不思議光菩薩所說經
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇陀林中給孤窮精舍，與大比丘僧千二百五十人俱。菩薩摩訶薩五百人，眾所知識。
爾時，世尊依舍衛大城。時王、大臣、婆羅門、居士，及諸眷屬，供養恭敬，尊重讚歎，多諸供養衣服、飲食、臥具、醫藥。是如來應供、正遍覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊，生處成就，種性成就，三昧具足，智慧具足，解脫具足，解脫知見具足，具足十力、四無所畏、佛十八不共法，演說正法初中後善，文義美妙，具足清白梵行鮮淨，五眼具足，所謂肉眼、天眼、慧眼、佛眼、法眼，善知此世他世所住。
於時，世尊善降外道尼乾陀若提子等，佛法熾盛，人天宗敬。世尊時到，著衣持缽，及比丘僧眷屬圍繞，趣入舍衛大城乞食。去來進止威儀庠序，視瞻容豫屈伸俯仰，執持衣缽皆悉庠序，金色妙身光明照曜，猶猛火聚寶珠日月照曜闇夜，三十二相莊嚴其身，以金色足蹈門閫上。當於是時，舍衛大城示現種種未曾有事，如偈所說：
“人仙來入時， 釋師子蹈閫，
現多希有事， 淨心聽我說。
盲者得目視， 聾者得聞聽，
裸者得衣服， 狂亂得正意，
皆歡喜合掌， 觀佛無厭足。
眾鼓自然鳴， 簫笛自出聲，
雁鴝鳩鴛鴦， 俱出妙軟音。
失財得寶藏， 眾寶物出聲，
時地六種動， 不信得淨心。
勝覺下轉足， 淨蓮華承接，
觸眾生安樂， 命終得生天。
女人妊娠苦， 安樂生妙子，
無貪瞋癡惱， 父母子俱爾。
階陛妙莊嚴， 多億天雨華，
眾生無病患， 脫一切眾苦。
善逝入城時， 一切受安樂，
各謂我奉食， 各謂佛看我，
人仙福德力， 非我說能盡.”
爾時，世尊於舍衛大城，次第乞食至於中路。有一空處捐棄嬰兒，容貌端嚴極為鮮白，自[口+束]右指。而此空處多狐狼狗，見是嬰兒舐已而去無能逼惱。此嬰兒者，是福德人久種善根，多人住觀生希有心往來觀看，空處棄兒端嚴可愛，歡喜樂見於是嬰兒。
爾時，世尊見多人眾往來空處，知而故問，告阿難言：“汝可往彼看，是諸人往來空處，何所作為?”
阿難白言：“如是，世尊.”
大德阿難即往空處，見是嬰兒容貌端嚴，自[口+束]右指，諦視眾人其目不瞬。阿難見已，便還佛所如見而說：“世尊，此空閑處有棄嬰兒，容貌端嚴，甚可敬愛猶如寶像，觀視諸人其目不瞬.”
於時世尊，於彼嬰兒起悲湣心，觀本善根知已成熟，堪能知我所說法義。又知眾生善根成熟，即往嬰兒所，到已於一麵住，向此嬰兒而說偈言：
“本所造惡業， 今此報應現，
棄捐此空處， 嬰兒苦如是.”
爾時，嬰兒承佛神力，自本善力以偈報佛：
“瞿曇猶故有， 見棄空處想，
尊在道場時， 不知是想耶?”
爾時，世尊複以偈答：
“我已知於想， 而我永無想，
以憐湣汝故， 來至此空處.”
爾時，嬰兒複說偈言：
“若不得眾生， 畢竟不可得，
尊憐湣於誰？誰所轉悲心?”
爾時，世尊複說偈言：
“眾生不知是， 無我空寂滅，
為覺悟彼故， 我行村城邑.”
爾時，嬰兒複說偈言：
“達解空寂滅， 覺了空寂滅，
猶有眾生想， 如來不斷耶?”
爾時，世尊複說偈言：
“佛悲力如是， 覺了空寂已，
教化眾生故， 導師演說法.”
爾時，嬰兒複說偈言：
“猶故有顛倒， 如來未斷耶？
無眾生生想， 如是生悲耶?”
