轉發吉祥果回複佛友提問《地藏經超度冤親債主》

請教師兄：您肯定會罵我智慧不夠，但我還是要請教，女兒和我生病，我發願念《地藏經》回向給我和女兒的曆代宗親怨親債主，一念之下100公裏外住校的女兒發燒，我今早被孕婦狠撞了車門，我百分百信，《為什麽一做功德就倒黴》看了幾遍，還是不懂，我和女兒專回向還要加上老公？或者先誦《寶篋印》，再讀《地藏經》？求師兄批評

 

吉祥果回答：其實這些問題，以前不但解答過，而且解答的極其詳盡；我曾經在題為《地藏經超度冤親債主，存在一個天大誤會》的博文中，非常細致的解釋過，《地藏經》能超度哪一類眾生、不能超度哪一類眾生、對哪一類眾生超度效果好、對哪一類超度效果不好；不知道是不是你不曾看過該博文，或者你看過忘記了。我再次重申，《地藏經》偏重超度的是自己和全家的過去的具緣親屬，而不是被殺被吃被害的其他眾生，換言之，有七分之一親屬之間共業因緣相牽引的過去和現在的親屬，依靠此經超度效果還算不錯，但是被你殺掉吃掉以及其他方式加害過的眾生，依靠《地藏經》超度，效果非常微弱；我的這一認識，並不單純來自我自己的經驗，而是來自於《地藏經》的佛經依據。

 

我在多篇博文中反複強調，哪一類眾生和誦經之人具緣，容易沾福超度，哪一類眾生不容易沾福，哪一類眾生可以使用親屬沾福的方法超度，哪一類應該攝取亡人財物造像修福超度，哪一類必須使用寶篋印超度，最終，我將所有超度相關的一切方法，全部歸攏到本博客推廣的《寶篋印超度法》這一個方法上，因為這個方法可以解決所有的超度問題，不管具緣不具緣，不管是不是可以沾福，不管是不是親屬，一切種種，悉皆可以依此法而圓滿超度；而且此法超度的目的地，是十方諸佛淨土，或者極樂淨土，而不是天界，因此，此法超度優於隻能超度到天界的其他方法；我也曾經解釋過，超度到天界的眾生還會很快掉下來，還會繼續糾纏你，因此，我從來不重視超度天界，這也是我更加重視寶篋印法的另一個重要原因，因為寶篋印法可以直接超度到淨土，不會掉下來糾纏你；盡管我多次苦口婆心的在博文解釋，可是大家很重視《地藏經》超度，反而似乎對我博客推廣的《寶篋印超度法》非常看不起，而《地藏經》超度的目的地，佛經說的很清楚，是天界；我多次說過，《地藏經》有超度功效，但是該經超度功能有一定之局限，這不是誹謗經典，這是經典自身的功能偏重決定的，《地藏經》主要是孝道經典，主要是超度過去父母眷屬的；可是很多師兄對我說過的這些事情，似乎並不重視，總愛自己折騰。

 

你不重視，你非要使用《地藏經》超度冤親債主，這個過程中，你和你全家過去世的親屬可以沾福超度，但是你和你全家殘害過的那些眾生，依靠此法超度卻並不能得到深入利益，因為他們不具備沾福因緣，故而那個力量很微弱；一方麵你又超度不了它，一方麵你又發願要給它功德，它想要功德而得不到，但是你又天天拿功德去勾引它，說是要給它功德，但是它多次想要，多次實際得不到，最後它就會覺得你在戲弄它，所以，就會給你家裏搞點事情出來。我給你舉個例子，就好像你給小狗喂骨頭，你把骨頭伸到小狗嘴邊，小狗剛要去咬，你把手縮回來，然後再次把骨頭伸到狗嘴邊，狗剛要咬，你又縮回來，你如果重複幾次，小狗可能會發脾氣來咬你的手，養過狗的人會有這個經驗。你用功德去勾引那些冤親債主，發願要給它們功德，但是多次給，它多次實際得不到，它覺得你戲弄它，最後它就會發脾氣，搞你一下，讓你出事情。所以，如果超度的方法不對症，解決不了超度對象的超度問題，你就別老用那個功德去誘惑冤親債主，去勾引冤親債主，弄得它覺得被你戲弄！你要給它好處，就讓它真的能得到，而不是讓它看得到，得不到，這種誘惑、勾引、折磨，最終會觸發冤親債主對你的攻擊，就好像上述那個小狗咬你一樣的道理。使用《地藏經》超度，或者其他修福沾福的方法超度，都存在宿現親屬可以沾福而其它命債債主不能沾福的問題，因此，都存在不能沾福的這一部分眾生會攻擊你的問題。因此，我才經過多年反複嚐試各種方法，最終找到圓滿的寶篋印超度法，此法可以超度任何對象而毫無障礙，完全優於其他一些方法，可是我反複解說，你就是不願意聽；不願意聽，非要按照你們的那一套來，最後就是這個結果。

