2021年（首先要建立信仰）

為什麽我總是發一些理論上的感悟，每個人的切入點不同，說不定我的那一句就瞎貓碰上死耗子了，對哪一位產生了點觸動呢？因為我覺得首先要建立信仰，相信是基礎，首先有信仰的建立，然後，才可能談及其他（修行、最終證悟，或者說練習、最後醒來）。而這個信仰的建立是最不容易的。我說的是百分百的信仰，是沒有絲毫懷疑的信仰，半信半疑的不算，信仰不堅定，你是不會發自內心地去修行去練習的，生活裏有那麽多事情吸引我們（家庭啊工作啊人際關係啊五花八門的娛樂啊，政治話題經濟話題等等等等），而隻要不是發自內心的，一刻不停地去練習，這一生醒來的可能性微乎其微。我在這以前都半信半疑二十多年了。直到我遇到了油管上楊定一博士的讀書會。

命是注定的。修行是無法到達彼岸的。是這個“我”在修行，而“我”是不存在的，所以“我”如何修都無法到達彼岸。“我”或者叫自我，能做的最大努力就是，盡可能地停留在“大我”（或者叫覺，叫知，反正是無思無想的狀態）足夠久，因為這是我們三維的相對世界能做的最大努力。到最後，是那個唯一真實（如來空性）把你融化在了它裏麵。而不是這個“我”做了什麽努力，因為我不存在。

最後不是“我”到了彼岸，而是彼岸接我們回家。把主語換一下。

但這不是說就不需要修行了。如果你不修行，不停留在大我足夠久，是永遠無法醒來的，永遠活在夢裏。雖然道理上都是空花佛事。

時間是個幻境，是我們的大腦錯覺。未來和過去一切的信息都在宇宙中早已存在。雖然我這句話很矛盾。但是我們語言思維是線性的，無法描述無時間的境界。

最後是完全的無努力。隻要有努力，哪怕一丁點兒，就還有“我”在。而隻要有“我”在，就還沒有成功，因為覺者是“無我”的。

頓悟是以漸進為基礎的。

是錯覺，一切都是錯覺。存在也是。因為我們凡夫有概念定義，也就是有個存在“相”。宇宙絕對真實（如來空性）是無相的，也就是無概念無定義無認知的。隻要有相，就沒法到絕對。不是我們相對到絕對。而是隻有絕對，相對是因為我們沒法理解絕對，所以不得不退一步，以相對的角度來說方便法。就是小乘角度。

雖然我不知道你的“存在”的定義到底是指什麽。但不管指什麽，都是錯覺。是夢。

之所以我們覺得不是夢，那是因為我們自己也在夢裏。沒法出去。隻能等著如來把我們接回彼岸。

人類看到太陽是????樣子的，在其他眾生眼裏太陽說不定是一片涼爽的雲?（比喻而已）。但是都是他們的錯覺，限於他們各自有限的感官。而如果我們成道了，就突破了自己的感官限製（我覺），而達到了圓覺，看到的太陽就是如來空性了，就是什麽都沒有，就是空，就是慈悲，是愛（語言近似描述）。

而這如來空性，慈悲或者叫愛，就是宇宙絕對真實，也是唯一真實，其他都是幻境，不管哪類眾生。這就是為什麽某些宗教裏說的他們的“神”是唯一真神，別人的神都不是真的，哈哈哈哈，其實所有的神都是一個，就是那個宇宙絕對真實，唯一的真實，因為它們特性都一樣，無形無相，無法用語言描述，因為超越了二元對立的語言邏輯，是恒常不變的（無時間）無處不在的（無空間）。

圓覺，也就是佛眼，在佛眼裏，太陽就是佛了，你也是，我也是，花也是，草也是，一切都是佛。

正所謂，佛眼裏全是佛，凡夫眼裏全是凡夫。

然後代入一下，把太陽換成宇宙就好了。

愛可以改變一切。因為這個世界是幻象，是illusion，絕對真實不是我們以為的這個樣子，我們通過感官和大腦把絕對真實給扭曲了，絕對真實就是愛，是無條件的愛，那是什麽？就是慈悲啊。所以愛可以改變一切，因為一切都是愛。語言無法表達絕對真實，無條件的愛和慈悲是語言最近似的表達了，因為它無形無相，無時間無空間，超越人類邏輯。所以基督教裏說神是萬能的，感恩神給我們一切。神就是那愛本身。