爾時，世尊複說偈言：
“佛之所護持， 菩薩生精進，
為不達眾生， 人尊發莊嚴.”
爾時，嬰兒複說偈言：
“此是癡莊嚴！若不得於物，
若法非是物， 何由起莊嚴?”
爾時，世尊複說偈言：
“此大悲神力， 調禦世如是，
猶不著於物， 為眾生說法.”
爾時，嬰兒複說偈言：
“法無有文字， 雲何可演說？
世間尊敗失， 非法作法說.”
爾時，世尊複說偈言：
“我不敗壞世， 我不非法說，
眾生自倒惑， 我解脫彼結.”
爾時，嬰兒複說偈言：
“結使無根本， 亦無有方所，
又不在內外， 於何脫彼結?”
爾時，世尊複說偈言：
“從於妄想生， 與顛倒共俱，
為斷彼妄想， 嬰兒我說法.”
爾時，嬰兒複說偈言：
“心性自常淨， 彼中無垢結，
正使多妄想， 性淨不生垢.”
爾時，世尊複說偈言：
“如是如汝說， 心性自常淨，
客煩惱塵結， 無慧者生染.”
爾時，嬰兒複說偈言：
“結無有方所， 亦非方所得，
雲何名為生？願為我演說.”
爾時，世尊複說偈言：
“猶如空中雲， 可睹無真實，
結使生如是， 雖見無有實.”
爾時，嬰兒複說偈言：
“法同等如如， 其生性即如，
法若是真實， 非如不可得.”
爾時，世尊複說偈言：
“一切非如法， 等住於如中，
覺了是如已， 無過無功德.”
爾時，嬰兒複說偈言：
“若不得眾生， 瞿曇和合誰？
先觀察法本， 從誰有煩惱?”
爾時，世尊複說偈言：
“過去及未來， 及與現在世，
佛知覺了了， 為眾生說法.”
爾時，嬰兒複說偈言：
“所演說三世， 及說我能知，
便為是大慢， 則為自稱譽.”
爾時，世尊複說偈言：
“我不自稱譽， 亦不輕慢他，
如如等顯現， 是故名如來.”
爾時，嬰兒複說偈言：
“如無有可得， 非言說相應，
非言以言說， 是則非是如.”
爾時，世尊複說偈言：
“凡夫隨於想， 如中生妄想，
為斷除我想， 如來出於世.”
爾時，嬰兒複說偈言：
“正覺無出世， 善修無生故，
於無生法中， 佛出不相應.”
爾時，世尊複說偈言：
“無生現有生， 佛出世顯現，
此是世諦說， 非是第一義.”
爾時，嬰兒複說偈言：
“猶故有二想， 世諦第一義，
於一乘道中， 瞿曇相違說.”
爾時，世尊複說偈言：
“我不道相違， 我住不相違，
為相違眾生， 嬰兒如是知.”
爾時，嬰兒複說偈言：
“悔過於正覺， 我上所言說，
是佛力持故， 我能如是說.”
爾時，世尊從於衣裏出金色臂，起彼嬰兒。爾時，嬰兒執佛手指，從地而起。爾時，世尊從彼空處，將是嬰兒趣向正陌。是時，大眾得未曾有，於世尊所倍生敬禮，歎言：“希有！如來世尊得成如是勝妙之法，乃能令此極苦厄者安住是法.”
爾時，世尊告嬰兒言：“汝業行盡！汝可憶念本造善根，令此大眾生希有心，現大神力.”
爾時，嬰兒上升虛空，過七多羅樹，身放光明。此光遍照三千大千佛之世界。以此光故，釋、梵、護世，及餘百千天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，見斯光已來詣佛所。到已頂禮佛足，以諸天華散供於佛，供養佛已向佛世尊，作如是言：“菩薩光明不可思議！身出光明，普遍照此佛之世界，令諸無量眾生得於不思議利，當名此兒不思議光!”
爾時，釋迦牟尼世尊即可是名：“此兒當名不思議光.”