 

大家今天看看山西小院推薦《地藏經》超度冤親債主，明天看看那個《地藏經》後麵印刷回向文，就以為這樣回向，所有接受回向的對象可以得到你回向的功德？實情並非如此，實情是《地藏經》經文說過的可以沾福的宿現親屬可以得到超度，這一部分可以被超度，而且僅僅是超度天界，至於經典沒說過的那些債主，並非《地藏經》超度功能偏重所及。

 

現在這個時代，都是看哪個弘法機構有名氣，哪個機構網上視頻多，哪個機構印刷品多，哪個機構有某某某大法師讚歎過，因此，該機構推廣的《地藏經》超度法就可以解決所有超度問題？至於吉祥果師兄嘛，不過是微末之士，白衣一個，脾氣又大，常常罵人，毫無修行，吉祥果師兄推薦的方法，怎麽可以和山西小院說的相比？所以，何必使用吉祥果師兄推薦的《寶篋印超度法》？我就是要使用《地藏經》超度冤親債主，就是要那樣回向冤親債主，就是要和你吉祥果對著幹，氣死你吉祥果？其實氣不死我，這個事情沒啥好生氣的，因為我自己又不吃虧；但是你執著的方法不對症，就解決不了你的全部超度問題，最後是你自己出問題，又不是我！你看，這回問題出來了吧？我反複解說了多次，其他超度方法一律以寶篋印法取代，尤其是不能超度到淨土的方法，更應該以此法取代，可是幾人能聽？

 

我們現在這個佛教界，我個人認為是有嚴重問題的，比如說，不懂裝懂，知錯不改；可能我這麽說，大家又要覺得我傲慢了！我姑且說一件事，關於佛曆的問題，中國自古記載的佛曆，都是佛陀已經誕生至今3000多年了（佛誕生於公元前1027年農曆4月初8），結果上世紀開了一次世界佛教大會，南傳佛教一些無知的人推行說佛陀誕生2500多年，一下子把真實的佛曆減少500年，可是，中國當時的出家人知道這件事是錯的，包括虛雲老和尚還專門著文說明此事，糾正此事；可是到了今天，短短幾十年，中國佛教界所有正式的非正式的行文和說法，都改成了佛誕2500餘年，這樣的中國佛教界，令我心中無比鄙夷，一個知錯不改，將錯就錯的佛教，還有什麽希望？所以，你說這是不是不懂裝懂，知錯不改？大家就為了虛偽的所謂的一團和氣，故意執行錯誤的佛曆，須知，亂改佛誕，這是屬於誹謗佛；這還隻是一個問題，我們佛教界，還有很多很多的問題，都是如此，不懂裝懂，將錯就錯，知錯不改!

 

其實很多師兄問我，說果師兄，看起來你回答問題，無所顧忌，我說，是的，我知道的，而且我知道的清清楚楚的，這樣做可以解決這個問題的，我才會去說，我不清楚的，或者100分我隻清楚90分的，我都不會去說，你不懂你瞎說什麽？知道的問題，確認無誤的問題，別人問你，你就大膽去說，你不懂的問題，別人問你，你就回答，哦，這個問題我不擅長，或者我還沒有研究過，或者我還沒有理解，更沒有實證，我還不能給你圓滿的答案，因此，我不能回答你！你就實實在在的說實在話，不妄語，就可以大膽麵對所有問題；你隻需要做到你不裝，不要不懂裝懂，就可以！我們現在很多人，不敢承認自己某個問題不懂，別人問到這個問題了，他明明不懂，他也敢於似是而非的給你說上一通，以顯示學問淵博，見解超群，內證高深！可是你到底真懂還是假懂？鬼知道！

