2021年（ 如何練習參 ）

此篇有些是翻譯Be as you are，加進了一些自己的感受。

隻要有一個認知對象，那麽，這個“我”就作為認知主體而存在，那麽“參”的目的就沒有達到。隻要有“我想。。。”，“我認為。。。”，“我相信。。。”，“我感受到。。。”（以上是大腦活動，即mind），“我看到。。。”，“我聽到。。。”，“我嚐到。。。”“我聞到。。。”，“我觸摸到。。。”（以上是感官活動，屬於身體body，即perceptions），那意味著，“我”ego的感受隨之而來。主-客體是成對出現的，也就是這種二元的認知（duality）。所以，隻要拋開認知客體，把注意力放在認知主體上，那麽這個認知主體也就隨著認知客體的不存在（因為你放棄了對認知客體的注意力）而逐漸消亡。也就是這個個體的我的感覺沒有了，也就是你不再認為這個body and mind組合是自己了，然後，那個全知全能的，你真實的自己就顯露出來了。

這有些像The power of now的作者建議的，做一個自己的觀察者（observer）,注意力放在那個觀察者上。時刻保持這種觀察。也類似於我們講的中觀論，就是時刻覺照，然後不下定義概念認知，不評判好壞善惡美醜，維持在中道。也就是佛教修行裏的覺而不動（時刻提起覺照，不起心不動念），從根本上都是一個意思。理上都是一致的，就是具體的實行方法上有所不同。但“參”這個方法最大的不同就是，成為(being)那個“覺”的主體，而不是覺知(being aware of)這個"我"ego。

不斷重複“我”“我在”，是非常好的導向最終目標的方法。但要注意，這種在大腦思維裏不斷的重複，還是隱含的一個主體-客體的存在（我知道我在）。隻有當一切的客體都消失，包括身體的(physical，也就是有形有相的，也就是肉體感官可以感知的)和頭腦的（mental，也就是大腦邏輯層麵的），這個“我”ego的主體才會消失。This is not brought about by being aware of an"I", but only by being the"I".

[gwangmsn]

沒有觀察者（observer）的世界就是佛的世界,有觀察者（observer）的世界就是物理世界