爾時，嬰兒不思議光，從空而下住於地已，以佛神力自善根力，其形猶如八歲童子。
爾時，釋提桓因即以天衣施與嬰兒，便語之言：“嬰兒，汝今湣我等故，受此天衣，勿裸形住.”
爾時，不思議光菩薩嬰兒，語釋提桓因：“憍屍迦，菩薩不以衣服為妙，當被法服以為嚴飾。憍屍迦，菩薩所服，汝今善聽！憍屍迦，菩提之心是菩薩服，乃至道場成滿具足一切佛法有慚有愧是菩薩服。調伏成就一切眾生置無過中，堅誓莊嚴是菩薩服，辦諸事故。質直無偽是菩薩服，成就斷除幻惑偽故。勤加精進是菩薩服，成滿具足諸善根故。誌欲喜樂是菩薩服，成滿一切諸佛法故。除舍憍慢是菩薩服，成滿一切諸禪定故。欲法聞法是菩薩服，成滿般若波羅蜜故。不起智慢是菩薩服，成滿具足無著智故。作於利益是菩薩服，悲諸眾生具覺知故。舍一切物是菩薩服，成滿具足諸相好故。護持淨戒是菩薩服，成滿願故。調和忍辱是菩薩服，究竟成滿梵音聲故。牢強精進無懈退心是菩薩服，成滿出過一切事故。得諸禪定解脫三昧是菩薩服，成就滿足大通智故。不壞智慧是菩薩服，成就斷除一切結使諸見障故。大方便智是菩薩服，成就教化諸眾生故。大慈是菩薩服，成就救濟諸眾生故。大悲是菩薩服，成就生死中無疲厭故。大喜是菩薩服，成就具足於法喜故。大舍是菩薩服，成就舍離愛瞋心故。於諸眾生無惱害心是菩薩服，成就不惱於自他故。敷演說法是菩薩服，成就不自譽毀他人故。如說修行是菩薩服，成就斷除諸結使故。憍屍迦，應如是知菩薩法服，以法莊嚴生不裸形.”
爾時，釋提桓因於嬰兒所，增加恭敬愛念尊重，白言：“世尊，湣我等故，令是嬰兒受取此衣.”
爾時，世尊告不思議光菩薩嬰兒：“受帝釋衣.”
於時，世尊右手取衣授與嬰兒。爾時，嬰兒右膝著地，以其右手受取是衣，受已便著。爾時，世尊將不思議光菩薩嬰兒，於舍衛大城次第乞食。是時大眾，男女大小，長者居士、刹利、婆羅門、王及輔臣，見不思議光菩薩嬰兒，生希有心，亦為見佛禮敬供養悉皆來集。爾時，世尊次第乞食，到不思議光菩薩嬰兒所生母舍。
爾時，不思議光菩薩即入其舍，前至母所，向所生母而說偈言：
“母無有過咎， 應當自喜慶，
是我本惡業， 今生在母腹！
母是我福田， 哀湣所生恩，
母勿生羞恥， 速往如來所。
母今得大利， 腹懷妊我故，
如是之功德， 往問於導師.”
爾時，不思議光菩薩，語釋提桓因：“憍屍迦，與我香華、衣服所須，欲奉上母。母當以是供養於佛，當發阿耨多羅三藐三菩提心.”
爾時，釋提桓因以天曼陀羅華及以天香、天諸衣服，與彼菩薩。
爾時，不思議光菩薩，複向其母而說偈言：
“受此適意華， 天妙曼陀羅，
妙香及衣服， 奉上供釋仙。
非飲食及寶， 能報父母恩，
引導向正法， 便為供二親。
供二足尊已， 發淨上道心，
我長夜常勸， 常數數時勤.”
其母生喜心， 畢竟不生恥，
往詣人仙所， 禮已在前住。
華散如來上， 奉華及衣服，
佛所種善根， 即發菩提心。
堅住菩提心， 問於釋師子：
“懷妊淨眾生， 願說是福報!”
“汝以此善業， 不生諸難趣，
供多億佛已， 當得成為佛.”
