2024年 （停留在中道）

最快的修行方式是停留在中道，啥是中道，就是佛學裏講的不落兩邊，用我們能理解的話來說，類似於你永遠保持中立。什麽是對的？什麽是錯的？角度不同而已。什麽是善？什麽是惡？也是角度不同。如果你能時時刻刻保持中立，不產生評判任何一方的想法，那就可以說停留在了中道。

停留在中道，這也就是讓我們消除人類大腦思維裏的二元對立。其實我們的大腦是建立在二元對立的基礎上運作的：有高才有低，有善才有惡，有美才有醜，有大才有小。一切都因比較而產生概念和定義。

這就是為什麽一個大家都認為的一個善良的人，但他不一定能夠跟容易成道的原因。你愛恨分明就沒有停留在中道，你嫉惡如仇也沒有停留在中道，你是一個處處做好事，眼裏不揉一點沙子的人也沒有停留在中道。那你可能會問了：修行了，難道都善惡不分了嗎？難道修行不是教人向善的嗎？當然我們要向善，我們要做一個善良的人，不以善小而不為，不以惡小而為之，我們的行為要處處向善，但是你的認知概念定義裏不應該有你在行善的念頭。也就是所謂的“三輪體空”。意思是，你行善，沒有你在行善，沒有人在接受這個善意，也沒有這個行善的行為。如果你做好事，你自己認為自己在做好事，在做自我犧牲，那就不是修行，就跟眾生一樣。因為，你看，如果你心裏有善念，那肯定就是因為你有惡的概念才會產生善（人類的二元對立思維方式決定的），所以你還是處於大腦的二元對立的思維裏，沒有停留在中道。

其實話說回來，停留在中道，也就是去除任何概念定義認知，也就是離相的過程，也就是覺而不動。說來說去，修行很簡單，所有的法門都是讓你做到這一點：就是停留在覺，而不是覺察到什麽，停留在知，而不是知道什麽。這說起來非常簡單，但是做起來就難了。

所有的法門都讓我們做到一點：頭腦裏無任何概念，無任何定義，無任何認知。也就是停留在中道，也就是停留在覺，而不是覺察到什麽，停留在知，而不是知道什麽。

你可能說，我沒什麽概念啊，你看我在這什麽都沒想。但是你聽到人說話，隻要你能聽明白，你就是在分別就是有概念了。哪怕沒有任何聲音閉著眼睛看不見，你固執的認為你是個人，那也是認知。注意是不能有一切概念定義認知，所以是非常非常難的。這就是為什麽在佛教修行裏有各種修行方法和持戒法門，那些都是讓你更容易的做到停下所有一切的概念定義認知的方法。