不太一致的。

太宗貞觀、高宗永徽年間，大家都以虞世南、褚遂良為書法正宗。

歐陽詢的名聲被他們所壓製，在當代的評價不是最高。

但歐陽詢在後世得到的曆史地位，遠超虞褚兩人。甚至被譽為“正書第一”，“ 楷書之極則”，並位列楷書四大家之一。

而虞世南和褚遂良，都沒有進入楷書四大家的行列。