爾時，世尊於舍衛大城，次第乞食已，與不思議光菩薩及諸大眾，出王舍大城，向祇陀林給孤窮精舍。世尊食已，淨自澡嗽，而起就座演說正法。
爾時，憍薩羅國波斯匿王，聞不思議光菩薩嬰兒，有大不可思議神通；聞已莊嚴四種兵眾，向祇陀林給孤窮精舍詣世尊所；到已頂禮佛足，卻坐一麵。
波斯匿王白世尊言：“大德世尊，不思議光菩薩嬰兒，為在何處？聞有如是不可思議神通之力.”
時佛即示波斯匿王不思議光菩薩嬰兒。時王見是不思議光菩薩嬰兒，形色端嚴，殊特於天無所畏懼，具戒定慧以自莊嚴。如是見已，便作是念：“種何善根，修集何福，有是妙身?”
爾時，不思議光嬰兒承佛神力，知憍薩羅國王心之所念，向是大王而說偈言：
“常修慈心淨眾生， 無粗穢惡修正念，
攝身口意淨梵行， 彼有如是淨妙身。
遠離惡者不自造， 增長修集無量善，
舍離一切惡諍訟， 彼有如是淨妙身。
恭敬佛法及聖僧， 常恒奉施眾妙供，
不毀罵他不逼惱， 彼有如是淨妙身。
調弄嗬罵及毀呰， 於他人所不生是，
歎美讚善不說惡， 彼有如是淨妙身。
慳貪嫉妒及憍慢， 諦觀己行不毀他，
彼有如是淨妙身.”
爾時，波斯匿王白世尊言：“是不思議光菩薩嬰兒，成就如是勝妙大法，有何業障而生於是淫女腹中，捐棄空處?”
佛告大王：“乃往過去九十一劫，爾時有佛，號毗婆屍，出現於世，如來、應供、正遍覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊。大王當知，爾時毗婆屍如來法中有二菩薩：一名賢天，二名饒財。賢天菩薩於無上道得不退轉，得陀羅尼及無礙辯，獲無生忍，有福德威勢，少欲少事，常樂獨處，逮得神通。彼時饒財菩薩，習學頭陀，為賢天菩薩而作給使。彼人恒往聚落城邑，多諸事務。是賢天菩薩嗬嘖教誨：‘何故多造是諸事務，而不斷除？’數數教嗬，彼便生瞋忿心不喜，以忿恚故毀敗身心，敗身心已瞋恚罵言：‘輕賤淫女兒，私通所生從他人得，不識其父，又不識母，況汝當有戒聞定慧？’彼瞋罵已複不悔過，又不舍離，結使所纏，恒有忿心瞋賢天菩薩。時賢天菩薩即便舍棄。既舍棄已，倍生瞋恚罵詈揚惡。以此不善業行因緣，身壞命終生淫女胎。為彼賢天菩薩所護，不生地獄。淫女生已恒常棄之，為狐狼狗之所啖食。
“大王，以是緣故，九十一劫常如是死。生生常棄，為多人眾之所罵言：‘是淫女子。’被棄空處，狐狼狗食。大王莫疑！何以故？彼時饒財瞋罵菩薩，即是今此不思議光菩薩是也。惡業行盡，以善業力，淨於結心悅可佛意。是人惡道悉皆永盡！大王，此不思議光菩薩，已曾值遇六十四億佛，恭敬供養，尊重讚歎。是諸佛所，常修梵行勤進求法，此本善力得如是事及神通力。大王，如是黑白之業終不敗亡。是故智者善護身、口及以意業，寧舍身命不造惡業!”
爾時，波斯匿王白言：“世尊，彼賢天菩薩，為已得成於一切智，為故修集菩薩行耶?”
佛言：“大王，彼賢天菩薩，今者在彼阿閦佛土修菩薩行，名曰德藏.”
爾時，波斯匿王白言：“世尊，若善男子、善女人，常應當親於善知識，近善知識。何以故？世尊，近善知識，恭敬圍繞聽聞善法，聞善法已得於善心，已有善心則修善行，造作善業，趣向善處。得善知識，得善友故，不作諸惡修習諸善，習諸善已自無逼熱不逼熱他。若有菩薩自護護他能得菩提。若已住道，有大勢力能有所利.”
佛言：“善哉！大王，快說此言。大王，菩薩親近於善知識，具滿一切功德善法.”
