轉發自吉祥果博客 《關於用印章蓋章造佛像》

提問：製作佛像銅印，以蓋章的方式，印成佛像，如此修學造像，師兄覺得如何？

 

回答：《經律異相》之“石變天宮”一章節，師兄仔細閱讀玩味，我個人認為，這個典故傳達的含義很多！

 

人間眾生依三寶為福田所修之一切功德，比如造像，比如佛寺塔廟，會在天界或者其他各道之中，感現天宮等各種福報，但是如果人間的這個福德所依所造的佛像或者佛寺塔廟，一旦毀壞，則隨其所依感召的福報，也隨時湮滅；這個典故傳達了上述含義。

 

因此，人間修福，不管是造像也好，修理佛寺塔廟也好，盡可能以堅固耐久之材料，製造堅固耐久之福德所依物，因為這個福德所依的對象，保存的時間越久，修福之人修福的福德，延續的時間越久；

 

故此，對於印章印刷佛像，以及泥巴捏造佛像，以及石膏造像，這一類保存不太久的，我個人並不推崇；我推崇銅像、或者其他不容易氧化的金屬造像，或者合成樹脂造像，或者石頭造的佛像，總之，保存越久，我越推崇；

 

現在藏傳為了追求10萬佛像的數量，如此倉促造像，追求高效，為了數量而數量，甚至使用類似蓋郵戳的方式造像，恐怕非常不圓滿；雖然有大德倡導這樣造像，雖然古代記載之中，也有這種造像而產生功德福報的，比如《法華經》沙土造像、畫像等等，但是就整體而言，相對於使用更加堅固的材質造像來說，則這個福報相對而言不是很持久！至少《經律異相》這個典故，已經清晰傳達了這樣的意思；因此，我個人推崇以更加堅固耐久的材質造像，除非不得已，盡量不使用保存時間不久的材質造像。之前我也提及畫像等方式造像，那也是不得已的情況下，才建議部分師兄如此為之，我主要還是推薦佛寺造像，並且以堅固材質造像，這樣福報更圓滿持久一些。

 

吉祥果 2016.01.12