我是誰
一切都是最好的安排。
醒著，深睡，淺睡。醒著，就是一般的我們說話做事的狀態，就是沒睡覺的時候的狀態。深睡，就是深度睡眠期，無夢深睡，要是用儀器監視腦電波的話，阿爾法波還是貝塔波來著？忘記了，處於低波段。這個階段對身體恢複至關重要，禪定狀態跟這個接近，所以打坐進入禪定可以快速恢複精力。淺睡，就是做夢階段，可以觀察到眼球在亂動，據說這個階段的睡眠對記憶力很有幫助。
我們所追求的絕對真理應該是永恒的，不變的。不應該是一會兒有，而一會兒又沒有。也就是說，我們不應該是通過努力而獲得它，而是我們不管做什麽，處於何種狀態（上邊三種狀態的任何一種），它都恒在。如果有一樣東西，你需要努力去獲得它，那麽它就不是永恒啊，就會有失去，還停留在無常，這個相對的世界。所以說任何可以努力得到的，都不值得去追求，因為不是“它”，不是那個宇宙唯一真實。
不二論，中道。
對話：
A: 我也覺得我開悟些了 所有的事情都是理所當然的發生 人力無法改變 所以平常心對待任何事情 。外在的感官 改變不了事物的實質 真實的也是空的
我：說是空的，其實隻是我們用感官無法感知，意思是看不見，聽不到，摸不到，聞不到，嚐不到，所以說無形無相。用語言無法確切表達，最接近的語言表達是，慈悲，或是無條件的愛。
是慈悲本身，愛本身。而不是我愛你，我愛孩子，我愛媽媽之類，是大愛。不是人間的小愛。人間的小愛是有條件的，意思是，我愛你，是建立在你不做壞事的基礎上的，如果你殺了我的孩子，或者做出了其他傷害了我的事情，我就不愛你了，不是這樣的愛。是那種你即使把我殺了，愛還在那裏，每個人，甚至每個物，都是愛本身。都是慈悲本身。我們眾生無明，所以無法感知絕對真理，宇宙唯一絕對真實就是慈悲，就是無條件的愛。
觀世音菩薩，佛陀，他們就是慈悲，就是愛本身。是因為我們用眼睛看他們是個個體，跟我們不一樣的個人。事實上，不是，他們無時無刻不跟我們是一體的，隻是我們困在肉體感官的錯覺中，感受不到。如果你認為他們是跟我們不同的個體，佛學裏叫著相。著佛菩薩的相。
想象一下我們可見光的光譜是一個範圍。超過這個範圍就看不到了。你想想一隻狗一直貓的眼睛比我們人類的眼睛看到的東西多多了。想象一下，假如有一個東西可以看到所有頻率的光，那麽它看到的世界會是怎樣？會是我們人類根本想象不到的。其實如果能夠看到所有的光譜，那就是六根之一的，眼根圓通了。其他根也一個道理（眼耳鼻舌身意）。
”所有的事情都是理所當然的發生，人力無法改變“這說的太好了，就是這樣的。這就是為什麽所有上師都叫我們臣服於生活，臣服於宇宙整體。因為這生活的一切都是宇宙整體（或叫神，佛，主）的安排，所以我們說一切都是最好的安排。哪怕我們人類的肉體感官（眼耳鼻舌身意）覺得很糟糕，也是最好的安排，因為你的感官有限，感知不到宇宙整體的那個唯一真實，所以說我們在做夢。我們在做夢，要醒來，醒來後，你會發現，哇！一切都是慈悲啊。而我本來就是慈悲，是永恒。哪有什麽生老病死，都是幻覺，錯覺啊。
其實臣服就是跟佛家的改習氣一個道理。你想，如果你每時每刻都接受生活給你的一切安排，不管好壞都不評判，不喜歡不厭惡，（其實這樣已經停留在中道了，也就是龍樹菩薩的中道論），完全徹底的acceptance。那怎麽可能還會有任何習氣呢。
我們說臣服於每一刻，一切都是最好的安排。其實是站在宇宙整體的角度上來說話，是站在神，佛，主的角度上說話，是站在如來空性的角度上說話。一下子就切掉小我，跳過這個本來不存在的小我，直指人心。跟禪宗有異曲同工之妙。這就是為什麽我們說是捷徑。
