2020以前（五 你就是愛本身）

我們到處尋找愛，尋找認同。其實你就是那愛，那認同本身。

無限的慈悲，無條件的愛就是真正的你。

其實你什麽都不用做，隻是將這一切看破，都不是真的，就好了。

其實你不管做什麽都是整體在做，都是神聖的。每個人都是。

其實你做的每件事情，甚至每個動作都是那個整體（就是那個真正的你）自發的，看起來你覺得是你做的，其實是自發的，沒有人做。

自發的意思就是沒有做的人，也沒有接受的對象。

如果是一句話的話，就是沒有主語和賓語，隻有動詞。

到最後的階段，動詞（也就是那個動作）也消失了，什麽都沒有了。那就是真正的你。但說什麽都沒有也不確切，其實它是無限的慈悲，無條件的愛，無處不在（無空間）不生不滅（無時間）。

就是佛陀所說的空，耶穌所說的上帝，但是它無形無相，無法描述，但那才是真正的你。用思維邏輯，用語言無法想象和表達。

類似佛學的三輪體空。

 

引用：

PAPAJI：

 

帕帕吉：證悟就在這裏、現在、永遠。如果你沒有概念，你就直接並毫無疑問地知道了這個。但是如果你執著於任何概念，你就沒有明白這個。在這個無明的狀態中，你認為你不得不達到證悟，因為你不明白你已經是自由的，你一直是自由的。所以你為自己設立了一個目標，將之稱為證悟，然後辛勤努力地要證得它。如果你以這樣的方式來追求覺悟，你必然對它會是怎樣的有了一些概念。識心是非常聰明和狡猾的。如果你花了巨大的精力要證得和體驗這一目標，識心會為你創造出你想要的這個體驗來，讓你能享受它。但是它不會是體驗到了證悟；它體驗到的是你對於覺悟是什麽的概念。發生了這個的時候，你會認為你覺悟了，因為你的體驗完全符合你預設的證悟是什麽樣子的想法。這些識心引發的體驗並不是恒常、自然的狀態。它們是短暫的心理感受，是隨時間有來去的。

 

 

如帕帕吉所說，“如果你足夠努力，那麽先前預設的想法最終會展現為一個微細的心靈狀態，你會將之當成一種體驗來享受。然而這不是真正的禪修。這是營造出的心靈體驗，源於你最初的欲望。。。如果你堅信你必須得做點什麽，那就隻要看著念頭是如何升起，如何留存，如何消散的。當你徹底地把自己和念頭分離開來，你就是你自己，如你本然。這就是自由。”

 

這一段就說到了最最關鍵的點上了

就是如果你想開悟就不能追求它，要最自然最輕鬆的方式，沒有任何概念的方式，才可以體會到。

沒有任何概念指的是，隻體會“存在”，不加任何判斷。比如看見一隻狗，不要想（這是隻狗，它是黑色的，看起來好可愛）。隻是看著它，前麵括號那裏麵的話都不要出現在腦子裏。

就是那個，就是那樣。這個好像做起來不太容易

其實沒有人可以開悟，因為所有人都是開悟的，就是我們不知道，我們需要的就是知道，別的都不用刻意的去做了。

越刻意地去做，去追求你會離它越來越遠。