 

包括你提問的超度冤親債主問題，有幾個人精細的去辯證過各種法門的功效差異？一個一個都是糊塗傳糊塗，下一個更糊塗，都不想求真！哪些方法可以超度哪一類眾生，哪些可以超度另外一類，哪些方法不分種類全部可以超度，這些精細的學問，誰願意整天枯燥的去研究？去實證？甚至別人把這些問題通過實證的經驗，以及通過佛經依據，把它詳細的歸納出來，把它分類解釋清楚之後，大家也不願意去接受，還是覺得自己以前老一套是對的，畢竟老一套的流行說法，那可是大人物推廣的方法，吉祥果是個小人物，何必聽他的建議？

 

佛教圈子裏，流行的東西不一定是真理，不一定是真相，不流行的東西不一定是邪見，不一定不是真相！流行的東西不一定可以解決你的問題，不流行的東西也不一定就解決不了你的問題！

 

我們這個將錯就錯的佛教界，我們這個不懂裝懂的佛教界，我們這個不求真理的佛教界，我們這個為了和氣而和氣的佛教界，不曉得何時能有一點希望？佛教就是求真理的，乃至於求實證真理的，既然你想不求真，凡事可以得過且過，凡事可以將錯就錯，凡事都可以苟且，那你還學什麽佛呢？你苟且了，你將錯就錯了，你不求真了，而且你還敢胡亂給人開示，那是要害死人的！這樣的人別說學佛，他就是去搞科學，這樣的人也是不入流，更何況，他怎麽有資格給人開示佛法呢？學佛就要求真！

 

可能你覺得我上述話題扯得遠了，其實一點都不遠！如果有人能求真，如果有人能精確識別各種法門的功效側重，如果有人能對佛教界的一些事情實事求是！如果人人都精益求精的研究佛法，精益求精的實證佛法，哪裏還需要我今天在這裏憤憤然的說這些話，來討人嫌？

 

《地藏經》超度法和《寶篋印陀羅尼》超度法，功效側重完全不同，超度的目的地完全不同，冤親債主是否被超度脫離輪回完全不同，冤親債主是否去了佛國淨土完全不同，冤親債主是否繼續在六道中循環報複的後果也完全不同，僅僅兩個不同的法門，在我這裏就能歸納出如此多的不同點，可是此前誰曾實證並對比研究過這些？誰曾重視過這些？誰曾用這些方法真實的去解決過他人的問題？一個個都是渾渾噩噩，不求精細，大而化之，蒙混一團，互相忽悠，忽悠來，忽悠去，忽悠諸位一輩子，到了臨死，冤親債主還照樣糾纏你！你說你超度了一輩子，超度了個什麽結果？

 

所以，我說我們佛教界，存在的上述問題，真的令人感歎，也許末法就是如此！更糟糕的是，不懂裝懂，將錯就錯，這也就罷了，很多人還喜歡用錯誤的東西，來攻擊正確的東西，用不圓滿的東西來攻擊圓滿的東西！

 

我們說一句，我錯了！很難嗎？

 

我們說一句，這個問題我不懂！很難嗎？

 

我們對所有的佛法，所有的佛理，有一點點認真、求真、證真的精神，很難嗎？

 

今天借著你說超度冤親債主的問題，我借題發揮說了這麽多，供參考。

 

當然，可能很多心中無比推崇《地藏經》的師兄，認為我在貶低《地藏經》的功效，認為我在抬高《寶篋印陀羅尼》的功效，你要這麽認為，我也沒有辦法，我所告訴諸位的，隻是不同法門的功效側重和功效差異，我沒有貶低任何法門！如同醫生告訴你黃連性涼、人參性熱一樣，隻是告訴你不同藥物的藥效差異，並沒有貶低黃連，也沒有抬高人參。

 

吉祥果 2017.03.22