爾時，不思議光菩薩白言：“世尊，菩薩成就幾法，疾得阿耨多羅三藐三菩提，獲淨法忍?”
佛言：“嬰兒，菩薩成就四法，疾得無上正真之道及淨法忍。何等四？解因緣忍，遠離斷常，解無我、人、眾生、壽命，解了空寂修行於空。是為四。複有四法。何等四？過去寂滅，未來無知，現在不住，三世平等。是為四。複有四法，所謂自淨、淨諸眾生、淨法、淨禪定。是為四。複有四法，謂寂身、寂心、寂道、寂法。是為四。複有四法，謂以法觀佛不以色，以離觀法不以我，以無為觀僧不以眾，淨於慧眼。是為四。複有四法，所謂滿足諸波羅蜜，不舍四攝法，善知方便，說無眾生而行大悲。是為四。嬰兒，是為菩薩成就四法，疾得阿耨多羅三藐三菩提及深法忍.”
說是法時，不思議光菩薩得無生法忍，歡喜踴躍上升虛空高七多羅樹。時此三千大千世界六種震動，大光普照天雨眾華，百千伎樂不鼓自鳴。
爾時，世尊知不思議光菩薩心已，即便微笑。佛之常法，若微笑時，種種若幹百千色光從麵門出，青黃赤白紅玻瓈色。是光普照遍於無量無邊世界，隱蔽魔宮及日月光，斷除地獄、餓鬼苦已上至梵世，還繞佛三匝從頂相入。
爾時，大德阿難從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，說偈問曰：
“色相甚微妙， 雜好莊嚴身，
圓光善答問， 以何因緣笑？
上戒行無畏， 勝定慧莊嚴，
示堅解脫果， 以何因緣笑？
忍力及十力， 忍勇進難動，
樂見示四諦， 以何因緣笑？
金剛身堅固， 那羅延力盡，
梵音聲悅意， 願演說笑義！
梵身天在上， 不見如來頂，
次第合掌敬， 以何因緣笑？
樹王下降魔， 得無垢淨道，
知諸眾生行， 願顯何緣笑！
轉無上法輪， 說無常動地，
調人天龍等， 大德何故笑？
照明除闇冥， 無垢遍淨眼，
功德如虛空， 以何因緣笑?”
爾時，世尊告阿難言：“汝今見是不思議光菩薩，去地七多羅樹住虛空不?”
阿難白言：“已見，世尊.”
“阿難，是不思議光菩薩，過百千阿僧祇劫，當得作佛，亦號不思議光，出現於世，如來、應、正遍覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊。國名淨潔，劫名無咎。阿難，是淨潔佛土甚為清淨，如此他化自在諸天宮殿。彼佛壽命二十中劫，大聲聞眾其數八萬，諸菩薩僧三萬二千。阿難，以何因緣故劫名無咎？阿難，彼時多有百千劫中無佛出世。是不思議光佛，於彼劫中最初成佛，淨居諸天歡喜讚歎：‘此劫無咎！此劫無咎！以有如來出現於世故，是故當名此劫無咎。’”
說是不思議光菩薩時，三萬二千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，六萬菩薩得無生法忍，五百比丘斷諸結漏，心得自在成阿羅漢。
爾時，佛告阿難：“汝受此經持讀誦說，於大眾中廣敷演之，令我正法久住在世，亦多利益未來菩薩.”
大德阿難白言：“世尊，我已受持。世尊，此經何名？雲何受持?”
佛言：“阿難，此經名為《除淨業障》，亦名為《神力所持不思議光菩薩所說》，如是受持。阿難，若善男子、善女人，盡其壽命奉諸如來，供養恭敬，尊重讚歎，以雜色華裓如須彌，燒香、末香、塗香、幢幡、寶蓋，皆亦如是以用供養。複有善男子、善女人，受持於此不思議光所說經法，讀誦通利，在大眾中廣為人說，如說修行，是福多彼！阿難，若欲法供供養如來，欲作大智慧光明者，應當受持讀誦此經.”
佛說是經已，不思議光菩薩，大德阿難，一切大眾，人、天、龍、鬼、乾闥婆、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜。
